部件“日”及其所構(gòu)字形義釋源

任 堅(jiān)

（天水師范學(xué)院 文史學(xué)院，甘肅 天水 741001）

部件“日”構(gòu)字能力很強(qiáng)，據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），[1]38“日”部（“曰”部歸在“日”部中）字共有155個(gè)（除異體字和繁體字），根據(jù)古文字形體考察這些字的形義來(lái)源，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜的面貌。從部件“日”的形體來(lái)源看，除大部分來(lái)自漢字“日”外，還有經(jīng)隸變、俗寫而與“日”混同的甘、曰、口等字，以及其他由于形體的粘合、訛變而無(wú)法確認(rèn)的；從與其他部件的組合方式來(lái)看，有以形構(gòu)字和以義構(gòu)字兩種方式。理清部件“日”及其所構(gòu)字的形義來(lái)源，對(duì)于正確理解和規(guī)范書寫包含“日”部件的字都有一定價(jià)值。

一、部件“日”的來(lái)源

（一）部件“日”主要來(lái)自漢字“日”

日，《說(shuō)文》釋為：“日，實(shí)也，太陽(yáng)之精不虧。從口、一，象形?！北玖x為太陽(yáng)，甲骨文作、金文作，都畫出了太陽(yáng)的輪廓，是典型的象形字。它既可以獨(dú)立使用，也可以參與構(gòu)字，屬成字部件，[2]1絕大多數(shù)“日”部字中都有其身影。字例詳見下文。

（二）來(lái)自“曰”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等現(xiàn)代工具書都將“曰”歸入“日”部，是因?yàn)榭瑢懙膬刹考误w相近且“曰”部字少，但就“曰”的古文字形體及構(gòu)字時(shí)所表示的意義來(lái)看，二者判然有別。曰①古文字形體依次為甲骨文、金文、小篆，如果只列一種形體，則為小篆。，《說(shuō)文》：“曰，詞也。從口，乙聲，亦像口氣出也?！北玖x是說(shuō)、說(shuō)道，人說(shuō)話會(huì)有氣息從口中流出，所以字形像張口出氣，所構(gòu)字都跟說(shuō)話之義或表達(dá)語(yǔ)氣有關(guān)。如：曹，《說(shuō)文》：“曹，獄之兩曹也。在廷東，從，治事者，從曰?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》（以下簡(jiǎn)稱段注）：“兩曹，今俗所謂被告與原告也?！盵3]203打官司需要陳述、申辯，所以字從曰。曾，《說(shuō)文》：“曾，詞之舒也。從八，從曰，聲?！北玖x是語(yǔ)氣詞，從“曰”，不從“日”。沓 ，《說(shuō)文》：“沓，語(yǔ)多沓沓也。從水，從曰?！北玖x是話多，所以從“曰”；從水，突出人話多如水“滔滔不絕”之意。曷，《說(shuō)文》：“曷，何也。從曰匃聲?！辈墩f(shuō)文》：“昌，美言也。從日，從曰?！倍紡摹霸弧辈粡摹叭铡薄?/p>

（三）來(lái)自“甘”

甘 ，《說(shuō)文》：“甘，美也。從口含一。一，道也?！北玖x是美味，屬指事字，抽象符號(hào)“一”表示口中甘美的味道，所構(gòu)字多含“味美”義。如：香 ，《說(shuō)文》：“香，芳也。從黍，從甘?！惫湃艘詾槭蚴恰败跋恪保ā蹲髠鳌肺模骸笆蝠④跋??！保┑墓任?，與“甘”共同會(huì)“氣味芳香”之義。隸變后“甘”成為“日”，造字理?yè)?jù)已不可考。旨，《說(shuō)文》：“旨，美也，從甘匕聲?！痹S慎釋為形聲不準(zhǔn)確，商承祚《殷墟文字類編》：“（甲文）從匕從口，所謂嘗其旨否矣。”[4]1485應(yīng)是會(huì)意，匕是古代狀如湯匙的食器，以之舀食物入口方能嘗出味道甘美，商說(shuō)是。此處姑依《說(shuō)文》列在本條目下。

（四）來(lái)自“晶”

（五）來(lái)自裝箭的容器之形

晉 ，《說(shuō)文》：“晉，進(jìn)也。日出萬(wàn)物進(jìn)，從日、臸。”釋形有誤，金文作“”，上部像兩支箭。所以楊樹達(dá)《釋晉》：“晉字上像兩矢，下為插矢之器?！盵4]1507箭裝入插矢之器正表示“進(jìn)”之義，楊說(shuō)可從。

（六）來(lái)自“口”

（七）來(lái)自“ ”

，《說(shuō)文》：“ ，叉手也。從 彐?！北玖x是兩手捧取，像兩只手從上伸下有所捧取之狀，是（匊）掬的本字。所構(gòu)字都和兩手捧取有關(guān)。如晨，《說(shuō)文》：“，早昧爽也。從 ，從辰。辰亦聲。”郭沫若《甲骨文字研究》：“辰本耕器，故農(nóng)、辱、蓐、耨諸字均從辰?！盵4]1512因此，之字形，即雙手持農(nóng)具之形，古人“日出而作”，清晨持農(nóng)具去耕種，正可會(huì)“早晨”之義?！墩f(shuō)文》還有一個(gè)“曟”，“曟，房星。為民田時(shí)者。從晶，辰聲。晨，曟或省。”據(jù)此，《說(shuō)文》中“ ”表早晨之義，從“ ”，是會(huì)意字；“曟”表星宿之名，從“晶”，是形聲字，省形作“晨”。隸變后兩形相混，文字使用者已多不明白“從 從辰”的意圖，遂使“”字亡佚。

（八）來(lái)源難以確定

（九）易與“冃”相混

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書都有“冃”部，印刷體“冃”和“日”區(qū)別較明顯，但手寫時(shí)，容易將二者混同，所以略作說(shuō)解。冃 ，《說(shuō)文》：“冃，小兒、蠻夷頭衣也。從冖，二其飾也?！眱惺敲弊拥南笮危玖x就是帽子，所構(gòu)字都體現(xiàn)此義。如：冒 ，《說(shuō)文》：“冒，冡而前也。從冃，從目。”徐灝注箋：“冒即古帽字。冃之形略，故從目作冒?！盵4]1499冃、冒、帽在帽子之義上是一組古今字。最 ，《說(shuō)文》：“最，犯而取也。從冃，從取。”吳善述《廣義校訂》：“最之從冃，猶從冒也。謂冒犯而取之，故曰犯而取也?！盵4]1516從冃之義著明。冕 ，《說(shuō)文》：“冕，大夫以上冠也……從冃，免聲。本義是古代帝王、諸侯、士大夫所戴的禮帽，所以字從“冃”，而非“日”。

二、部件“日”參與構(gòu)字的方式

部件“日”以兩種方式參與構(gòu)字：以形構(gòu)字和以義構(gòu)字。以形構(gòu)字即部件“日”以太陽(yáng)整體之形與其他象形性的部件按照客觀事理進(jìn)行組合，表達(dá)一個(gè)意義相關(guān)的新概念；以義構(gòu)字即部件“日”在組構(gòu)漢字時(shí)，體現(xiàn)的是它獨(dú)立成字時(shí)所記錄的詞義或是它攜帶的隱含意義。二者的根本區(qū)別在于前者構(gòu)字時(shí)使用的是形體本身顯示的圖像意義，后者構(gòu)字時(shí)使用的是抽象的詞語(yǔ)意義。[6]143例析如次：

這類字，“日”與其他部件之間的位置關(guān)系往往合乎日常事理，是字與字之間十分重要的區(qū)別因素，“杳”和“杲”的不同尤其能說(shuō)明問(wèn)題。

（二）以義構(gòu)字

單音詞日的本義是太陽(yáng)，以之為起點(diǎn)，會(huì)引伸產(chǎn)生出很多意義，《漢語(yǔ)大詞典》共列有15個(gè)義項(xiàng)，其中光陰時(shí)間、白天、一整天等意義最為常用，也成為部件“日”參與構(gòu)字時(shí)最常體現(xiàn)的詞義。同時(shí)，日還包含著反映非本質(zhì)屬性的隱含意義，[8]35如光明、溫暖、曝曬、處于高空、運(yùn)行有規(guī)律等，這些意義雖未發(fā)展成獨(dú)立的詞義，但在部件“日”參與構(gòu)字時(shí)卻有更充分的表現(xiàn)。分述如下：

1.表示詞義

昏，《說(shuō)文》：“昏，日冥也。”本義是日暮，“日”表示時(shí)間。

時(shí)（時(shí)），《說(shuō)文》：“時(shí)，四時(shí)也。從日寺聲?！北玖x是四季，據(jù)甲文“”當(dāng)為“從日之聲”，“日”表示時(shí)間。

昶，《說(shuō)文新附》：“昶，日長(zhǎng)也。從日、永，會(huì)意?！薄坝馈笔情L(zhǎng)久之義，所以“日”和“永”可會(huì)合白天時(shí)間長(zhǎng)的意思，“日”表示白晝。

晚、曉、晌、昨、昱等字都屬此類。

2.表示隱含意義

昂 ，《說(shuō)文新附》：“昂，舉也。從日，卯聲。”本義是高，從日，當(dāng)取太陽(yáng)的高高在上之義。

暑，《說(shuō)文》：“暑，熱也。從日，者聲。”取日之炎熱之義。

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室,編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].6版.北京:商務(wù)印書館,2012.

[2]中華人民共和國(guó)教育部國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì).現(xiàn)代常用字部件及部件名稱規(guī)范[Z].2009.

[3]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1988.

[4]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[Z].成都:四川辭書出版社,1986.

[5]林義光.文源[M].上海:中西書局,2012.

[6]李運(yùn)富.漢字學(xué)新論[M].北京:北京師范大學(xué)出版集團(tuán),2012.

[7]鄒曉麗.基礎(chǔ)漢字形義釋源——《說(shuō)文》部首今讀本義[M].北京:中華書局,2007.

[8]蔣紹愚.古漢語(yǔ)詞匯綱要[M].北京:商務(wù)印書館,2005.