論將生命教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程

丁 一，尹 瀛，田宗遠(yuǎn)

（遵義醫(yī)學(xué)院珠海校區(qū) 人文社科部，廣東 珠海 519041）

一、生命教育要發(fā)揮思想政治教育主體的主觀能動性

生命教育的概念最早起源于西方，其內(nèi)涵是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動[1]。生命教育是高校大學(xué)生順利完成社會化的基本保證，擁有完整優(yōu)質(zhì)的生命是一切思想政治教育的先決條件。

開展生命教育活動，高校教育者是教育初期階段的主體。要發(fā)揮教育者的主觀能動性，首先要對自己及他人生命有正確的認(rèn)識，即“思想”。當(dāng)今社會多元化價值觀沖擊著高校大學(xué)生的思想，面對日益物化的社會文明，大學(xué)生對人生的價值和目標(biāo)產(chǎn)生了迷茫?！吨袊嗄陥蟆钒l(fā)起組織的“大學(xué)為什么越上越迷?！毕盗袌蟮篮陀懻?，備受高等教育研究人員和大學(xué)生對生命價值觀的關(guān)注。教育主體思想上的高度認(rèn)同，才可以做好學(xué)生的引路人，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生去思考人生的價值明確前進(jìn)的方向，進(jìn)而減少校園功利主義風(fēng)氣。目前一些大學(xué)教育實用主義傾向嚴(yán)重，越來越像專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這是教育主體思想上方向性錯誤導(dǎo)致，專業(yè)課教師通常認(rèn)為主要負(fù)責(zé)專業(yè)知識，輔導(dǎo)員和思想課教師負(fù)責(zé)道德教育工作，因而把生命教育從自身的學(xué)術(shù)責(zé)任總分離出來，這種形而上學(xué)的思想會成為高校的巨大危機(jī)。高度發(fā)揮教育主體的主觀能動性，重視生命教育和人文關(guān)懷，才能使學(xué)生了解生命的價值承載，提高生命質(zhì)量。近年來越來越多的暴力事件已經(jīng)給高校思想政治教育者敲響了警鐘。例如，2004年云南大學(xué)連殺四個人的馬加爵事件、2013年復(fù)旦研究生投毒案以及不時報道的高校自殺案，都充分說明了當(dāng)代高校對生命教育的缺失。健康的心理是大學(xué)生服務(wù)社會的保證和前提，可以擴(kuò)從生命的維度。罔顧他人和自己生命的沉痛事件時刻提醒者高校管理者，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到問題的重要性和緊迫性，積極主動的去學(xué)習(xí)和研究生命教育的相關(guān)內(nèi)容。進(jìn)一步提高認(rèn)識，尤其高校思想政治教育的主體，必須從主觀上加強(qiáng)對生命教育的認(rèn)同和重視，深刻領(lǐng)悟開展生命教育的重大意義。

其次要在認(rèn)識的指導(dǎo)下，能動的從事學(xué)習(xí)實踐活動，即“行動”。教育者只有完成兩個轉(zhuǎn)化才能使生命教育更好地開展。教育者首先要接受教育，在尊重客觀規(guī)律、尊重客觀條件的基礎(chǔ)上，有目的、有計劃地開展學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查研究，把握學(xué)生的思想動態(tài)，加強(qiáng)對學(xué)生思想行為變化的預(yù)測。開展生命教育活動，需要理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。一方面，高校教育主體相關(guān)的理論基礎(chǔ)薄弱，要有針對性的去加強(qiáng)相關(guān)方面的學(xué)習(xí)和研究，積極主動地學(xué)習(xí)心理危機(jī)干預(yù)相關(guān)知識、參加生命教育相關(guān)培訓(xùn)，并且在日常生活中培養(yǎng)教育主客體之間的信任，有目的、有意識地將生命教育作為思想政治教育的基本內(nèi)容，融入到日常學(xué)生管理工作當(dāng)中去，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。另一方面，國內(nèi)生命教育實踐活動并不成熟，大部分停留在傳統(tǒng)的灌輸說教形式上，而忽視了實踐性的非正式課程，高校教育主體要充分發(fā)揮主觀能動性，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的成熟的生命教育實踐活動，不斷改革、開拓創(chuàng)新，選取適合本校校情的方式方法，積累實踐經(jīng)驗，深入開展生命教育實踐活動，逐步完善生命教育體系。

最后，發(fā)揮思想政治教育者的主觀能動性需要具有充滿活力的精神狀態(tài)。國內(nèi)生命教育起步晚且沒有得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致高校生命教育體系并不完善，更多的教育實踐活動需要在摸索中前行。這需要決心、毅力等良好的精神狀態(tài)和心理準(zhǔn)備。高校教育者要充分的思想準(zhǔn)備，要有進(jìn)取精神、吃苦耐勞的服務(wù)學(xué)生精神、堅韌不拔的意志品質(zhì)、求真務(wù)實的工作態(tài)度等等。在充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想特點有針對性地開展生命教育實踐活動，在符合客觀規(guī)律的前提下勇于探索新的教育途徑，才能更有效地發(fā)揮教育者的主觀能動性。

思想政治教育主體與客體并非一成不變，而是可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)教育客體對主體進(jìn)行教育或者進(jìn)行自我教育時，客體就具有主體性，并轉(zhuǎn)化成為主體[2]。思想政治教育就是要促進(jìn)客體的轉(zhuǎn)化，使客體能夠自主地、創(chuàng)造地進(jìn)行教育，這種轉(zhuǎn)化成為生命教育取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第一，朋輩疏導(dǎo)能力，尤其抓好學(xué)生干部，發(fā)揮受教育主觀能動性，培養(yǎng)其朋輩心理疏導(dǎo)的能力，起到防微杜漸之功效；第二，良性氛圍的構(gòu)建。發(fā)揮受教育者主觀能動性，通過對自我人生價值的反思和自我人生目標(biāo)的確立，樹立牢固的人生觀、價值觀，再外化為日常的具體行為，營造良好的氛圍感染人，傳遞正能量。第三，自我剖析，不自卑不自傲，形成對自我正確的認(rèn)知，在社會競爭中激發(fā)潛能，從而脫穎而出。這種受教者轉(zhuǎn)化為主體并發(fā)揮主觀能動性的教育實施過程，擁有自己獨特的優(yōu)勢而且產(chǎn)生的效果事半功倍。

二、社會實踐活動：將生命教育與思想政治教育載體相融合

大學(xué)生社會實踐是指由高等學(xué)校和社會有關(guān)單位對在校大學(xué)生共同實施的一種有目的、有計劃、有組織的，融思想教育、業(yè)務(wù)教育和社會服務(wù)于一體的實踐教育活動。從表象來看，大學(xué)生社會實踐不僅具有人類其他實踐活動一般的基本要素和形式特征，它還具有顯示其與其他活動不同的個性特點和不可替代的功能與作用。一方面，它的活動形式是以高校為主的、特殊的教育活動。其宗旨主要是為了在社會實踐中鍛煉和提升大學(xué)生的社會應(yīng)變能力、創(chuàng)新精神和道德素質(zhì)；另一方面，大學(xué)生社會實踐活動的形式是特殊的，主體是大學(xué)生。在制定實踐活動規(guī)劃和計劃時應(yīng)當(dāng)充分考慮大學(xué)生的要求，發(fā)揮其實施過程中大學(xué)生的主體性作用。通過這種實踐的檢驗、體驗和感受，進(jìn)一步加深大學(xué)生對自我認(rèn)識的能力，既有利于充分認(rèn)識自己的長處與優(yōu)勢，也便于清醒地看到自身的知識、能力等方面的素質(zhì)缺陷，以便于在今后的學(xué)習(xí)、生活工作和交往中不斷完善自我。同時，社會實踐有利于大學(xué)生強(qiáng)化角色意識、健全角色心態(tài)，提高一個大學(xué)生的工作能力、適應(yīng)能力、心理承受能力、人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力。

近年來的大學(xué)生社會實踐活動他的特殊功能和作用在逐步顯現(xiàn)，已引起了各高校的高度重視，并把它作為高校人才培養(yǎng)的重要途徑。把生命教育的內(nèi)容有機(jī)地融入其中，為提高大學(xué)生社會實踐的實效性提供了有力保證，也是促進(jìn)大學(xué)生綜合平衡發(fā)展的必然選擇。而且，通過社會實踐這一重要途徑，大學(xué)生才能深刻理解和內(nèi)化生命教育的內(nèi)涵，才能樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。我們應(yīng)該從素質(zhì)教育發(fā)展的戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識生命教育融入大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)實意義和歷史意義，并使之在現(xiàn)代教育總格局中獲得應(yīng)有的重視。同時，要根據(jù)大學(xué)生社會實踐的特點和要求，積極探索和不斷完善生命教育融入大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容與形式，方法與途徑，逐步形成一套富有特色的長效機(jī)制。

三、校園文化建設(shè)：將生命教育融入到思想政治教育環(huán)境建

胡錦濤總書記曾強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今現(xiàn)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉?！盵3]高校承擔(dān)著思想文化建設(shè)與人才培養(yǎng)雙重使命，其精神風(fēng)貌與文明建設(shè)尤其重要。

（一）校園文化與大學(xué)生思想政治教育

美國學(xué)者戴維·波普諾把文化定義為“是人類群體或社會的共享成果，這些共有產(chǎn)物不僅僅包括價值觀、語言、知識，而且包括物質(zhì)對象?！盵4]校園文化可以從廣義與狹義兩方面加以闡述。廣義的校園文化是指教師和學(xué)生為校園創(chuàng)造的精神財富和承載這些財富的載體、實踐活動和物質(zhì)形式；狹義的校園文化中學(xué)生為主體，校園為活動空間，以校園精神為特色的團(tuán)體文化。校園文化綜合體現(xiàn)出了校園精神、傳統(tǒng)和作風(fēng)，并通過創(chuàng)造育人的良好環(huán)境而達(dá)到育人目的。而大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是堅持育人為本，德育為先。在這個意義上，校園文化與大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是一致的。校園文化通過將思想政治教育的內(nèi)容融入形式多樣的活動中，使青年大學(xué)生樂于接受教育，在教育中體會幸福，營造出了一種強(qiáng)大的精神力量，對于人們的行為具有強(qiáng)大的制約力。校園文化對校園角色的塑造，不僅是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容與方法，也成為大學(xué)生思想政治教育的重要載體。

（二）生命教育對校園文化建設(shè)的積極影響

校園文化是客觀存在的，身在其中，大多數(shù)情形下是不知不覺接受的。因此，情感濃烈的校園文化內(nèi)容，對校園人的情感影響也大。高校重視大學(xué)校園精神問題，主要是因為它作為大學(xué)生存和發(fā)展的內(nèi)在力量，而隨著生命教育融入校園文化，對校園精神進(jìn)行統(tǒng)一的提升與凝練，可以激發(fā)大學(xué)生對生命價值的認(rèn)同感，有助于最大限度地減少校園文化發(fā)展進(jìn)程中的矛盾和不協(xié)調(diào)，構(gòu)筑良好的校園文化和人際關(guān)系，從而有利于校園人的身心健康發(fā)展，引導(dǎo)校園人用正確的立場、觀點和方法去觀察社會，以寬容和理性的態(tài)度解決問題、化解矛盾，合理合法地表達(dá)利益訴求，以避免在思想認(rèn)識上陷入片面、極端，從而培育出積極樂觀的校園文化精神。

將生命教育內(nèi)容融入高校校園文化，是高揚(yáng)大學(xué)精神和提升大學(xué)文明水平的需要，也是引導(dǎo)教育青年學(xué)生，幫助他們提高思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才的需要。要把生命教育融入高校校園文化，就要明晰校園文化與大學(xué)生思想政治教育之間的本質(zhì)聯(lián)系，合理定位生命教育融入校園文化的價值意義和價值目標(biāo)，從反思高校校園文化建設(shè)價值缺失現(xiàn)象中，找到生命教育融入校園文化的途徑與方法，從而增強(qiáng)高校思想政治教育的有效性。

四、管理育人：將生命教育融入教學(xué)管理服務(wù)制度

學(xué)校的教學(xué)管理服務(wù)包括教學(xué)管理、學(xué)生管理、后勤服務(wù)等各個方面。學(xué)校的教育制度規(guī)范是為了保證國家的教育方針、教育目的和各項教育政策的貫徹執(zhí)行，并且為確保人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量而建立的，它將教學(xué)系統(tǒng)的各種其他因素、教學(xué)人員的各種行動聯(lián)結(jié)成一個整體，保證教學(xué)活動有序、規(guī)范、高效地進(jìn)行。在學(xué)校發(fā)展過程中，建立生命教育的制度規(guī)范，可以使學(xué)校制度更合理、更人性化、更符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，這是非常重要的。這樣可以將生命教育內(nèi)化為道德、習(xí)慣的培養(yǎng)，同時，在這種情境下，加強(qiáng)制度規(guī)范，以外在的約束來達(dá)到生命教育教學(xué)質(zhì)量的提高，以制度規(guī)范為生命教育提供重要保障，從而使學(xué)生把生命教育的行為規(guī)范變?yōu)樽杂X行動，形成習(xí)慣，內(nèi)化成為品格。

生存教育是生命教育的重點。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，作者提出將消防安全教育寫入高校安全管理制度中。學(xué)校以消防安全教育為支點開展生命教育，以生命教育為主線貫穿于學(xué)生管理系統(tǒng)，遵循“棘突管理、教師監(jiān)督、校長決策，以人為本，分層負(fù)責(zé)，績效掛鉤”的管理模式，以內(nèi)在的辦學(xué)理念外化為制度形式，切實打造“生命教育”特色學(xué)校。在學(xué)生管理制度中，要包含對學(xué)生的生存教育和生命價值教育兩方面的內(nèi)容。一是生存教育（包括生命意識和生存能力）。它要求學(xué)生愛惜身體，具有健康意識和公共衛(wèi)生意識，堅持鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；具有安全意識，注意防溺水、防火災(zāi)、防盜竊、防觸電、防中毒等；愛護(hù)公物、愛護(hù)自然中的花草樹木、具有環(huán)保意識，節(jié)約資源等。二是生命價值的教育。它要求學(xué)生能夠?qū)W會適應(yīng)環(huán)境、與他人友好相處、處理好人際關(guān)系；懂得感恩，理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，培養(yǎng)對他人的愛心、對社會的愛心、對生活的感激等。學(xué)生管理制度的意義是透過外在的條例約束，正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生生命更加完善發(fā)展。以“管理育人”的思想，在科學(xué)、民主、人文的歸屬下，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，履行學(xué)生的義務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，具有良好的品德；提高學(xué)生的自我保護(hù)意識和自我生存能力，使其能科學(xué)化、及時、有效的方式來解決一些現(xiàn)實生活中的安全問題，養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的態(tài)度和技能；幫助學(xué)生樹立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)愛他人、關(guān)懷社會；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解生命的價值和意義，熱愛生命，珍惜生命，形成積極向上的健全人格，促使學(xué)生的生命走向豐盈與完滿。

[1] 朱春花. “90后”大學(xué)生生命教育的理性審思[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報，2012，（3）.

[2] 駱郁廷. 思想政治教育原理與方法[M]. 北京：高等教育出版社，2010.

[3] 胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M]. 北京：人民出版社，2007.

[4] 戴維·波普諾. 社會學(xué)[M]. 李強(qiáng)，等，譯. 北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.