高職院校貧困生感恩誠信教育的創(chuàng)新思考

邱曉玲

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

作者系蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處講師。

在國家對感恩思想和教育重視的大環(huán)境下，貧困大學(xué)生作為社會的弱勢群體，受到社會和學(xué)校的許多關(guān)注。為了體現(xiàn)高等教育的公平、公正原則，讓每一位貧困生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而退學(xué)，國家也展開了一系列的資助幫困政策，學(xué)校在資助工作過程中，發(fā)現(xiàn)有的貧困生感恩意識較淡薄，誠信意識較缺失。感恩誠信教育對于大學(xué)生完善人格、健全情感、誠待信用、促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高起到重要的作用。

一、感恩誠信教育的內(nèi)涵

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。學(xué)生感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，開展契合時代精神的感恩教育是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、價值觀的堅持和弘揚(yáng)[1]。讓大學(xué)生學(xué)會感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校、社會等多方面的教育，讓大學(xué)生學(xué)會知恩、感恩，能理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩等。

二、感恩意識存在的問題

1.社會原因

在中國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會特定環(huán)境下，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，對經(jīng)濟(jì)的過度追求影響著人們的價值判斷觀，奢靡之風(fēng)、攀比心理、個人享受主義和各種腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響著大家的思想觀念，進(jìn)而影響著大學(xué)生的人生觀。人與人之間的真實(shí)溝通被疏遠(yuǎn)和冷漠所取代，在這樣的社會大背景下，形成了人與人之間的不信任、漠然。曾被媒體多次報道的事跡，2014年一名江西籍高三考生在高考前夕公交車上奪刀劫匪，情況是他已經(jīng)把刀奪下，由于車內(nèi)無人站出來協(xié)助，導(dǎo)致匪徒逃走，盡管后來匪徒被抓，但從這點(diǎn)可以看出社會上的人群感恩意識淡薄，再如老人在馬路上摔倒，無人攙扶等現(xiàn)象給公眾的感覺，多一事不如少一事，做了好事反而變成了燙手的山芋。道德價值的悖反在一定程度上模糊了涉世不深的貧困大學(xué)生的正確價值判斷。

2.家庭原因

中國在經(jīng)濟(jì)快速變型期，物質(zhì)的快速膨脹使得小時候沒有物質(zhì)享受甚至受過苦的父母親想方設(shè)法地給孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，在滋生的以自我為中心的小孩世界里，覺得父母親所給予的一切是理所當(dāng)然的，如果父母親沒有能力孩子會抱怨或辱罵。曾轟動一時的華中科技大學(xué)16歲的少年博士生要求含辛茹苦地父母親在北京給他買一套房，他少時能有這么大的成就，得益于父母親孜孜不倦地教誨，然而父母親在培養(yǎng)時卻忘了中華民族的基礎(chǔ)培養(yǎng)教育：先成人，后成才。父母對子女無私奉獻(xiàn)地付出導(dǎo)致子女對社會的責(zé)任感在無形中淡化，感恩意識淡薄。

3.學(xué)校原因

學(xué)校本應(yīng)是育人成才的場所，但在功利主義和物質(zhì)主義的影響下，教育卻成為升學(xué)和就業(yè)的工具，使本該是學(xué)校道德教育基礎(chǔ)的感恩教育并未在學(xué)校教育中得到應(yīng)有的重視[2]。同時高校對于感恩教育的課程主要是以選修課的形式開設(shè)的，只是流于形式而已[3]。有的貧困生在大學(xué)校園見了老師視而不見，“一日為師，終身為夫”早就拋到九霄云外；老師不給受助時記恨老師，許多時候師生關(guān)系更像一種“商品關(guān)系”。

4.個人原因

貧困生本身由于經(jīng)濟(jì)困難，易出現(xiàn)自卑、敏感等消極心理和情緒。在受教育成長過程中，孤僻的心理會對于別人的感恩和同情不能夠正確地認(rèn)識，不能客觀評價現(xiàn)實(shí)中的事情，導(dǎo)致了貧困生心理不平衡現(xiàn)象嚴(yán)重或產(chǎn)生固執(zhí)心理，對于別人的感恩意識淡薄或認(rèn)為別人的給予理所當(dāng)然，人際關(guān)系較差或是內(nèi)心感激而不知如何進(jìn)行表達(dá)自己的感恩之情[4]。

三、誠信教育的缺失現(xiàn)狀

大學(xué)生誠信教育主要圍繞貧困生資助工作展開，在目前高校形成的獎、勤、貸、補(bǔ)、減、助多位一體的助學(xué)模式體系下，“免費(fèi)午餐”對每位大學(xué)生來說都是一種潛在的利益和誘惑[5]。高校資助模式的完善，受資助金額的不斷增加，導(dǎo)致努力學(xué)習(xí)積極參加各種社會實(shí)踐活動的優(yōu)秀學(xué)生所獲得的獎學(xué)金常不如貧困生的資助金額多，這種抗衡導(dǎo)致假貧困生油然而生，甚至使部分學(xué)生產(chǎn)生了“學(xué)得好不如窮得好”的想法，引發(fā)了許多惡性循環(huán)。有的高校只以當(dāng)?shù)卣_具的貧困證明作為貧困生的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而個別政府不進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，隨意開個貧困證明作為村民的一種變相福利，假貧困生這種現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

貧困生在校申請國家助學(xué)貸款后，高校開展誠信教育只是流于形式，對于助學(xué)貸款的申請材料和資金去向不會去認(rèn)真調(diào)查，導(dǎo)致有部分家長認(rèn)為能先拿國家的錢免息用著再說，這種行為無形中影響著自己孩子的誠信思想。國家在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生思想政治教育要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，可見誠信教育在我國道德教育中具有的重要作用。

四、感恩誠信教育的創(chuàng)新思考

感恩教育作為一種喚起人內(nèi)心良知的道德教育與情感教育，對于提升公民的責(zé)任意識具有重要的意義。在大學(xué)生感恩誠信教育中如何能更好地做好學(xué)生的思想政治教育，特別是貧困生的感恩誠信教育，要求政府、學(xué)校、社會等多方力量共同參與，共同引導(dǎo)和教育，促進(jìn)貧困生的思想道德水平獲得提高，以更好地構(gòu)建和諧校園和和諧社會。

1.社會營造良好的感恩氛圍

國家大環(huán)境隨時隨地影響著人的道德思想形成，我國目前處于社會轉(zhuǎn)型期，歷史特定的時代深刻沖擊并影響著感恩誠信教育發(fā)揮的作用和機(jī)制，道德教育的權(quán)威性與制約作用受到了巨大影響甚至弱化。因此全社會要加強(qiáng)感恩誠信教育的大力宣傳，弘揚(yáng)社會中正能量的典型事跡，弱化社會中一些忘恩的反面事例。上面提到江西籍考生見義勇為的事跡通過媒體多方報道，考生在未能參加高考的情況下國家后來單獨(dú)開辟考場讓他進(jìn)行高考，并有眾多學(xué)校向他伸出橄欖枝，包括澳門大學(xué)也發(fā)了錄取通知書。這些舉措對于美化社會氛圍具有巨大的社會影響力，后期做法能大大增強(qiáng)社會的責(zé)任心并讓人人做到心懷感恩。

2.學(xué)校嚴(yán)格審核，體現(xiàn)資助公平性

高職院校作為教書育人的場地，其資助管理的過程是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我成才的過程，也是啟迪感恩意識、實(shí)踐感恩誠信行為的過程。在給受助貧困生資助時要做到公平、公正；對于貧困生的認(rèn)定要嚴(yán)格把關(guān)，及時公示。高職院校要及時修正現(xiàn)有資助政策不夠完善的地方，根據(jù)不同資助對象和貧困程度，實(shí)施個性化資助，建立誠信評價機(jī)制，將貧困生在學(xué)習(xí)、生活、考試、消費(fèi)等方面的誠信行為納入受資助資格審核體系中，增強(qiáng)貧困生的責(zé)任感，實(shí)施全方位的有效監(jiān)督。

3.加強(qiáng)貧困生的心理關(guān)懷

與普通學(xué)生相比，貧困生更具有自卑、敏感的心理，高職院校特別是輔導(dǎo)員在與貧困生的互動交流中，要積極關(guān)注貧困生的心理，了解并開導(dǎo)他們一些不成熟的想法，讓他們坦然面對自己的現(xiàn)實(shí)，對貧困生開展團(tuán)隊心理輔導(dǎo)，向貧困生傳授心理健康知識，提高他們的心理抗壓能力和自我調(diào)節(jié)能力，尊重貧困生的人格，同時要積極關(guān)注貧困生的心理動態(tài)，采取多談心、多關(guān)注、多引導(dǎo)、多解困的形式營造充滿愛心的氛圍，讓貧困生能深深體會到學(xué)校這個溫暖的大家庭。

4.開展感恩誠信教育活動

高職院校可以定期舉行“感恩誠信教育月”，通過主題班會、知識競猜、感恩誠信教育征文、校園簽名、專家講座、辯論賽、演講賽等活動，在貧困生中形成感恩、知恩、守信的輿論環(huán)境，使他們真切體會到幸福生活的來之不易和社會對他們的關(guān)愛，還可以利用第二課堂、暑期社會實(shí)踐、志愿者社區(qū)服務(wù)等活動提升他們的感恩意識和道德情操。通過感恩勵志、誠實(shí)守信的名言警句增強(qiáng)校園環(huán)境的感染力，讓貧困生受恩的同時，更能將感恩回報于學(xué)校和社會。

5.榜樣激勵示范作用

高職院?？蔀閮?yōu)秀的貧困生進(jìn)行自強(qiáng)之星等活動評比，利用貧困生的優(yōu)秀品質(zhì)和出色表現(xiàn)，讓全校貧困生向他們學(xué)習(xí)，樹立勤奮學(xué)習(xí)星、自強(qiáng)不息星、社會活動星、學(xué)術(shù)科研星、志愿服務(wù)星、愛心奉獻(xiàn)星、誠信感恩星等若干類型的榜樣，引導(dǎo)貧困生從他們身上汲取精神力量。同時高職院?？陕?lián)系已畢業(yè)的優(yōu)秀貧困生回校進(jìn)行感恩誠信講座，通過現(xiàn)身說法告知在校貧困生要積極進(jìn)取，感恩誠信，社會需要的是具有這種優(yōu)秀品質(zhì)的人才，讓在校貧困生以他們?yōu)榘駱?，做到人窮志不窮的寶貴品質(zhì)。

[1]陳海娟，周祥龍. 高校感恩教育實(shí)施路徑探析[J]. 教育與職業(yè)，2010，（35）.

[2]戴貴芬. 高校貧困生資助管理工作中的感恩教育研究[J]. 吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2013，（8）.

[3]李亞婕. 增強(qiáng)高校貧困生感恩教育研究[J]. 教育與職業(yè)，2011，（9）.

[4]郟寧揚(yáng). 高職院校貧困生感恩教育實(shí)踐研究[J]. 科技信息，2012，（30）.

[5]陳穎. 高校學(xué)生資助體系下的學(xué)生誠信問題探析[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，（5）.