全球化視域下思想政治教育實(shí)效性研究

程景玲

全球化視域下思想政治教育實(shí)效性研究

程景玲

思想政治教育的實(shí)效性是思想政治教育的生命線。隨著全球化進(jìn)程加快，我國思想政治教育的教學(xué)環(huán)境、施教對象、教育內(nèi)容、傳授方式等均發(fā)生巨大變化，新時(shí)期傳統(tǒng)思想政治教育的實(shí)效性明顯降低，思想政治教育開始出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象。本文分析探討了當(dāng)前我國思想政治教育實(shí)效性在價(jià)值取向、教學(xué)方式、文化安全這三個(gè)方面所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，提出了構(gòu)建科學(xué)發(fā)展觀、改變思政教育方式、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化這三大舉措來提高全球化背景下思想政治教育的實(shí)效性。

全球化視角；思想政治教育；實(shí)效性；教育創(chuàng)新

程景玲/河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院在讀碩士（河南開封475001），鄭州旅游職業(yè)學(xué)院講師（河南鄭州450009）。

一、全球化與思想政治教育實(shí)效性

長期以來，學(xué)術(shù)界對全球化的定義一直沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識，但全球化所帶來的變化卻隨處可見，全球化給我們帶來的不僅僅是物質(zhì)生活的根本改造，更深刻的觸及到了各國的政治、文化、思想、法律等各個(gè)層面，因此，全球化問題理論研究逐漸成為“顯學(xué)”。研究全球化背景下的思想政治教育實(shí)效性問題，首先我們必須對全球化和思想政治教育實(shí)效性有個(gè)全面深刻的了解，詳細(xì)分析其理論內(nèi)涵和概念外延，而后運(yùn)用聯(lián)系、辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)去探索兩者之間的聯(lián)系，找出當(dāng)前我國思想政治教育實(shí)效性低的癥結(jié)所在。

（一）全球化和思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵分析

從狹義的角度來理解，全球化主要是發(fā)生在物質(zhì)層面上的要素流動(dòng)，即物質(zhì)生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。它經(jīng)歷了地區(qū)流動(dòng)、跨國流動(dòng)、國際流動(dòng)、全球流動(dòng)四個(gè)發(fā)展階段，從這個(gè)視角來審視全球化，主要是基于經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)涵來解讀。經(jīng)濟(jì)全球化更多體現(xiàn)在各國經(jīng)濟(jì)上的沖突、交流與合作；從廣義的角度來理解，全球化是一個(gè)從物質(zhì)領(lǐng)域開始，在文化領(lǐng)域拓展，進(jìn)而在意識形態(tài)層面擴(kuò)散的多層次、多維度、多領(lǐng)域的人類社會的沖突和融合過程，它是一個(gè)多元化概念，以一種立體的形式呈現(xiàn)在研究者面前，任何一個(gè)單方向、單概念、單領(lǐng)域的概念定義都不能完全地表達(dá)全球化的真正內(nèi)涵。

從本質(zhì)上來說，思想政治教育不是一個(gè)單維的理論概念，而是需要從多維視角來解讀，具體包括政治維度的階級性、倫理維度的服務(wù)性、社會維度的工具性、個(gè)體維度的啟蒙性思想性。政治教育實(shí)效性也主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，受教育者真正理解思想政治教育的核心內(nèi)涵，不存在歪曲理解、反面解讀、消極應(yīng)付的情況，這集中體現(xiàn)了思想政治教育實(shí)效性中準(zhǔn)確性和科學(xué)性的要求；另一方面，受教育者在社會實(shí)踐活動(dòng)中能自覺踐行思想政治觀點(diǎn)，使受教育者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀向著教育者所期望的方向發(fā)展。

（二）全球化和思想政治教育實(shí)效性的關(guān)系探討

眾所周知，全球化是一把雙刃劍，這一論斷在思想政治教育領(lǐng)域仍然適用，論其有利，在于世界各國家或地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位交流，從而把民族的瑰寶帶向世界，相互融合，進(jìn)而發(fā)展創(chuàng)新，與此同時(shí)，全球化還極大地促進(jìn)了科技的推廣，逐步顛覆了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，這在一定程度上有利于思想政治教育實(shí)效性的提高；辯其不利，主要在于西方資本主義腐朽的價(jià)值觀也通過全球化擴(kuò)散到人民群眾的意識形態(tài)領(lǐng)域，文化霸權(quán)、政治同化、價(jià)值沖突、道德敗壞、人性異化等問題在全球化發(fā)展的過程中凸顯出來。

二、全球化視域下思想政治教育實(shí)效性面臨的挑戰(zhàn)

（一）經(jīng)濟(jì)全球化程度高，傳統(tǒng)思想政治教育面臨價(jià)值挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化程度的提高造成了傳統(tǒng)思想政治教育面臨價(jià)值挑戰(zhàn)，從而影響了思想政治教育實(shí)效性的有效提高，主要原因表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)全球化使人類的物質(zhì)生活越來越豐富多彩，人逐漸被物化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)人把追求個(gè)人物質(zhì)欲望的滿足當(dāng)作人生目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)成就論英雄，以物質(zhì)滿足談幸福，人性的豐富內(nèi)涵被單方面的物質(zhì)追求所吞噬，從根源上混淆了人的生活性和人性的界限；第二，經(jīng)濟(jì)全球化極大加強(qiáng)各國家或地區(qū)全方位的經(jīng)濟(jì)交流融合，在此過程中享樂主義、拜金主義、人性自私論等西方腐朽的價(jià)值認(rèn)識也一并蔓延到中國，并且在中國大有市場；第三，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使人們片面追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，完全忽視了自然環(huán)境的保護(hù)，從而造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，造成經(jīng)濟(jì)人所追求最優(yōu)產(chǎn)出的價(jià)值觀和自然價(jià)值觀的根本對立；第四，民族文化與現(xiàn)代文明的沖突，這一點(diǎn)是牽扯到每個(gè)民族的每一個(gè)微觀主體，傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代文明的沖突處處可見，例如中國儒家推崇“中庸之道”，但現(xiàn)代文明卻強(qiáng)調(diào)高效競爭，曾幾何時(shí)“論語”、“三字經(jīng)”、“道德經(jīng)”已經(jīng)徹底退出公眾的視野，人們更多的是追求“快餐文化”。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)人逐漸被物化、西方腐朽價(jià)值觀被認(rèn)可、人與自然對立價(jià)值觀被接受、傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的價(jià)值沖突加劇這四個(gè)方面的價(jià)值沖突對傳統(tǒng)的思想政治教育造成了很大的沖擊，思想政治教育的實(shí)效性也是呈直線下局趨勢。思想政治教育中強(qiáng)調(diào)精神享受的價(jià)值觀會被取笑，強(qiáng)調(diào)舍己為人的大公無私價(jià)值觀會被批判，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的人與自然和平相處價(jià)值觀會被拋棄，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值觀會被鄙夷，在這種情況下傳統(tǒng)的思想政治教育面臨嚴(yán)重的“價(jià)值觀危機(jī)”。

（二）科技全球化速度快，傳統(tǒng)思想政治教育模式普遍失效

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)幾乎改變了全球2/3以上人的生活方式，目前中國的網(wǎng)民數(shù)量仍在成幾何倍數(shù)的增長，越來越多的青年人習(xí)慣在網(wǎng)上學(xué)習(xí)新技能、接受新思想、交流新觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)已不可避免地正成為思想政治教育的主戰(zhàn)場。但是，我國傳統(tǒng)的思想政治教育的主流模式仍是課堂說教、報(bào)刊宣傳、廣播推送等形式，這嚴(yán)重降低了思想政治教育的效率、縮小了思想政治教育傳播的廣度，削弱了思想政治教育的強(qiáng)度，限制了思想政治教育的深度，從而嚴(yán)重影響了思想政治教育高實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。

相反，西方資本主義國家擅長利用現(xiàn)代傳媒宣傳其思想政治教育體系，能切實(shí)有效地利用廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)在線等多方位媒介組成的立體宣傳體系，思想政治教育實(shí)效性遠(yuǎn)高于我們傳統(tǒng)的思想政治教育體系。

（三）文化全球化程度深，傳統(tǒng)思想政治教育面臨文化安全

隨著文化全球化的程度加深，文化侵略問題愈演愈烈逐漸引起許多國家或地區(qū)的重視。有學(xué)者曾經(jīng)就文化這一含義進(jìn)行了具體的分層劃分，即分為民族特色文化、科學(xué)技術(shù)文化、思想道德文化。首先，民族特色文化是指舞蹈、服裝、習(xí)俗等方面，無好壞、善惡、先進(jìn)與落后之分。民族特色文化的交流發(fā)展不會形成文化安全威脅，反而會增加文化的多元化，豐富民族文化的內(nèi)涵；其次，科學(xué)技術(shù)文化有先進(jìn)與落后之分，但由于其是生產(chǎn)力的代表，相互交流發(fā)展不僅不會形成文化安全威脅，而且會推動(dòng)技術(shù)輸入國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；最后，思想道德文化包括意識形態(tài)、民族精神、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同等方面，因?yàn)檫@類文化有很強(qiáng)的制度色彩，所以這類文化要素的交流擴(kuò)張會危及國家政權(quán)和社會制度，具有明顯的侵略霸權(quán)性質(zhì)，容易形成文化安全威脅。

思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向、意識形態(tài)、文化認(rèn)同本質(zhì)是由自身的社會制度決定的，是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的必然手段，特別是其中的意識形態(tài)文化更是國家政權(quán)合法性的文化基礎(chǔ)，因此文化全球化直接會影響到思想政治教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，最終使思想政治教育面臨文化危機(jī)。

三、全球化視域下提高思想政治教育實(shí)效性的途徑

（一）構(gòu)建科學(xué)價(jià)值觀體系，抵制社會不良價(jià)值取向

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展把人帶入“生存黑洞”，即物質(zhì)生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧瘠，生活缺乏存在感，人生理想喪失情況普遍，這種情況下構(gòu)建以愛國主義、科學(xué)價(jià)值觀、安全意識組成的社會主義科學(xué)價(jià)值觀體系很有必要，通過對人們價(jià)值觀體系的重塑可以使得傳統(tǒng)枯燥無味的思想政治教育變的更加貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、科學(xué)合理，從而能有效提高思想政治教育實(shí)效性。

毫無疑義，價(jià)值觀教育是思想政治教育的核心板塊。構(gòu)建科學(xué)的價(jià)值觀體系，我們才能有屬于自己的道德準(zhǔn)則、善惡標(biāo)桿、價(jià)值判斷，才能在全球化這個(gè)多元化的大洪流中不迷失自我，才能堅(jiān)決抵制西方資本主義的腐朽價(jià)值觀體系，才能重塑我們科學(xué)、健康、充實(shí)的精神樂園。

（二）合理地利用科學(xué)技術(shù)，改進(jìn)思想政治教育方式

教育方式與時(shí)俱進(jìn)是思想政治教育實(shí)效性提高的必然要求，我們的思想政治教育宣傳部門應(yīng)該利用一切可以利用的資源，全面推進(jìn)我國思想政治教育模式的改革，具體應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：第一，提高思想政治教育授教者的綜合素質(zhì)，以便更好地掌握先進(jìn)的教學(xué)工具，提高思想政治教育實(shí)效性；第二，更新思想政治教育的教學(xué)設(shè)備，應(yīng)該給廣大思想政治教育機(jī)構(gòu)配備先進(jìn)的思想政治教育宣傳硬件，不斷地提高教學(xué)的質(zhì)量和效率；第三，擴(kuò)展思想政治教育的媒介，不再局限于傳統(tǒng)的面授宣講和廣播報(bào)刊發(fā)行，凡是操作方便、覆蓋廣泛、成本低廉的宣傳媒介都應(yīng)該采用。新時(shí)期，我們要把思想政治教育的推廣以人民群眾喜聞樂見的方式表達(dá)出來，獲得人民群眾的支持。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容

民族文化是一個(gè)民族的靈魂，能融入民族靈魂的理論必將被廣大人民群眾所接受，相反，任何空洞、死板、說教的思想政治教育理論都不能人民群眾所認(rèn)可，所以要從根本上提高思想政治教育的實(shí)效性，我們必須要把民族文化融入思想政治教育里面去，在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上推行思想政治教育，才會達(dá)到事半功倍的效果，思想政治教育的實(shí)效性才必將提高。

前文中，我們還討論了思想政治教育方式要與時(shí)俱進(jìn)，同樣，對于思想政治教育內(nèi)容來說更是要與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代在發(fā)展，封閉的思想政治教育體系絕不利于思想政治教育實(shí)效性的提高，只有與時(shí)代發(fā)展緊密相連，符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)際情況，能有效地解釋現(xiàn)實(shí)中存在的新問題、新情況、新挑戰(zhàn)，這樣的思想政治教育體系才富有活力。

四、結(jié)語

綜上所述，極端意義上的思想政治教育全球化和本土化都不可取，要想思想政治教育的實(shí)效性關(guān)鍵在于：思想政治教育的內(nèi)容符合實(shí)際，能解釋現(xiàn)實(shí)問題，滿足基本國情的需要；思想政治教育的方式與時(shí)俱進(jìn)，能對接人們生活，方便大家快捷的交流；思想政治教育的本質(zhì)以人為本，不搞粗暴的思想灌輸，把思想政治教育轉(zhuǎn)化為一種價(jià)值的傳播、一種信仰的傳遞、一種民族文化的傳承。簡而言之，在全球化的浪潮中，我們應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)換思想政治教育的視角，為思想政治教育提高新方法、新思維、新理念，進(jìn)而提高思想政治教育實(shí)效性。

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1671-6531（2014）17-0009-02

責(zé)任編輯：郭一鶴