一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)——談小語(yǔ)教材中寫(xiě)景類(lèi)課文的教學(xué)

浙江 葛群杰

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
——談小語(yǔ)教材中寫(xiě)景類(lèi)課文的教學(xué)

浙江 葛群杰

小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少寫(xiě)景的課文，這些課文語(yǔ)言?xún)?yōu)美,意境深遠(yuǎn),抒發(fā)了作者對(duì)大自然美景的無(wú)限熱愛(ài)之情。

然而，在整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生閱讀和理解比較難的就是寫(xiě)景類(lèi)課文，尤其是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行情感體驗(yàn)有一定的難度。走過(guò)了課改熱熱鬧鬧的十幾年，我們很多的語(yǔ)文教師還是搞不清楚，語(yǔ)文課本中的那些寄情于景的課文該怎樣去教，該怎樣讓我們的學(xué)生去學(xué)，去理解。我認(rèn)為此類(lèi)課文，在教學(xué)過(guò)程中要鋪設(shè)情感基石，從課文的語(yǔ)言文字本身去領(lǐng)悟情感，從而讓情感不斷疊加，學(xué)生才能踩著基石，慢慢地走進(jìn)文章的情與景之中，感受到語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)到文章所要表達(dá)的情感。但是，在教學(xué)中要做到這一點(diǎn)又是非常難的，我們教師在認(rèn)識(shí)與操作上很容易產(chǎn)生誤區(qū)。

一、三種常見(jiàn)的誤區(qū)

1.重景輕情

在語(yǔ)文教學(xué)中側(cè)重于文本的“景”的教學(xué)。在課堂上把文本中的“景”花了重重的筆墨去張揚(yáng)，而卻把“景”中蘊(yùn)含的“情”給拋于一邊，這樣，學(xué)生對(duì)于課文的理解僅僅是浮于表面。

【案例】人教版《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)片段：

師：你從哪些詞句中知道鳥(niǎo)多？

生：我從“到處”知道鳥(niǎo)很多。

師：為什么？

生：因?yàn)檎瞄艠?shù)上都有鳥(niǎo)。

生：我從“應(yīng)接不暇”這個(gè)詞語(yǔ)中知道這兒鳥(niǎo)很多。

師追問(wèn)：你怎么知道？

生：我們的眼睛都來(lái)不及看了，說(shuō)明鳥(niǎo)很多。

師：對(duì)，大榕樹(shù)上的鳥(niǎo)真是多啊，看，這就是那棵榕樹(shù)上美麗的鳥(niǎo)兒。（課件出示不同種類(lèi)的鳥(niǎo)，配樂(lè)解說(shuō)）

師生對(duì)話：榕樹(shù)上的鳥(niǎo)真多呀！有大的——（有小的），有高的——（有矮的），有胖的——（有瘦的），有黑的——（有白的），有雄的——（有雌的）。

師：難怪作者說(shuō)，到處是鳥(niǎo)影。我們一起再來(lái)讀讀這一段話，把鳥(niǎo)多讀出來(lái)。

上述案例中的教師能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞來(lái)感受大榕樹(shù)上鳥(niǎo)多的美麗畫(huà)面，但對(duì)教材的理解還不到位，只重視對(duì)文字所描述畫(huà)面景物的感悟，僅僅看到的是鳥(niǎo)多，而忽視了對(duì)畫(huà)面所蘊(yùn)含的情感的理解，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，感受“鳥(niǎo)的天堂”這個(gè)詞語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的“鳥(niǎo)樂(lè)”的情感，學(xué)生沒(méi)能走進(jìn)鳥(niǎo)兒們?cè)陂艠?shù)上快樂(lè)的生活。要知道寫(xiě)景即是寫(xiě)情，而諸如此類(lèi)的課文，作者不僅僅是單純地為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是借助對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)一定的思想感情，課文中字里行間所流露的思想感情通常也就是文章的中心。借景抒情，景中寓情，應(yīng)是學(xué)習(xí)這類(lèi)課文的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)我們要做到眼中有景，心中有情，不但要引導(dǎo)學(xué)生入境，還要入情，既要感受畫(huà)面中景物的美，更要感受畫(huà)面中景物所蘊(yùn)含的情趣，讀出文美、景美、情美。

2.重情輕景

在語(yǔ)文教學(xué)中側(cè)重于文本蘊(yùn)含的“情”的教學(xué)，忽略了文本的語(yǔ)言教學(xué)，讓我們的學(xué)生脫離了文本。

【案例】人教版《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)片段：

師：你看到了什么？

生：我看到了很多的鳥(niǎo)。

師：這些鳥(niǎo)兒是那么的快樂(lè)、興奮。你來(lái)讀出它們的快樂(lè)、興奮。（生讀）

師：有點(diǎn)快樂(lè)了，誰(shuí)再來(lái)讀，把這群鳥(niǎo)兒讀得更快樂(lè)，更興奮，讓我們也仿佛看到了它們。（生讀）

師：這顆大榕樹(shù)真是鳥(niǎo)的天堂啊，生活在這里的鳥(niǎo)兒一定會(huì)——

生：開(kāi)心、快樂(lè)、幸福。

師：讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這段話，感受一下鳥(niǎo)兒的快樂(lè)生活。（配樂(lè)齊讀）

上述案例中的教師注意了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受鳥(niǎo)的快樂(lè)，感悟作者所描寫(xiě)的情感，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，體悟情感，這無(wú)可非議，但該教師雖心中有情，卻目中無(wú)景。脫離景去談情，就像是無(wú)本之木，這樣，學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)畫(huà)面之中，自然就走不進(jìn)作者內(nèi)心，也就給人以無(wú)病呻吟、矯揉造作之感。教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)出鳥(niǎo)兒在這顆大榕樹(shù)上快樂(lè)、興奮的樣子，明白鳥(niǎo)兒快樂(lè)在哪里，作者是怎么來(lái)介紹它們的快樂(lè)，學(xué)生也就沒(méi)能讀出自己的理解與贊嘆。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，寫(xiě)景是抒情的基礎(chǔ)。對(duì)于這些課文的教學(xué)，我覺(jué)得可緊扣情感點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從文本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)等角度領(lǐng)悟景的美妙，情的深厚。首先明白作者寫(xiě)了什么景，景美在哪里，作者是怎樣來(lái)寫(xiě)景的，然后體會(huì)作者是如何借助對(duì)景的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)那份情的。這樣，在形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一的情況下立體呈現(xiàn)所看到的景物畫(huà)面，在頭腦中形成清晰而完整的景物形象，把握景物特點(diǎn)，將語(yǔ)言訓(xùn)練和對(duì)形象的感知有機(jī)結(jié)合。在訓(xùn)練語(yǔ)言的基礎(chǔ)上豐厚形象，產(chǎn)生美感。

3.情景分離

在語(yǔ)文教學(xué)中單獨(dú)的教學(xué)文本的“景”和文本蘊(yùn)含的“情”，情景分離。

【案例】人教版《白楊》教學(xué)片段：

師：讀課題，課文寫(xiě)了什么？

生：這是怎樣的白楊樹(shù)，又有怎樣的特點(diǎn)。

師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀一讀課文，看看這是怎樣的白楊樹(shù)。

（生自讀，師生交流，感受白楊樹(shù)的特點(diǎn)）

師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道白楊樹(shù)的高大挺拔，適應(yīng)能力強(qiáng)。那么你們知道文中的爸爸是一個(gè)怎樣的人嗎？（生答略）

師：是呀，他是一個(gè)英雄的邊疆建設(shè)者（簡(jiǎn)介新疆建設(shè)兵團(tuán)）。

師：當(dāng)我們現(xiàn)在來(lái)到新疆，看到新疆的蓬勃發(fā)展，就會(huì)想起這些可愛(ài)的邊疆建設(shè)者。想起這些邊疆建設(shè)者為邊疆的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，讓我們帶著感激之情再次呼喚他們的名字——（邊疆建設(shè)者）。

這篇課文表面上是寫(xiě)白楊樹(shù)，實(shí)際上是寫(xiě)邊疆建設(shè)者。白楊樹(shù)的生長(zhǎng)特點(diǎn)正是這些可敬的邊疆建設(shè)者的特點(diǎn)。上述案例中的教師卻沒(méi)有看到兩者的內(nèi)在聯(lián)系，雖然能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味白楊樹(shù)的特點(diǎn)，并能結(jié)合課文教學(xué)，滲透對(duì)邊疆建設(shè)者的敬佩，但卻沒(méi)有將兩者有機(jī)結(jié)合，而是就樹(shù)談樹(shù)，就人說(shuō)人，簡(jiǎn)單地將兩者隔離了。情景分離，學(xué)生并沒(méi)有真正感悟作者和編者的用意，沒(méi)有真正走進(jìn)文本。我認(rèn)為對(duì)于這樣的課文應(yīng)該從整體入手，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中蘊(yùn)含情感的關(guān)鍵詞，仔細(xì)品味其中的曼妙，入詞，入文，入景，入情，在咬文嚼字中，讀出文字背后所蘊(yùn)含的畫(huà)面，領(lǐng)略畫(huà)面中景物的美，感悟景物中所蘊(yùn)含的豐富情感，將景、情融會(huì)，使寫(xiě)景抒情成為一個(gè)整體。

二、值得一試的做法——目標(biāo)決定手段

那么，小學(xué)階段語(yǔ)文教材中的寫(xiě)景課文該怎樣教？我認(rèn)為教學(xué)寫(xiě)景類(lèi)課文時(shí)，必須先明確這類(lèi)課文的教學(xué)目標(biāo)是什么？這樣才能有效地選擇方法去教此類(lèi)課文。例如：人教版四下《鄉(xiāng)下人家》一文的教學(xué)目標(biāo)有“感受鄉(xiāng)下人家樸實(shí)自然的美，體會(huì)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情”，那么我們就要根據(jù)這個(gè)目標(biāo)來(lái)確定要用怎樣的教學(xué)手段來(lái)讓學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)。

【案例】人教版《鄉(xiāng)下人家》教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，請(qǐng)默讀一、二自然段，畫(huà)出描寫(xiě)鄉(xiāng)下人家風(fēng)景獨(dú)特迷人的句子，看看作者是怎么寫(xiě)的？把你的感受，用一兩個(gè)詞寫(xiě)在句子的旁邊。

生：第一自然段中，我畫(huà)的重點(diǎn)詞是“裝飾”。

師：我們也來(lái)看看這一句，鄉(xiāng)下人家是用什么裝飾的？

生：青、紅的瓜。

師：而且這裝飾是什么樣的？

生：別有風(fēng)趣。

師：那么鄉(xiāng)下人家的裝飾別有風(fēng)趣在哪兒呢？同學(xué)們，請(qǐng)你們聯(lián)系這個(gè)自然段的一、二兩句話來(lái)說(shuō)一說(shuō)，讀一讀。

…………

（教師引領(lǐng)學(xué)生品讀“別有風(fēng)趣”，想象四季變化）

師：同學(xué)們，你看，這些裝飾它從開(kāi)花到結(jié)果慢慢地在成長(zhǎng)，在變化，它們是有什么?。?/p>

生：生命。

師：是的。同學(xué)們，你們?cè)賮?lái)讀讀這句，作者又是怎么樣把這種生命寫(xiě)出來(lái)的？

（生讀）

師：有生命力的。不像石獅子和大旗桿那樣，像他們說(shuō)的這樣一成不變。你看，課文的作者這樣一對(duì)比，就讓我們讀出了瓜和藤的什么呀？

生：可愛(ài)。

師：這樣一對(duì)比使我們強(qiáng)烈地感受到這瓜和藤的可愛(ài)。那你能讀出這份可愛(ài)來(lái)嗎？

（生練讀）

師：真可愛(ài)。咱們?cè)僖黄饋?lái)讀一讀吧。

（生齊讀）

師：同學(xué)們，你們真能干。在這樣的對(duì)比閱讀中讀出了鄉(xiāng)下人家屋前裝飾的獨(dú)特和迷人。

在這個(gè)片段的教學(xué)中，教者對(duì)鄉(xiāng)下人家那種樸實(shí)自然的美運(yùn)用了抓重點(diǎn)詞讓感受畫(huà)面的教學(xué)手段讓學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)下人家那質(zhì)樸、自然、富有活力的美。這樣以景帶情，讓學(xué)生在欣賞鄉(xiāng)下人家屋前的風(fēng)景的同時(shí)充分感受那份樸實(shí)自然以及作者的那份對(duì)鄉(xiāng)下生活的熱愛(ài)。

當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)階段的寫(xiě)景類(lèi)的課文還可以運(yùn)用以情帶景、寓情于景、情景交融等方法來(lái)教學(xué)。如：教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》可以這樣設(shè)計(jì)（片段）：

師：秋風(fēng)秋雨帶走了夏日的喧囂，不知不覺(jué)中，曾經(jīng)喧鬧的小鳥(niǎo)沉寂了，蟬聲消失了，樹(shù)葉凋零，草地枯黃，世界就在這片寂靜中慢慢步入風(fēng)雪交加的寒冬。我們來(lái)學(xué)習(xí)這首《天凈沙·秋思》，思考一下馬致遠(yuǎn)描繪了一個(gè)怎樣的秋天，描述了怎樣的感受。

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀全詩(shī)，把詩(shī)中描繪秋天的詩(shī)句或詞語(yǔ)找出來(lái)。

（學(xué)生自讀，找出相應(yīng)詩(shī)句，并說(shuō)明這一景物帶給我們?cè)鯓拥母惺埽倮首x相關(guān)的詩(shī)句）

師根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)指導(dǎo)：

1．“枯藤老樹(shù)”展現(xiàn)萬(wàn)物衰敗的景象?！袄蠘?shù)”是指“樹(shù)”年齡很大、很粗壯嗎？（衰老）留在詩(shī)人面前只有枯萎的藤蘿和凋零的大樹(shù)，此時(shí)留給我們的只有什么感受？（悲涼）

此刻，夕陽(yáng)中烏鴉的身影又會(huì)給這幅場(chǎng)景增添怎樣的感情色彩？（引用“月落烏啼霜滿天”，幾聲?shū)f啼，更顯凄涼悲切）因此“昏鴉”難道僅僅指“黃昏的烏鴉”嗎？如果讓你用“昏”組詞，你會(huì)組成什么詞來(lái)形容此時(shí)詩(shī)人見(jiàn)到的烏鴉？（昏昏沉沉、昏昏欲睡）

2．“西風(fēng)”，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“西風(fēng)”專(zhuān)指秋風(fēng)（理解東風(fēng)、南風(fēng)、北風(fēng)的內(nèi)涵），那么這里“西風(fēng)”到來(lái)讓詩(shī)人感到了什么？（時(shí)光飛逝）但詩(shī)人現(xiàn)在卻身在何處？（古道，天涯）

“古道”，同學(xué)們學(xué)過(guò)白居易的《賦得古原草送別》，其中有詩(shī)句：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接芳城。”古老的道路已經(jīng)被青草覆蓋，說(shuō)明什么？（少有行人）同樣，在此時(shí)的古道上，只有誰(shuí)的身影還徘徊在道路上？（詩(shī)人的身影。在這里漫長(zhǎng)的古道上也只剩下詩(shī)人在獨(dú)自徘徊）詩(shī)人知道自己到何處去嗎？知道道路的終點(diǎn)在哪里嗎？為什么？（不知道，他只知道現(xiàn)在他“在天涯”）詩(shī)人用什么來(lái)作為自己的象征？（瘦馬）馬因何“瘦”？（長(zhǎng)期跋涉，疲憊不堪）同樣，詩(shī)人也已經(jīng)精疲力竭。他只是一個(gè)孤獨(dú)的流浪者，不知前途在何方，不知?dú)w宿在哪里。

3.在古代，人們依山傍水而居，“小橋流水”說(shuō)明此地必然有人家，有村落。此時(shí)“夕陽(yáng)西下”，人們會(huì)干什么？但這里是詩(shī)人的家嗎？“小橋流水人家”近在咫尺，卻又可望不可即。請(qǐng)大家設(shè)想一下，如果你就是馬致遠(yuǎn)，當(dāng)你看到眼前炊煙裊裊、燈火點(diǎn)點(diǎn)的村落人家時(shí)，你會(huì)想起什么？（家鄉(xiāng)，親人）此時(shí)詩(shī)人的心情是什么樣的？（“斷腸人在天涯”），誰(shuí)是“斷腸人”？為什么“斷腸”？（寂寞、孤獨(dú)、茫然，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念）

這首詩(shī)前半部分寫(xiě)景，后半部分寫(xiě)情。寫(xiě)景的詩(shī)句中不僅有符合秋日特征的景物，也有描寫(xiě)詩(shī)人所在位置的景物“古道”，象征詩(shī)人的詞“瘦馬”，而“小橋流水人家”與其它兩句詩(shī)形成對(duì)比，使詩(shī)中秋日悲涼的氛圍更加濃重了。詩(shī)人在前三句的寫(xiě)景，對(duì)最后的抒情起到了鋪墊、襯托作用，突出了秋天的悲涼氛圍。景物描寫(xiě)襯托了后面的抒情，從景中抒發(fā)的離別之情，漂泊之苦。秋天的古道邊的這種氛圍恰恰與詩(shī)人此時(shí)的心情相對(duì)應(yīng)，情感已經(jīng)包含在對(duì)景物的描寫(xiě)之中了。這就是“情在景中，借景抒情。”而教者也非常巧妙地利用了情景交融的方式讓學(xué)生以情入景，通過(guò)景來(lái)感受情，感受到了馬致遠(yuǎn)在秋日的那份離別之情，漂泊之苦。

總之，小學(xué)階段寫(xiě)景抒情的課文，基本上是景實(shí)而情虛，虛實(shí)結(jié)合，妙在虛實(shí)之間；景有限而情無(wú)限，有限與無(wú)限相統(tǒng)一。這就是狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，從而使作者得于心而覽者會(huì)于意，各自領(lǐng)略到創(chuàng)作與鑒賞帶來(lái)的美感。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫(xiě)景只是手段，傳情才是宗旨。所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，面對(duì)同樣的景，可能由于作者自己的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所傳達(dá)的言外之意、意外之情也大相徑庭，所以我們要因文悟道。我們語(yǔ)文老師要做的，是帶領(lǐng)、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)作者那時(shí)的所思所想，從而引起共鳴，一同體會(huì)生活，體味人生。只有真正領(lǐng)會(huì)了語(yǔ)文的本質(zhì)，只有教師傾情奔涌，學(xué)生真情投入，才是真真正正的語(yǔ)文課堂。

浙江省寧海縣強(qiáng)蛟中心小學(xué)）