關(guān)聯(lián)理論視角下《茶館》的不同譯本賞析

陳曉麗

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）

在當(dāng)前國際化背景下，各種文化之間的交流日益頻繁，其中文學(xué)作品之間的交流也明顯增多，優(yōu)秀的作品被翻譯成為不同的語言版本，有助于文化的傳播以及文學(xué)創(chuàng)作方式的共享?！恫桊^》是老舍先生的一部代表作品，也是其語言藝術(shù)成就最高的作品，對(duì)于這部作品的不同翻譯版本，往往有一些微小的差別。本文從關(guān)聯(lián)理論視角下對(duì)《茶館》的不同翻譯版本進(jìn)行賞析。

一、《茶館》概述

老舍是一位語言成就極高的大師，也是一位具有極高成就的作家。他的語言詼諧幽默，對(duì)下層人民的生活進(jìn)行了很多細(xì)致的刻畫?！恫桊^》是老舍最成功的一部戲劇，同時(shí)也代表著我國戲劇的最高成就，自從這部話劇面世以來，就受到很高的評(píng)價(jià)，也被很多國家翻譯和傳播。比如被翻譯成為英語、日語、羅馬尼亞語等，流傳最廣的還是被翻譯成為英語的版本?！恫桊^》一共分為三幕，分別對(duì)晚清時(shí)期、軍閥割據(jù)時(shí)期以及國民政府時(shí)期的百姓生活進(jìn)行描述，將這三個(gè)不同時(shí)期的百姓生活以及社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了還原，通過裕泰茶館的掌柜王利發(fā)與其他人物形象之間的一種對(duì)白，揭示了在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的各種人文現(xiàn)象、風(fēng)俗習(xí)慣。這部話劇中的語言十分有特色，運(yùn)用了北京的方言、一些小短句等，充分體現(xiàn)了作者的寫作風(fēng)格以及寫作目的。

《茶館》這部話劇對(duì)于中國在世界范圍內(nèi)傳遞話劇文化有著十分重要的意義。隨著很多學(xué)者對(duì)于話劇的研究逐漸深入，《茶館》這部作品受到的關(guān)注也越來越多。在不同的翻譯版本中，對(duì)《茶館》的主題以及思想的理解也有不同。應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論可以對(duì)《茶館》中文化現(xiàn)象的翻譯進(jìn)行清晰的闡述，不同的翻譯人對(duì)同一個(gè)文化現(xiàn)象，所采取不同的處理方法，通過對(duì)不同的翻譯版本之間的比較，可以對(duì)不同的翻譯版本進(jìn)行賞析。

二、關(guān)聯(lián)理論的概述以及該視角下翻譯的本質(zhì)

(一)關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)概述

關(guān)聯(lián)理論對(duì)于語言應(yīng)用的研究具有十分重要的意義。不僅能夠?qū)σ恍┱軐W(xué)問題的本質(zhì)進(jìn)行闡述，還能對(duì)聽眾理解語言的一種心理認(rèn)知進(jìn)行研究。從關(guān)聯(lián)理論的視角而言，交際并不只是將各種信息進(jìn)行編碼，然后傳遞出去，到受眾接收之后進(jìn)行解碼的過程，其中更重要的是對(duì)語境以及語言中的各種信息的動(dòng)態(tài)推理。語言的編碼以及解碼主要是服務(wù)于關(guān)聯(lián)理論中的示意-推理模式，人與人之間的交際本來就是一種一方示意，另一方推理理解的過程。在關(guān)聯(lián)理論中，示意-推理模式是一個(gè)重要的部分，指的是進(jìn)行交際的雙方會(huì)設(shè)立一個(gè)與語言相關(guān)的刺激，然后利用這個(gè)刺激將說話人的意思進(jìn)行示意，使聽眾對(duì)說話人的意思進(jìn)行更加深入的理解。關(guān)聯(lián)理論中，“本”與“利”之間的關(guān)系也是一個(gè)重要的因素，其中的“本”指的是對(duì)各種語言刺激以及示意進(jìn)行理解時(shí)的一種智力方面的支持，而“利”則指的是受眾對(duì)于一些語言進(jìn)行理解之后所形成的一種語境效果。在關(guān)聯(lián)理論中，話語的語境是受眾從自己所認(rèn)知的世界中各種假設(shè)匯集而成的，是對(duì)說話者的意思進(jìn)行理解的一種前提。同樣的一句話，在不同的語境下表現(xiàn)出來的意思是完全不同的。因此，對(duì)于語意進(jìn)行闡釋時(shí)，不同的語境往往會(huì)帶來不同的效果，闡釋語言的意義，不僅和上下文的語境有關(guān)，還與這些話語所處的話語語境有關(guān)。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，在對(duì)語言刺激進(jìn)行處理時(shí)所需要的努力越少，會(huì)形成差異比較大的語境效果，這些語言的關(guān)聯(lián)性就更強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為，說話人與受眾之間的交際能否成功，關(guān)鍵就在于兩者之間的關(guān)聯(lián)度有多高。對(duì)語言的應(yīng)用，一般說來有兩種不同的心理模式，一是進(jìn)行描述性的運(yùn)用，二是進(jìn)行闡述性的運(yùn)用，描述性一般表現(xiàn)的是事物的一種真實(shí)狀態(tài)，而闡述性則指的是一種思維狀態(tài)的體現(xiàn)。

(二)關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯

將翻譯和關(guān)聯(lián)理論之間進(jìn)行連接，最初是當(dāng)做語言的闡述性運(yùn)用。翻譯是對(duì)別人所說的內(nèi)容進(jìn)行語言轉(zhuǎn)變的過程，是一種雙重的示意-推理的過程。其中的一個(gè)示意和推理的過程是原文的作者與翻譯者之間的，作者相當(dāng)于是說話的人，而翻譯者則相當(dāng)于是受眾，作者在原文的創(chuàng)作中給出了一個(gè)示意，而翻譯者在尋找最佳的關(guān)聯(lián)，不僅要對(duì)說話者說話時(shí)的語境進(jìn)行分析，還要對(duì)說話者期待的意識(shí)進(jìn)行理解和分析，將其反映在翻譯作品中。另外一個(gè)示意推理的過程是翻譯者與其他讀者之間的，此時(shí)，翻譯者相當(dāng)于是說話人，而讀者相當(dāng)于受眾。這個(gè)過程中，讀者要對(duì)翻譯者的作品進(jìn)行理解和推理，以便能夠達(dá)到和原作品之間的關(guān)聯(lián)。在這個(gè)交際過程中，是會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的語境，一場(chǎng)成功的交際，往往需要良好的語言環(huán)境，最好的翻譯是使不同的讀者能夠和原文的作者處在同一種語境中，讀者能夠?qū)υ闹械闹黝}以及思想進(jìn)行深刻的理解。但是翻譯過程中，語境的構(gòu)成與很多因素有關(guān)，比如讀者的理解能力和范圍、翻譯者的理解能力等。要想實(shí)現(xiàn)讀者與作者之間的關(guān)聯(lián)，需要加強(qiáng)翻譯這個(gè)交際行為的水平提升。

三、關(guān)聯(lián)理論視角下《茶館》的翻譯比較

對(duì)于《茶館》的翻譯，有兩種比較常見的譯本，一是英若誠的，二是霍華的。這兩種譯本各有特點(diǎn)，英若誠的譯本比較簡(jiǎn)潔生動(dòng)，口語化比較濃，適合在舞臺(tái)上進(jìn)行表演。而霍華的譯本則更傾向于一種直接的翻譯，句子的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不太適合在舞臺(tái)上進(jìn)行表演。

不同的翻譯對(duì)同一個(gè)文化現(xiàn)象的理解是有很大差異的，在關(guān)聯(lián)理論視角下，可以對(duì)文學(xué)作品的翻譯進(jìn)行良好的闡釋。

在《茶館》的第一幕中，黃胖子說：“哥兒們，都瞧我啦！我請(qǐng)安了！都是自己弟兄，別傷了和氣呀?！?/p>

英若誠的翻譯是“Tubby Huang：Now，now，folks，for my sake，please，I am here greeting you all！Weare all brothers，aren’t we？Let us have none of them bad feelings！”

而霍華的翻譯是“Fatso Huang：...Brothers，look at me.I am paying my respects to you.Weare all one big family-don’t do anything to upset our friendship.”

這一幕中，兩方的人為了爭(zhēng)奪一只家鴿發(fā)生了糾紛，由于雙方都堅(jiān)持不下，但是又為了避免出現(xiàn)武力斗爭(zhēng)，于是約了雙方進(jìn)行調(diào)停的人，在茶館見。黃胖子就是那個(gè)調(diào)解人。他一開頭就說都是自己兄弟，是希望雙方能夠看在他的面子將雙方的矛盾化解了，不要傷了彼此的和氣。由于作者在文章中使用了一些地方的方言，對(duì)于詞義的理解則需要更加深入，有上下文的語境可以推斷出，黃胖子說的“都瞧我了”，并不是要說看著我，不是一種字面意思，而是代表了一種深層次的意思，即都看在我的面子上，不要再計(jì)較過去的矛盾，因此從這個(gè)方面而言，英若誠的翻譯更加貼近原文的意思。

在《茶館》的第三幕中，小唐鐵嘴說：“哎喲，他媽的是你，小劉麻子！來，叫爺爺看看！”

根據(jù)對(duì)語境以及語意的理解可以看出，這句話中的“爺爺”其實(shí)是一種玩笑話，并不指的是真正意義上的一種親屬關(guān)系，比如姑奶奶、親娘等，這些稱呼也是在我們的語言中常常出現(xiàn)的詞語，但并不是表示一種親屬關(guān)系，而是一種表達(dá)心情的詞語。而將這類內(nèi)容進(jìn)行翻譯時(shí)，翻譯成英文一般沒有對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，而如何將中文的語境傳遞給讀者，則是一個(gè)比較難的問題。對(duì)于這類問題，英若誠的翻譯版本是直接將詞語代表的隱含意思翻譯出來，展示給讀者，而霍華則是直接將其翻譯成為親屬關(guān)系上的“爺爺”。這種翻譯的方式容易導(dǎo)致讀者在閱讀理解的過程中，對(duì)這兩人之間的關(guān)系產(chǎn)生一種誤解。因此進(jìn)行翻譯時(shí)，首先需要譯者自己對(duì)文章的內(nèi)涵以及所表達(dá)的意思有一個(gè)準(zhǔn)確的了解，對(duì)作品的語境進(jìn)行相關(guān)的分析，才能從字面意思上推理出作者的意圖，將作者的意圖傳遞給讀者。這是關(guān)聯(lián)理論中的兩個(gè)示意和推理的過程。如果只是單純地采用直接翻譯的方式，往往不能夠很好地展示作者的意圖，也容易導(dǎo)致讀者對(duì)作者思想的曲解。

在第一幕中，龐太監(jiān)說：“說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧。”

這其中的八仙過海本是一個(gè)古老的傳說，講的是八個(gè)神仙各顯神通翻過海洋的故事。對(duì)于中國人而言，這個(gè)成語的意思大家都很熟悉，但是對(duì)于其他國家的讀者而言，這個(gè)成語的實(shí)際含義他們并不清楚。因此這就需要譯者在其中充當(dāng)橋梁角色。英若誠將這個(gè)成語翻譯成為“Let’s both try our best，and see what happens.”而霍華則將這個(gè)成語進(jìn)行直譯，翻譯成為“Eight Immortals crossing the sea”，使得讀者對(duì)于這個(gè)成語的意思根本不理解，從而也不能理解其中的語境以及語意。造成讀者與作者之間不能形成良好的關(guān)聯(lián)，往往會(huì)導(dǎo)致交際的失誤。

結(jié)語

從關(guān)聯(lián)理論的角度而言，翻譯是一種示意以及推理的過程，一方面是作者的示意與譯者的推理過程，另一方面是譯者的示意以及讀者的推理過程。不同的語境以及語意經(jīng)過不同的翻譯往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果，在實(shí)際的翻譯過程中，應(yīng)該對(duì)作者的思想進(jìn)行理解研究之后再進(jìn)行翻譯，往往能促進(jìn)讀者與作者之間關(guān)聯(lián)性的提升。

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