《天雨花》塑造的婢妾形象及作者矛盾的女性觀

戴 嬋

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院 ，陜西漢中723001)

0 引言

清代女性作家創(chuàng)作的彈詞堪稱中國文學(xué)史上的一大奇觀，彈詞在清代形成了蔚為大觀的風(fēng)貌。“人將詩集傳于世，我以彈詞托付心”［1］1815，彈詞成為了抒發(fā)女性情懷的最好工具。清代作家陶貞懷創(chuàng)作的彈詞《天雨花》是其最負(fù)盛名的代表作。清代學(xué)者楊蓉裳把《天雨花》與《紅樓夢(mèng)》并稱南“花”北“夢(mèng)”。一直以來，《天雨花》中涉及的女性問題是學(xué)者不遺余力研究的重點(diǎn)?！短煊昊ā分兴茉炝舜罅挎炬蜗螅髡邔?duì)這些形象的評(píng)價(jià)存在極大的矛盾，由此也體現(xiàn)出了其豐富的文化內(nèi)涵。本文試圖以其婢妾群體為研究對(duì)象，進(jìn)而對(duì)作者的女性觀加以深入的探討。

1 《天雨花》中塑造的婢妾形象

《天雨花》中身份顯赫的桓夫人尚且說“做了左家兒女輩，玉鎖金枷困一生”，其他婢妾的悲慘生活就可見一斑了。生活在明代社會(huì)下層的女子，包括婢女、侍妾、歌姬、宮娥及藝伎等等，她們完全處在奴隸狀態(tài)或半奴隸狀態(tài)，任人玩弄與剝削，毫無尊嚴(yán)與幸福可言，從被賣進(jìn)官宦人家為奴為婢的那天起，就完全喪失了獨(dú)立人格和自由?；橐錾星也粚儆谧陨碇?，愛情更加毫無可言?！短煊昊ā分械摹捌哓憽苯忝煤忘S靜英等富家千金或通過自身的反抗，或通過家族勢(shì)力的支撐，最終在婚姻家庭中或多或少的贏得了一些幸福，但縱觀全書，沒有一個(gè)婢妾能夠把握住自己的人生幸福。雖然一些婢妾萌發(fā)了“飛上枝頭變鳳凰”、“鯉躍龍門”的想法，但最后都是以慘淡的結(jié)局收?qǐng)觥?/p>

作品中塑造了數(shù)十個(gè)婢妾形象，她們大致可以分為以下三種類型:

第一類:忍辱負(fù)重、企圖攀上高枝的婢女。

這類女子以婢女桂香、鳳樓以及紅云為代表。在《天雨花》第四回“左都憲代弟藏佳麗，魏桂香欺主強(qiáng)專房”中桂香妄圖改變命運(yùn)，但最終其夢(mèng)想被擊得粉碎。桂香八歲被“狼心狗肺不是人”的父母賣進(jìn)左府為婢，一去即十五年，因?yàn)樽陨砉郧蓹C(jī)警而頗得左老夫人的歡心。當(dāng)老夫人開恩，提出放桂香回家任其婚配時(shí)，桂香卻想:“今朝若是回家去，正好賣我身來做本銀。他乃喪盡良心輩，安能擇配嫁良人?”為了擺脫再次被賣的命運(yùn)，桂香膽大包天的向左老夫人提出了要做“大爺”二房的請(qǐng)求。她的請(qǐng)求終于得到了老夫人的允諾，但并沒有使她獲得向往的自由、幸福的婚姻，而是邁進(jìn)了另一個(gè)痛苦的深淵。

新婚當(dāng)夜，桂香費(fèi)盡心思地打扮了一番，“對(duì)鏡除花整鬢云，重涂脂粉描眉黛”，千嬌百媚地準(zhǔn)備做新嫁娘時(shí)，左維明的反應(yīng)卻是:

照準(zhǔn)小腹只一腳，妖嬈直跌到墻頭，連聲叫苦立不起，痛倒塵埃哭失聲。

維明道:我今夜要結(jié)果了你這賤人，只當(dāng)是殺一虱子;但只為老夫人面上，故暫時(shí)忍耐。以后若復(fù)放肆，只叫你身為齏粉便了!［1］158

有名無實(shí)的婚姻生活，飽受他人的冷嘲熱諷，夾縫中左右為難的桂香不得不鋌而走險(xiǎn)“故技重施”，試圖挽回左維明的心。但這一次更加觸怒了大爺，左維明一掌將她打倒，桂香被打得“肩頭兩臂淋淋血”，幾乎是付出了生命的代價(jià)。作品中有這樣一段描寫:

一鞭抽去鮮血冒，背上油皮揭一層。桂香號(hào)哭聲震天，恨無地洞便鉆身。剛剛打得數(shù)十下，桂香死去又還魂。暗想盡夠她受了，擲下皮鞭叱二人:速把賤人來扯出，二人答應(yīng)取衣襟，與她披上來扶起，一片心腸化作冰!［2］176

桂香在多次被毒打和殘害以后，終于明白自己在封建等級(jí)制度下的無能為力，最終走上了身首異處的下場(chǎng)。這又類似于晴雯以及鴛鴦的故事，本來諸如桂香的經(jīng)歷很容易被處理為可憐可愛可惜的形象，但《天雨花》的作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，把她寫成處處流露出邪惡的可鄙可惡可笑的人物［3］31。

另一個(gè)試圖改變自己命運(yùn)的女子便是二小姐左德貞的貼身婢女鳳樓。鳳樓青春貌美，風(fēng)姿綽約，“瓜子面兒多俊俏，秋波如畫口如櫻，兩道遠(yuǎn)山分八字，楚楚身材弱不勝”［2］736。她因去花園采菊花，邂逅王禮乾——二小姐的未婚夫，在王禮乾的挑逗之下動(dòng)了春心，鬼迷心竅地做出冒小姐之名去書房與王禮乾茍合之事。鳳樓不該愛上這樣一個(gè)自私、懦弱、冷血的紈绔公子，使得一片芳心付諸流水。面對(duì)岳父左維明的責(zé)難，王禮乾把責(zé)任推脫得一干二凈，致使“鳳樓倒在塵埃地，揉碎桃花赴鬼門!可憐一枕唐高夢(mèng)，斷送青春二九人”［2］735。這段錯(cuò)位感情分明是王禮乾輕浮、放蕩釀成的，但是罪魁禍?zhǔn)讌s逍遙法外，獨(dú)自赴死的只有癡情一片的鳳樓。作者對(duì)鳳樓的死表現(xiàn)出了模棱兩可的態(tài)度，一方面用鳳樓的死來反襯左維明的明察秋毫，另一方面通過桓夫人等人落淚側(cè)面烘托鳳樓其實(shí)罪不至死。

第二類:被當(dāng)成政治斗爭工具的姬妾。

這類女子有以賈秀鶯、賈秀鸞為代表的歌姬和以巫娥、月妹為代表的侍妾。秀鶯姐妹出身青樓，因才貌出眾而成為紅極一時(shí)的花魁。書中通過蘇氏夫人等人的眼光道出了二人的美貌:“三人此際抬頭看，美人容貌果娉婷，霓裳繡帶飄蘭麝，玉韻花情描不成”。［2］147權(quán)相方從哲與左維明積怨很深，為了陷害自己的政敵，想出了一招借刀殺人的毒計(jì):表面上恭敬地把秀鶯和秀鸞姐妹請(qǐng)回來，假冒成方家的小姐，讓兩人報(bào)當(dāng)時(shí)被左維明驅(qū)逐的一箭之仇。方從哲一方面籠絡(luò)兩姐妹為他死心蹋地的賣命，另一方面早就安排劊子手方豹?dú)⒑λ齻儯瑥亩_陷左維明強(qiáng)奸不遂而殺人滅口。這樣，欣然領(lǐng)命的秀鶯至死也沒能明白，其實(shí)自己只不過是這個(gè)陰謀中的另一個(gè)受害者而已?？梢?，在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，女性的生命輕如鴻毛，任打殺和殘害，連最起碼的人身安全都無法保障，更提不上女性個(gè)性解放和人生追求了。雖然秀鶯是一個(gè)風(fēng)塵女子，但當(dāng)她被劊子手殺害時(shí)仍然會(huì)引起廣大讀者的同情和憐憫。文中這樣描敘她被殺害的過程:

方豹下個(gè)無情手，勒斷咽喉雙顙，頸后一刀頭擲下，忙把尸骸蹋倒塵。可憐一個(gè)青樓女，命犯桃花劫殺星，嬌名獨(dú)步天香院，才貌轟傳帝闕城。［2］333

《天雨花》中廣大女性處于被歧視、被支配的地位，沒有權(quán)利，沒有自由。為了達(dá)到橫行朝野的目的，美人計(jì)是官員們常用的伎倆。即便是自己寵愛過的女子，也會(huì)將其輕易的變成治政斗爭的犧牲品。在那個(gè)“親生兒女還要?dú)?，何況妖嬈妾婦人”的封建社會(huì)，婢妾的性命猶如縷蟻。如第二十六回寫魏忠賢的親信崔呈秀驅(qū)使自己的侍妾巫娥、月妹，勾引左維明的兒子和女婿，最后葬送了她們年輕的生命。對(duì)于這類自甘墮落、淪為工具的女子，作者只是淡然的平鋪直敘，并沒有給予太多的憐憫。

第三類:失去人身自由、被任意買賣的貧女。

典型的例子要算三小姐左婉貞仗勢(shì)打死丫鬟一事。七歲的小丫鬟因打瞌睡而慘遭毒打致死，而兇手居然還振振有詞，氣焰囂張到了極致。賣身給官宦之家的貧民女子尚且如此，生活在底層的女性命運(yùn)更為悲慘。這類女子以董蘭卿和王福姐為代表。董蘭卿自幼被訂了娃娃親，十五歲時(shí)，其父不顧她的未婚夫身患絕癥，應(yīng)允申家把蘭卿嫁出去“沖喜”，不料在洞房花燭的當(dāng)晚，蘭卿的夫婿申家季子便氣絕身亡。婆婆熊氏是個(gè)心如蛇蝎的惡毒女人，蘭卿因此受到百般凌辱，滿腹心酸無處訴說，最后以三尺白綾在桂樹上投繯自縊。另一個(gè)則是童養(yǎng)媳王福姐，因?yàn)橛袔追肿松还訉O國英看上，被強(qiáng)行搶去抵了田租。

2 作者陶貞懷矛盾的女性觀

《天雨花》描寫了眾多婦女之不幸。在如何看待婢妾追求幸福的問題上，作者始終持有一種搖擺不定的態(tài)度，一方面對(duì)她們違背封建綱常的行為進(jìn)行大肆批判，一方面在字里行間又流露出對(duì)她們所經(jīng)歷的悲慘遭遇的深切同情。對(duì)作者陶貞懷的這種充滿矛盾的女性觀，可以做出如下兩種文化解讀。

2．1 階級(jí)局限性造成的對(duì)封建綱常的自覺維護(hù)

《天雨花》的作者陶貞懷出生在“烽煙既靖，憂患仍頻”的易代之際，自謂有“木蘭之才能，曹娥之志行”，因而出生于名門望族的閨閣小姐懷著“寄秦嘉之札，遠(yuǎn)道參軍;悼隕裸之蕩，危樓思子”［2］1的情懷創(chuàng)作了這部偉大的作品。作者陶貞懷認(rèn)為人的出身和地位是上天注定的，從出生的那一刻起就天然的存在等級(jí)差異。作者極力謳歌的女俊英左儀貞與生俱來有著一種超凡脫俗的氣質(zhì)，作者借左維明之口稱道:“至于一個(gè)儀貞女，質(zhì)地非凡是性成，千伶百俐多機(jī)變，心性剛強(qiáng)氣又英。能言快語兼有意，天賦聰明此女身?！币蚨髢x貞每每違背家法，蔑視禮教，責(zé)難嚴(yán)父，雖斧鉗加身，絕不退縮，能做到“弱女能為豪杰事”，這與儀貞本身的氣質(zhì)是息息相關(guān)的。

作品中第八回寫到儀貞對(duì)著景物學(xué)習(xí)寫詩歌的情景，不僅表現(xiàn)了儀貞出口成章、才思敏捷的過人天賦，也對(duì)其日常生活中的高雅情趣進(jìn)行了描繪，把一個(gè)閨閣小姐的才德兼修描繪得栩栩如生:

籠煙帶雨綠垂垂，深院佳人學(xué)畫眉。

獨(dú)嘆灞橋行旅客，往來相贈(zèng)折柔枝。［2］280

就如現(xiàn)代學(xué)者所說:“無論文人怎么去體會(huì)女子的心情，總不如婦女自己所了解的真切;無論文人怎樣描寫閨怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)自己的恰稱”。［4］16陶貞懷出身于富庶殷實(shí)的家庭，從小接受了良好的家庭教育，她曾在文中暗示自己像謝道韞那樣富有才華并且受人尊崇。作者對(duì)閨閣小姐的生活有著真切的感受，對(duì)“祖宗家法傳聞慣，左氏門中氣骨清。青蓮出水心先白，嫩竹臨風(fēng)節(jié)已成”的左氏家訓(xùn)有著很高的認(rèn)知度，所以作者站在大地主大官僚的階級(jí)立場(chǎng)上，對(duì)于那些極力想改變命運(yùn)的婢妾執(zhí)有一種輕視的態(tài)度，認(rèn)為她們會(huì)擾亂了封建倫理和綱常。作者認(rèn)為出身名門的小姐品格端方，舉止嫻雅，有教養(yǎng)、涵養(yǎng)，知書達(dá)禮，內(nèi)外兼修，她們追求自身的解放符合正道;而出身低賤的婢妾，往往為達(dá)目的而不擇手段，為了一點(diǎn)蠅頭小利而失去風(fēng)度，為依附權(quán)貴而奴顏媚膝，因而難以博得作者的同情，作者甚至對(duì)她們持有某種程度的鄙夷和敵視的態(tài)度。由于階級(jí)局限性使然，作者把破壞婚姻幸福的責(zé)任完全歸咎于婢妾對(duì)男性的勾引，而忽略了男性自身對(duì)愛情的不堅(jiān)貞，這樣的論斷是有失公允的。

2．2 出于作者匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作藝術(shù)和構(gòu)思技巧

清代彈詞大多是“婦女的文學(xué)”，因其出自女性作家之手，重點(diǎn)描寫女性人物及其情感，所以深受女性讀者的喜愛。作者在結(jié)尾提到了其創(chuàng)作的意圖“彈詞萬本將充棟，此卷新詞迥出塵”，作者希望這部作品能夠有一個(gè)更高深的立意，也是作者“逞才”的一種表現(xiàn)。除了已知的身份顯赫以外，陶貞懷的生平事跡幾乎無從考證，我們不妨對(duì)作者文中矛盾重重的婢妾觀做另一番迥然不同但同樣具有合理性的解讀，站在更高的角度去看作者的創(chuàng)作，這也在情理之中。

陶貞懷秉承著“憫倫紀(jì)之棼亂，思得其人以扶倫立紀(jì)，而使頑石點(diǎn)頭也”的宗旨，塑造了左維明這個(gè)剛正清明、疾惡如仇、潔身自好、治家嚴(yán)厲的男主角。他是具有一身正氣的官員，具有一團(tuán)熱心的俠士，他是一個(gè)幽默的友人，一生堅(jiān)貞的丈夫，一位開明慈愛的父親［5］123。這樣一個(gè)“高、大、全”式的人物對(duì)待女性同樣是殘酷無情的，他幽閉囚禁自己的妻子，隨意仗殺三個(gè)親生女兒，對(duì)待婢妾更是毫不手軟。他多次動(dòng)手毒打桂香，設(shè)計(jì)捉弄女狐精，無情誅殺鳳樓，戲謔玩弄四個(gè)宮娥，慘死在左維明手下的女性不在少數(shù)。頗有涵養(yǎng)的完美的男主角尚且如此對(duì)待女性，那么社會(huì)上其他人就更有過之而無不及了。作者試圖將女性的悲慘遭遇更加詳盡化和細(xì)致化，進(jìn)而從這些血淋淋的事件中，引起人們對(duì)于下層女性命運(yùn)的思考。作者身為一位手無縛雞之力的閨閣小姐，無力去改變下層女性的噩運(yùn)，只能通過手中的筆墨去喚醒這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的關(guān)愛和憐憫。由此看來，作者并非不同情下層女性，而是將感情藏匿起來，讓人們?cè)谒豆侵卑椎目坍嬛杏H身體會(huì)，這是作者的一種獨(dú)具魅力的寫作技巧。

可以用來支持這種論斷的一個(gè)有利的證據(jù)便是:無論是不甘平庸的婢女，或者是自甘墮落的姬妾，又或是身世坎坷的貧民女孩，她們無一不是美好的，都擁有嬌俏美麗的容貌、婀娜多姿的身段、青春美好的年紀(jì)，而且她們犯的罪過或者情非得已，或者只是被當(dāng)成政治斗爭的工具，她們都是男權(quán)社會(huì)中男性的代罪羔羊。宋代謝希孟認(rèn)為“英靈之氣”“清淑之氣”“海內(nèi)靈秀”都鐘于女子［6］55?！都t樓夢(mèng)》中寶玉也認(rèn)為“女子是水做的骨肉”。正是這些美麗的女子，這些罪不至死的女子，一個(gè)個(gè)美麗的身影幻滅在男人的一己私欲中。把美的東西撕裂給人們看更顯其悲涼意味，更能引起讀者對(duì)女性地位的思考。

3 結(jié)語

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，固然不乏具有反抗性格的女性形象，但他們的反抗行為往往帶著幾分軟弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有《天雨花》中左儀貞說出來的“仁義道德都是假，看破之時(shí)值幾文”來得直接和徹底，［7］6它道出了千百年來受壓迫的女性渴望自由平等、追求個(gè)性解放的心聲?！短煊昊ā分袑?duì)待婢妾的矛盾的態(tài)度，無論是受作者階級(jí)局限性所致也好，還是作者一種匠心獨(dú)運(yùn)的寫作手法也好，或者兩者兼而有之也罷，這部偉大的女性解放史詩都為我們展示了一段駭人聽聞的女性災(zāi)難史、一段不屈不撓的女性抗?fàn)幨?，為我們研究女性解放歷程提供了多方面的素材，從而具有重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值。

［1］ (清)［佚名］．玉釧緣［M］．哈爾濱:黑龍江人民出版社，1987．

［2］ (清)陶貞懷．天雨花［M］．鄭州:中州古籍出版社，1984．

［3］ 陳洪．《天雨花》性別意識(shí)論析［J］．南開學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2000(6)．

［4］ 譚正璧．中國女性文學(xué)史話［M］．天津:百花文藝出版社，1984．

［5］ 唐勝蘭．《天雨花》研究［D］．蘇州:蘇州大學(xué)，2010．

［6］ 王赟．彈詞《天雨花》中左維明形象分析［J］．北方文學(xué):下半月，2012(4)．

［7］ 鮑震培．清代女作家彈詞小說論稿［M］．天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002．