五四時期留日派作家研究綜述

宋會芳

眾所周知，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，自古以來就有很深厚的文化交流。明治維新前，日本文學(xué)受中國古典文學(xué)影響頗深，從其中吸收有益成分，孕育出具有日本特色的古代文學(xué)。明治維新后，日本文學(xué)轉(zhuǎn)而學(xué)習西方，接受西方各種文學(xué)思潮的影響，走向現(xiàn)代文學(xué)之路。

中國文學(xué)史上的五四時期一般是指從1917年開始的文學(xué)革命至1927年革命文學(xué)（左翼革命文學(xué)）開始的這段時期。五四時期，中國的有識之士和知識青年看到日本明治維新后國力日漸強盛，紛紛東渡日本留學(xué)，試圖借助日本這座橋梁來學(xué)習西方的先進科學(xué)技術(shù)，尋求救國之路。那時東渡日本留學(xué)的知識分子隊伍浩浩蕩蕩。像五四文學(xué)革命的發(fā)起人——陳獨秀、李大釗、魯迅、錢玄同、周作人、吳虞、沈尹默；創(chuàng)造社成員——郭沫若、郁達夫、成仿吾、王獨清、張資平、鄭伯奇、李初梨；文學(xué)研究會的主要成員——茅盾、冰心、蔣百里、王統(tǒng)照；五四時期著名的戲劇家——田漢；其他的留日作家還有馮乃超、彭康、李鐵聲等等。他們學(xué)習日本近代的各種文學(xué)思潮，回國后在中國舉起新文學(xué)的大旗，引發(fā)了一場轟轟烈烈的五四新文學(xué)革命。因此，文學(xué)方面，中國五四時期的文學(xué)深受日本近代各種文學(xué)思潮的影響。對此，郭沫若曾總結(jié)道：“中國文壇大半是日本留學(xué)生建筑成的。創(chuàng)造社的主要作家都是日本留學(xué)生，語絲派的也是一樣……就因為這樣，中國的新文藝是接受了日本的洗禮的。”[1]

一、對留日派整體研究

（一）留日派作家整體風格研究

對留日派作家整體進行研究的著作如下。

劉立善著《日本白樺派與中國作家》（沈陽：遼寧大學(xué)出版社1995年版）。在這本專著中，著者首先介紹了白樺派的文學(xué)主張和思想特質(zhì)，接下來主要論述了中國五四時期留日派作家周作人、魯迅、郭沫若、郁達夫等與白樺派作家的關(guān)系。著者從周作人與武者小路實篤共鳴；魯迅吸收有島武郎的文學(xué)思想；志賀直哉對郁達夫的影響；長與善郎同中國的因緣等方面進行詳細論述。

肖霞著《浪漫主義：日本之橋與“五四”文學(xué)》（濟南：山東大學(xué)出版社2003年版）。在這本專著中，著者探討了五四時期留日作家浪漫主義思想的形成與日本文學(xué)的關(guān)系。具體分析魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢、成仿吾、張資平、陶晶孫七位留日作家對日本文學(xué)的接受，及通過日本之橋?qū)ξ鞣轿膶W(xué)的接受情況，從而找出留日作家浪漫主義的特征、表現(xiàn)形式及對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。

方長安著 《選擇·接受·轉(zhuǎn)化》（武漢：武漢大學(xué)出版社2003年版）。著者全面梳理了晚清至20世紀30年代中國文學(xué)的流變過程，深入探討了中國近現(xiàn)代文學(xué)與日本文學(xué)的關(guān)系，較為準確地揭示了近現(xiàn)代中日文學(xué)關(guān)系的復(fù)雜性和整體性。首先論述了五四文學(xué)的建構(gòu)、發(fā)展與日本文學(xué)理論之間的關(guān)系，然后專門分析了周氏兄弟與日本文學(xué)的密切關(guān)系。

在日本近代文學(xué)史上，大正時期的白樺派對中國五四時期的留日派作家產(chǎn)生了莫大的影響。特別是對中國當時在文壇上頗具影響的兩大文學(xué)團體——文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的諸成員們有深刻影響。關(guān)于此點以下論文中都有論及。謝南斗“白樺派與五四文學(xué)大潮”（中國文學(xué)研究1999年第2期），方長安“近現(xiàn)代文學(xué)話語轉(zhuǎn)型與日本白樺派的關(guān)系”（人文雜志2003年第1期），韋人慶“一支締造中國新文學(xué)的主力軍—20世紀初中國留日學(xué)生的文學(xué)業(yè)績”（廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報1998年第3期），秦弓“20世紀初日本‘人的文學(xué)’在中國的傳播”（呼蘭師專學(xué)報1995年第3期）。這些文章論述了日本白樺派的文學(xué)主張對中國五四時期留日派諸成員產(chǎn)生影響的原因和歷史背景，并且具體分析了白樺派對文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的影響。

（二）創(chuàng)造社與日本文學(xué)

關(guān)于創(chuàng)造社與日本文學(xué)的關(guān)系的專著有黃淳浩著 《創(chuàng)造社：別求新聲于異邦》（北京：社會科學(xué)文獻出版社1995年版），書中作者重點分析了創(chuàng)造社諸成員在日本文學(xué)的影響下走上文學(xué)道路的歷程。除此以外，饒鴻競編《創(chuàng)造社資料》（福建：福建人民出版社1985年版）、朱壽桐·武繼平著《創(chuàng)造社作家研究》（日本福岡市：中國書店1999年版）、黃淳浩著《創(chuàng)造社通觀》（武漢：崇文書局2004年版）、咸立強《尋找歸宿的流浪者：創(chuàng)造社研究》（上海：東方出版中心2006年版）等專著中都涉及了創(chuàng)造社諸成員與日本文學(xué)之間的關(guān)系。

創(chuàng)造社是五四時期兩大文學(xué)團體之一，其主要成員都是留日派作家，因而創(chuàng)造社諸成員的文學(xué)觀及文學(xué)思想與日本文學(xué)具有不可分割的聯(lián)系。針對這一點下列論文都有所論及。徐仲佳“論前期創(chuàng)造社文學(xué)觀的文化生成”（名作欣賞2009年第2期），裴善明“創(chuàng)造社文學(xué)世界的文化生成形態(tài)”（清華大學(xué)學(xué)報（哲社科版）2004年第6期），黃健“留學(xué)日本與創(chuàng)造社小說家的生命意識”（徐州師范大學(xué)學(xué)報 （哲社科版）2007年第1期），陳齡“‘創(chuàng)造社’成員的留日活動”（解放軍外語學(xué)院學(xué)報1997年第3期），方長安“前期創(chuàng)造社與日本自然主義文學(xué)”（武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版)2001年第4期），童曉薇“淺析日本大正文學(xué)界對前期創(chuàng)造社的影響”（天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2002年第4期），靳明全“論日本自然主義文學(xué)對創(chuàng)造社作家的影響”（西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2002年第4期）。諸篇論文分析了日本近代文學(xué)史上自然主義、浪漫主義等文學(xué)思潮對創(chuàng)造社諸成員的影響和創(chuàng)造社成員們對日本文學(xué)的接受，以及他們根據(jù)其接受的文學(xué)理論和中國當時的社會現(xiàn)實進行了各具自己特色的文學(xué)創(chuàng)作活動。

（三）文學(xué)研究會與日本文學(xué)

文學(xué)研究會的諸多成員也大多是留日派作家，目前就文學(xué)研究會和日本文學(xué)的關(guān)系方面還沒有專著問世，但是在賈桂芳編 《文學(xué)研究會資料》（上中下）（鄭州：河南人民出版社1985年版）這本書中涉及到了文學(xué)研究會成員在日本的留學(xué)經(jīng)歷和日本文學(xué)對他們文學(xué)創(chuàng)作的影響。

此外，還有 “謝冰瑩與外國文學(xué)”（湖南大學(xué)學(xué)報社科版2002年第6期）作者黎躍進認為，30年代謝冰瑩兩次留學(xué)日本，與日本文藝界的交往，使其創(chuàng)作受到日本文學(xué)的明顯影響，日本無產(chǎn)階級文學(xué)，特別是宮本百合子以及林芙美子的創(chuàng)作因素深深滲入謝冰瑩的創(chuàng)作之中。

二、代表作家研究

(一)魯迅與日本文學(xué)

關(guān)于魯迅和日本文學(xué)的關(guān)系很多學(xué)者都對此進行了論述。比如，袁荻勇“魯迅與日本文學(xué)的關(guān)系”（山東教育學(xué)院學(xué)報1996年第1期）、王向遠“日本白樺派作家對魯迅周作人影響關(guān)系新辨”（魯迅研究月刊1995年第1期）、潘世圣“關(guān)于魯迅與日本近代自然主義文學(xué)的問題”（浙江學(xué)刊2006年第3期）、由同來“解讀留日時期的魯迅與夏目漱石”（天津師范大學(xué)學(xué)報社科版2005年第3期）、方長安“魯迅文學(xué)觀的發(fā)生與日本文學(xué)經(jīng)驗”（廣東社會科學(xué)2008年第1期）等等，這些論文從不同方面分析了日本白樺派、自然主義、夏目漱石等與魯迅的關(guān)系。

關(guān)于魯迅與日本文學(xué)的關(guān)系，主要的著作有以下幾部，劉柏青著 《魯迅與日本文學(xué)》（長春：吉林大學(xué)出版社1985年版），程麻著《魯迅留學(xué)日本史》(西安：陜西人民出版社1985年版)，程麻著《溝通與更新—魯迅與日本文學(xué)史》(北京：中國社會科學(xué)出版社1990年版)，彭定安著《魯迅：在中日文化交流的坐標上》(沈陽：春風文藝出版社1994年版)。這幾部著作從不同的角度和方面分析了日本文學(xué)對魯迅的影響，以及魯迅對日本文學(xué)的選擇性接受。

（二）周作人與日本文學(xué)

有關(guān)學(xué)者對周作人的“人的文學(xué)”、人道主義、隨筆等文學(xué)主張受日本白樺派、廚川白村等的影響進行研究，有關(guān)論文主要有，黎楊全“論廚川白村對周作人文學(xué)觀的影響”（南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報2005年第1期）、孫德高“周作人與‘江戶情趣’——兼與永井荷風比較”（武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版)2004年第4期）、方長安“形成、調(diào)整與質(zhì)變——周作人‘人的文學(xué)’觀與日本文學(xué)的關(guān)系”（文學(xué)評論2004年第3期）、倪金華 “周作人與日本隨筆——周作人思想藝術(shù)探源”（魯迅研究月刊2002年第7期）、趙春秋“周作人與永井荷風——美與趣味的契合”（日本研究2001年第1期）、畢玲薔“禪道──周作人與日本文化的交匯之地”（紹興文理學(xué)院學(xué)報1996年第2期）、高恒文“周作人與永井荷風──周作人與日本文學(xué)”（魯迅研究月刊1996年第6期）、胡有清“二三十年代周作人文學(xué)思想論析”（南京大學(xué)學(xué)報 （哲學(xué)人文社會科學(xué)）1997年第2期）、陳融“周作人與日本文學(xué)研究”（華東師范大學(xué)學(xué)報（哲社科版）2007年第2期）等。

李景彬著《周作人評析》（西安：陜西人民出版社1986年版）、舒蕪著 《周作人概觀》（長沙：湖南人民出版社1986年版）、倪墨炎著《中國的叛徒與隱士：周作人》（上海：上海文藝出版社1990年版）、錢理群著《周作人傳》（北京：北京十月文藝出版社1990年版）、錢理群著《周作人論》（上海：上海人民出版社1991年版）、劉緒源著《解讀周作人》（上海：上海文藝出版社1994年版）、張鐵榮著《周作人評議》（天津：天津人民出版社1996年版）、孫郁著《魯迅與周作人》（石家莊：河北人民出版社1997年版）、關(guān)鋒著《周作人文學(xué)思想研究》（北京：民族出版社2006年版）、舒蕪著《周作人的是非功過》（沈陽：遼寧教育出版社2000年版）等，這些著作，在縱觀周作人的人生經(jīng)歷和作品的基礎(chǔ)上，對周作人留學(xué)日本的事實進行了分析，并進而論述周作人在其一生的文學(xué)創(chuàng)作中所受到的日本文學(xué)的影響。

（三）郁達夫與日本文學(xué)

郁達夫作為創(chuàng)造社的主要成員，深受日本自然主義及私小說、佐藤春夫的影響，關(guān)于此點有下列論文有所論及。蔡偉清 “論日本文學(xué)對郁達夫創(chuàng)作的影響”（汕頭大學(xué)學(xué)報人文科學(xué)版1997年第3期），郭勇“郁達夫與日本‘私小說’及‘唯美主義’文學(xué)”（寧波大學(xué)學(xué)報人文科學(xué)版1999年第4期），劉亞莉 “郁達夫的小說創(chuàng)作與日本自然主義私小說”（北京教育學(xué)院學(xué)報1996年第4期），劉久明“郁達夫與佐藤春夫”（常德師范學(xué)院學(xué)報（社科版）2001年第3期），李明軍“形同質(zhì)異——郁達夫的《沉淪》與佐藤春夫的《田園的憂郁》之比較”（內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社科版）2002年第2期）等。

著作方面有陳子善、王自立編《郁達夫研究資料》（上下）（廣州：花城出版社出版1985年版），許子?xùn)|著《郁達夫新論》（杭州：浙江文藝出版社1984年版），幸憲錫著《郁達夫的小說創(chuàng)作》（北京：北京出版社1986年版），曾華鵬、范伯群著《郁達夫評傳》（天津：百花文藝出版社1983年版）等。這些著作論述了郁達夫的一生經(jīng)歷及其小說創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上分析日本文學(xué)對其影響，以及郁達夫?qū)θ毡疚膶W(xué)理論的接受。

綜上所述，眾多學(xué)者不僅對五四時期留日派作家的文學(xué)思想進行研究，又從文化哲學(xué)的角度對其進行研究。而且許多學(xué)者還致力于對五四時期留日派作家與外國文學(xué)的關(guān)系進行研究。

［1］蔡偉清.論日本文學(xué)對郁達夫創(chuàng)作的影響［J］.汕頭大學(xué)學(xué)報人文科學(xué)版,1997(3):43.