構(gòu)建高效課堂 煥發(fā)生命活力
——語(yǔ)文教學(xué)之我見(jiàn)

江蘇 馬莉莉

曾幾何時(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)走向了單調(diào)乏味，走向了枯燥無(wú)趣，以致于學(xué)生討厭、害怕甚至漸漸遠(yuǎn)離語(yǔ)文。究其原因，不在于學(xué)生，而在于教師自己?；仡櫸覀円酝鶄鹘y(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，課堂上一位老師、一塊黑板、一支粉筆、一本教科書(shū)，老師寫(xiě)學(xué)生記，完全忽視學(xué)生生命的存在。教師用死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、保守固執(zhí)關(guān)起了語(yǔ)文樂(lè)園的大門(mén)，讓學(xué)生對(duì)這座知識(shí)寶庫(kù)望而卻步。

那么，怎樣構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命活力呢？我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

一、激發(fā)興趣，構(gòu)建生動(dòng)課堂

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“要想使學(xué)生上好課，就得千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生心靈上的興趣之火。”興趣是最好的老師，有了興趣才有動(dòng)力和追求。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也伴隨著濃厚的個(gè)人情緒，覺(jué)得有趣，就學(xué)的積極主動(dòng)，反之，就消極被動(dòng)。有的人看來(lái)語(yǔ)文無(wú)非就是字、詞、句、段落大意、中心思想等知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，毫無(wú)樂(lè)趣可言，從而導(dǎo)致教的失去了激情，學(xué)的產(chǎn)生了恐懼，師生雙方根本無(wú)法有效地開(kāi)展互動(dòng)，整個(gè)語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)死氣沉沉的局面，像一泓激不起漣漪的死水。而高效的語(yǔ)文課堂則使人產(chǎn)生如沐春風(fēng)的感覺(jué)，在師生內(nèi)心產(chǎn)生一種巨大的動(dòng)力，老師教得有勁，學(xué)生學(xué)得賣(mài)力，大家都樂(lè)在其中。

因此，教師在教學(xué)中要想方設(shè)法運(yùn)用各種形式和手段，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《九寨溝》一課，我設(shè)計(jì)如下情境：先讓學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)所得，簡(jiǎn)要介紹九寨溝的方位及名字的由來(lái)。隨后直接播放多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生仔細(xì)觀察：你看到了什么?給你留下印象最深的是什么?這時(shí)伴隨著優(yōu)美的旋律和教師聲情并茂的講述，課件展示出九寨溝的美妙風(fēng)光：高聳的雪峰、斑斕的湖泊、茂密的森林、飛瀉的瀑布、機(jī)靈的金絲猴、奔跑的羚羊、敏捷的小熊貓……讓學(xué)生仿佛置身于充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間仙境。這時(shí)，讓幾個(gè)學(xué)生敞開(kāi)心扉說(shuō)說(shuō)剛才的所見(jiàn)所感。這樣借助動(dòng)畫(huà)情境導(dǎo)入新課。融直觀性、多變性、知識(shí)性、趣味性于一體，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)圖文并茂、動(dòng)靜相融的教學(xué)場(chǎng)景，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀興趣，活躍了課堂氣氛。

二、師生合作，構(gòu)建融洽課堂

放飛學(xué)生思維，注重師生合作。在課堂教學(xué)中，教師不能擺出一副“師道尊嚴(yán)”的面孔，要用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，用春風(fēng)般的話語(yǔ)叩開(kāi)學(xué)生的心扉，啟迪學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言，讓傳統(tǒng)意義的“雙向互動(dòng)”不斷注入新的活力和激情。在備課中，要充分考慮到教師僅僅是一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，師生之間，生生之間的交流才會(huì)變得自然、親切、順暢、有效。譬如，教《琵琶行》時(shí)，我們可以創(chuàng)設(shè)情境，聽(tīng)一段優(yōu)美的琵琶曲，看一組精心設(shè)計(jì)的琵琶女與白居易淚眼相對(duì)的多媒體影像，然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，體會(huì)詩(shī)的主旨意蘊(yùn)和詩(shī)人的情感態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，可以圍繞詩(shī)中描寫(xiě)樂(lè)曲旋律變化的段落，設(shè)計(jì)一系列跟主旨有關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由易到難，展開(kāi)抽絲剝繭般的討論。教師在這個(gè)過(guò)程中要循循善誘，不斷提示，歸納總結(jié)，和學(xué)生配合的自然天成，這樣通過(guò)師生的“雙向互動(dòng)”，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

三、關(guān)注人文，構(gòu)建情感課堂

人文，也就是對(duì)人的教化，這是個(gè)比“思想性”寬廣得多，比“非智力因素”確切得多的概念，包括真的探索、美的追求、善的向往、以達(dá)到心靈的凈化、情感的升華、人格的完善，為人性的自由全面的發(fā)展拓開(kāi)了廣闊的天地。

理想的語(yǔ)文課堂，是一首歌。每一首歌，都有它的旋律和節(jié)奏。語(yǔ)文課堂中，師生的情感是流動(dòng)的，變化的，起伏的，曲折的，它就像一首歌的旋律。蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。”可以想象，一堂沒(méi)有情感的語(yǔ)文課是什么樣的。情感是作者作文的靈魂，是教者教文的靈魂，是學(xué)者學(xué)文的靈魂。所以，理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該追求文本、作者、教者、學(xué)生之間的多向的情感交流。要實(shí)現(xiàn)這情感的交流，語(yǔ)文老師必須站在孩子的角度，用一顆童心或年輕的心，去感受，去思考，去尋找文本與生活的聯(lián)系，尋找走進(jìn)孩子心靈的方式。從這個(gè)角度出發(fā)，語(yǔ)文老師是一個(gè)樂(lè)手，他撥動(dòng)孩子的心弦，彈奏出課堂美妙的音符，給師生雙方以身心的愉悅。

真正的教育是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”。在師生關(guān)系上，人與人之間是“我和你”的關(guān)系，是靈魂之間的交流，而不是一種改造與被改造、占有與被占有的關(guān)系。教育如果只從客觀層面去把握人，那把握的只是物化了的“人”。而使人無(wú)限地提升到地球上一切其他有生命的存在物之上的，是人具有的“自我”的觀念。所以，要想把握單一的不同于其他個(gè)的“人”，就必須把握他的“自我”意識(shí)，即關(guān)注心靈。師生之間地位是平等的，交流是相互的。因此，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的心靈，也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注心靈。比如課文中的一個(gè)個(gè)人物都是一個(gè)個(gè)鮮活的具象，許多的文學(xué)形象血肉飽滿，他們的心靈就很值得學(xué)生去關(guān)注?？梢宰龇浅Ｓ腥ざ稚钊胄撵`的比較。學(xué)會(huì)關(guān)注心靈，就學(xué)會(huì)了把握人物，也學(xué)會(huì)了把握自我。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂，激活語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”有許多，只要我們努力去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)，就能找到語(yǔ)文課堂教學(xué)的源頭活水，讓這股“源頭活水”像清泉一樣，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

[1]中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（高中）[S].人民教育出版社，2013.

[2]王文彥，蔡明.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].高等教育出版社，2006（6）.

[3]王成全（譯）.多元智能教與學(xué)的策略——發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的天賦[M].第一版，北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001.