論李琦詩歌的意象選擇與情感表達(dá)

姜超

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

一

三十余年來，詩人李琦以真誠的文字托舉柔情與愛意，捕捉每一縷常人經(jīng)常忽略的細(xì)微之光，耐心地從日常事物發(fā)掘詩意。李琦的詩歌可能沒有成為一些評論家熱衷的顯要話題，但已成為當(dāng)代詩歌不可繞去的重要詩歌力量。她的很多詩歌如《白菊》《一個字》《當(dāng)你老了》早已為人所熟稔，其作品內(nèi)在的精神品性光芒無法遮蔽，它們一直在塵世中溫暖地指引迷途者前行。

李琦始終秉承自己的詩歌理想，詩心清朗遼闊，佳作迭出，尤其營造了許多富有典型性的詩歌意象。這些意象來自山水世界，提純出來的意象與詩人的精神世界有相似點(diǎn)，如“布”“魚”“茶”“菊花”“水”“雪”“遠(yuǎn)方”“燈”等意象有了選擇性的主觀情思，成為其詩歌的標(biāo)志性外在形象。李琦的詩歌大廈由精美的意象構(gòu)筑，她反復(fù)打磨著意象，如古代詩人一樣苛求字詞的錘煉，注重詞語的合理搭配，有效提升了詩歌的藝術(shù)成色。追蹤李琦意象的處理方式，對認(rèn)識其詩歌世界及其美學(xué)內(nèi)涵十分重要。

二

詩人在《李琦近作選》自序中說：“詩歌寫作像擦拭銀器的過程，勞作中，那種慢慢閃耀出來的光澤，會溫和寧靜地照耀擦拭者的心靈?！崩铉姼璧囊庀竺谰蛠碜栽娙说那楦羞x擇和理性觀照，昭示了詩人高妙的藝術(shù)修養(yǎng)。她廣為流傳的作品《白菊》可見其精神世界的淵藪：

我知道花朵也有骨骼

它柔弱卻倔強(qiáng)地抒情

讓人想起目光單純的詩人

開放

這是誰也不能制止的愿望從榮到枯

一生一句圣潔的遺言

一生一場精神的大雪

今夜我的白菊

像個睡著的孩子

自然松弛地垂下手臂

窗外 大雪紛飛

那是白菊另外的樣子

詩人筆下的白菊和雪花殊難分辨，早已渾然一體。此處的意象選取和布置，切合了詩人情思和美的表達(dá)。白菊是詩人精心營造的一個意象，是在塵世中尋覓的一個詩意節(jié)點(diǎn)。詩歌評論家邢海珍認(rèn)為：“她在人性和人情的美好境界中找到了自己的家園，然后把最干凈的詩句放飛，去感動人間世界。她為花凝神，為茶動情，為草藥憂傷，為流失的歲月感慨……她的詩有時(shí)看似簡單，卻是生命的感悟，有一種沉潛的力量?！崩铉鶎⒚篮们樗既谌刖拔?，景物成了詩人觸發(fā)感情的動因，同時(shí)自然景物也由“背景”升華為“前景”，這是李琦詩歌意象處理的一個重要特質(zhì)。

基于前饋補(bǔ)償?shù)娜嵝灾绷髋潆娤到y(tǒng)下垂控制方法//趙學(xué)深,彭克,張新慧,徐丙垠,陳羽,李菡昊//(15):94

李琦自言：“唯有在我的詩歌里，我才能完成精神上的健步如飛。一拿起筆，或者一坐在電腦前，那些云霧般的靈感，那些經(jīng)歷過的事情，那些我走過的山河土地，我見過的草木生靈，就自動涌向了我的筆尖。像是被什么簇?fù)碇?，又像是被什么托舉著。我把自己變成了河流、風(fēng)聲、光線。我還能把自己變寬、變遠(yuǎn)，變得蒼茫、變得波瀾起伏。我寫出了我認(rèn)識的事物，反過來這些事物又給了我新的能量。”

自然意象作為文化心理的一種情結(jié)，在李琦詩歌中時(shí)常出現(xiàn)，如久負(fù)盛名的詩歌作品《望茶》有這樣一節(jié)：“透明的杯子里/碧綠的葉子帶著神性/一種高雅素潔的氣質(zhì)/讓你想到漢語里/人們正逐漸淡忘的一個名詞/———君子。”茶，是圣潔精神的象征，更是高貴人格的隱喻。詩人筆下的“茶”，是主觀改造后的精神產(chǎn)物。在自然景物身上，投射著詩人濃烈的理想主義光輝，她在不斷地追求靈魂與精神對俗世的超越。李琦詩歌的自然意象美輪美奐，其成功點(diǎn)“在于不斷積累自然印象，以便加以沉思和完全吸收。以后，再把這類印象從靈魂的庫存中取出，重新審視和欣賞?！盵1](P 52)

詩歌《陳釀》要吟詠的對象是“酒”這個意象，而詩人卻以“陳釀”為題?！澳欠N積蓄了多年的香/像一場夢的精華/在短暫的瞬間，煙消云散/酒香散盡的過程/讓人傷感”,詩人筆下的時(shí)間纏繞了滄桑感，作為人文理想替代物的“陳釀”內(nèi)蘊(yùn)深厚，遠(yuǎn)非單純的杯中物了?！瓣愥劇本褪抢铉星樯逝c理性光輝的碰撞，表達(dá)了詩人對美好事物的眷顧，希冀美的事物長存久駐。

縱觀李琦的詩歌創(chuàng)作，道家的“天人合一”思想、儒家文化和禪宗的“悟”，是其詩歌的精神源頭。李琦詩歌張揚(yáng)的清潔精神，灌注在自然山水當(dāng)中，筆下的山水純美順理成章，她的詩歌因之增添了唯美的質(zhì)素?！八且槐K燈／我住在一盞燈里／靠光取暖?！保ā秾懺姷臍q月》）李琦的詩更像清代袁枚在《隨園詩話》中所說的那樣,“詩有音節(jié)清脆，如雪竹冰絲，非人間凡響，皆有天性使然，非關(guān)學(xué)問”[2](P173)。

三

李琦躬身于黑龍江的高天厚土，重溫自然溫馨的歌謠調(diào)式，她的歌喉不趨炎附勢，也不跌落凡塵，始終散發(fā)著清正高傲的氣息。李琦的詩作濃郁動人，氣場闊大，藝術(shù)純度很高。

著名詩人林莽先生說：“李琦的詩歌，大多是在這樣的調(diào)子中完成的，她的作品讓讀者想到的不是交響樂，而是一只娓娓道來的中提琴，它們帶有敘事性的歌唱，在簡潔的述說中解釋背景，表達(dá)快感，進(jìn)而與生活的經(jīng)驗(yàn)相連接，讓讀者進(jìn)入現(xiàn)實(shí)快感并成為參與其中的人?！钡拇_，李琦的詩歌更像是高貴心靈的布展，佐之女子的天然細(xì)膩本性，釋放的生命直覺更易于接受?！皽嘏笔撬姼璧闹骶€和歸宿，亦可以理解為她的靈魂所系。她的詩歌指涉心靈，介入當(dāng)下的價(jià)值世界，在個體的生命律動中審時(shí)度勢察人觀物。她的詩歌展現(xiàn)的是一個人內(nèi)心的風(fēng)景，還原生活本就蘊(yùn)含的情致與生機(jī)。

外求形式的圓融，內(nèi)求意義的豐澹，這是李琦詩歌質(zhì)量上乘的兩個重要因素。歲月的遞進(jìn)，年齒的增長，勢必影響詩人對事物的認(rèn)知方式。眾多熟知的蔣捷《虞美人·聽雨》便是一個經(jīng)典例證，同樣的場景，歷經(jīng)少年、壯年、老年，在回憶與現(xiàn)實(shí)中穿梭，非能以悲欣交集可概括了。詩人對世界的感悟日益準(zhǔn)確、深邃，表達(dá)的內(nèi)容更加豐富、復(fù)雜，“舊瓶子容納不了新酒”，這必然要求詩體上有所突破，在意象問題的處理上有了全新特質(zhì)。李琦過了中年以后，詩歌的體式發(fā)生了很多變化，比如詞語的選擇不局限于單音節(jié)、雙音節(jié)了，一些字?jǐn)?shù)較長的詞匯紛紛入詩?，F(xiàn)代詩歌依然有意象的大量存在，只是讀者不可能逐一鑿實(shí)每一個意象，因?yàn)橐庀蟪蔀槿姷囊粋€部分,無法條分縷清，它只存在于詩的整體氛圍中。李琦近年在詩歌詞語選擇上的轉(zhuǎn)變，正是詩人從單純、純粹走向厚重的外在標(biāo)志。此外，李琦詩歌的詩句從簡潔干脆的短句演進(jìn)為綿密的長句，詩歌的節(jié)數(shù)也大為增多，詩歌的肯定句、陳述句中大量混雜疑問句，以上諸多詩體變化，正是李琦詩歌意象處理的艱苦努力，是借用意象使詩歌增添思辨質(zhì)素的藝術(shù)探索。

顯而易見的是，詩人對內(nèi)心生活的關(guān)注，導(dǎo)致其詩體形式有了變化，詩境更多了延展，詩歌外在指涉大幅度增加。李琦在觀看山水過程中流露出來的智慧，總是用生動鮮活的意象言說，更講究詩歌的質(zhì)感，避免了詩歌理性有余但顯得呆板的弊端。李琦晚近的詩歌有時(shí)潤物細(xì)無聲，給人以潤澤和滋養(yǎng)，讀者能獲贈一心如洗的明凈和精神的提升。

概言之，李琦在意象營造上獨(dú)有建樹，這些意象增添了詩歌的溫暖、自然、渾厚的藝術(shù)成色，也帶來詩歌表現(xiàn)題材和領(lǐng)域的更新、觀察事物的角度與方法的轉(zhuǎn)變、對事物詮釋的改觀，更是其詩歌世界不可或缺的組成部分。

[1][丹麥]勃蘭兌斯.十九世紀(jì)文學(xué)主流[M].徐式谷等譯.北京：人民文學(xué)出版社，1997.

[2]張寅彭.中國詩學(xué)專著選讀[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[3]沈天鴻.現(xiàn)代詩學(xué)形式與技巧30講[M].北京：昆侖出版社，2005.