做真事 說真話 寫真文——在新課標(biāo)背景下加強(qiáng)小學(xué)生作文情感體驗(yàn)的策略

江蘇 吳宇橋

做真事 說真話 寫真文
——在新課標(biāo)背景下加強(qiáng)小學(xué)生作文情感體驗(yàn)的策略

江蘇 吳宇橋

“讀萬卷書，行萬里路”，這是古代對讀書人的一個很高的思想準(zhǔn)則和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。有了生活實(shí)際和情感體驗(yàn)，才能表達(dá)出真情實(shí)感?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，表達(dá)真情實(shí)感。而現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)開始在缺乏一種情境體驗(yàn)的環(huán)境下“創(chuàng)作”了。

寫作教學(xué) 情感體驗(yàn) 策略

“讀萬卷書，行萬里路”，這是古代對讀書人的一個很高的思想準(zhǔn)則和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。這個簡單的標(biāo)準(zhǔn)被提出并非空穴來風(fēng)，因?yàn)樽骷议L期的創(chuàng)作告訴我們，在習(xí)作的時候真實(shí)的情感體驗(yàn)?zāi)軐κ挛镞M(jìn)行入木三分的刻畫，給予讀者強(qiáng)大的震撼繼而產(chǎn)生共鳴。

杜甫曾說：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！痹从阝仔旁缒晡恼赂∮趯m廷的奢靡浮華之中，而在經(jīng)歷了侯景之亂和北周滅梁等事件后，人生的經(jīng)歷得到充實(shí)，心理的變化和閱歷的增多使他的感受更加地深切了。當(dāng)年那種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的矯揉造作已經(jīng)摒棄，留下的《哀江南賦》這樣動人心魄的文章更使人“讀罷淚沾襟”。而杜甫本人也是一個情感體驗(yàn)很好的佐證。

由此可見，有生活實(shí)際和情感體驗(yàn)，才能表達(dá)出真情實(shí)感。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)際，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。

而現(xiàn)狀往往是，現(xiàn)在的小學(xué)生人生閱歷，比較單一，看待事物的眼光也不夠深遠(yuǎn)，對這個社會接觸也多浮于表面，每天按著“兩點(diǎn)一線”的生活往復(fù)進(jìn)行著，使得小學(xué)生在寫作時的情感體驗(yàn)往往不夠深刻。另一方面，學(xué)校對小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)日益加重，寫作要求也變得很高，小學(xué)生的情感往往無法企及習(xí)作所要達(dá)到的層次，使得真切的情感體驗(yàn)往往難以流露。還有值得一提的是，現(xiàn)在的小學(xué)生由于生活條件的提高，能通過電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)接觸越來越多的新鮮事物，而現(xiàn)代某些事物往往帶有浮夸、虛假的成分。這使得小學(xué)生在長期的耳濡目染下，性格也會趨向于浮夸和不切實(shí)際。

于是在教學(xué)過程中，便會常常遇到這種情況——想象的東西多為抄襲他人的想法；情感如同虛無縹緲的空中樓閣，讓人感覺詞語動人但是不貼切實(shí)際；大量的描寫卻無法帶來內(nèi)心的情感。這種情況也必會隨著電視信息的普及而泛濫。

由此觀之，創(chuàng)造并增強(qiáng)小學(xué)生寫作時的情感體驗(yàn)非常重要，也是當(dāng)務(wù)之急。對此，我歸納了幾個策略來淺談一下在新“課標(biāo)”背景下如何加強(qiáng)小學(xué)生寫作時的情感體驗(yàn)。

1.察

所謂“察”，就是要細(xì)致入微地觀察生活中的一些事物。羅丹說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活每天都在改變，每個人每天都是在不停地變化著，寒冬初退，花苞新綻，一夜之間，春意盎然；當(dāng)年年輕的父母，如今臉上已悄悄布滿了皺紋，是為誰辛苦為誰甜的期待；鱗次櫛比的高樓，雨后春筍般地矗立，這個城市不斷地成長，多少人辛勤地付出與努力……一絲一毫，一花一葉，只要靜靜地觀察，靜靜地聆聽，并不是要波瀾壯闊的聲音才能觸動人的靈魂?；ㄩ_花落，云卷云舒，看著它，想著它，所謂的體驗(yàn)就油然而生，而隨之生成的不僅僅是體驗(yàn)，更有體會與頓悟。

由此，教師可以每天布置一個小作業(yè)——百字新事，字?jǐn)?shù)并不要很多，歸納在一百字以內(nèi)，記敘一件學(xué)生當(dāng)天所看到的事，類似于小型作文。這件事并不需要太復(fù)雜，只需要學(xué)生仔細(xì)地觀察周圍發(fā)生的一件普通的事情，了解學(xué)生產(chǎn)生的感想便可。內(nèi)容要求簡單，但是長此以往，必定使“量變導(dǎo)致質(zhì)變”，作文能力會得到質(zhì)的飛躍。

2.引

所謂“引”，就是教師進(jìn)行情感體驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作?？鬃訉χ鴮W(xué)生觀察水流大嘆“逝者如斯夫”，激起學(xué)生的議論；莊子在濠梁之上，悠然而語“是魚之樂也”，引發(fā)與惠子的千古辯論；蘇軾在赤鼻磯下，舉酒屬客，望江月，臨江風(fēng)，滄桑興起，醞釀出一番灑脫逸興的主客問答……一句話的誘導(dǎo)，可以給人帶來多少思考?。?/p>

長時間的觀察會使學(xué)生的情感鈍化，所以教師必須引導(dǎo)一種陌生化的效果，培養(yǎng)一種新鮮的學(xué)習(xí)氛圍，不斷地改善學(xué)生對觀察的渴求，讓一池凈水活起來。教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)觀察的初級階段，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)觀察的重要性，并且“身先士卒”地開展觀察學(xué)習(xí)，定期讓學(xué)生匯報(bào)觀察成果。引導(dǎo)學(xué)生由小見大，從現(xiàn)象看本質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生開始會自己觀察、主動觀察、樂于觀察。另一方面，教師可以利用課堂的時間來培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的好習(xí)慣，例如教師可以故意在黑板上寫錯字，說話時故意發(fā)錯音，讓學(xué)生積極地指出，并且會用語言表達(dá)出來。當(dāng)然，這個過程是需要長時間來完成的，要做到循序漸進(jìn)。如果學(xué)生能夠養(yǎng)成勤觀察的習(xí)慣，那么對于他們將來的寫作是極其重要的。

3.造

所謂“造”，并非造假，而是主動營造一個種環(huán)境或者面對一件事物。寫作文最怕的就是憑空杜撰，天馬行空的想象也必須要有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)，如果毫無根據(jù)，往往會導(dǎo)致一些麻煩。必要的時候，為了創(chuàng)作可以營造一個特定的環(huán)境，帶給學(xué)生不一樣的情感體驗(yàn)。例如蘇教版小學(xué)六年級上冊的語文書第三單元的習(xí)作——《寫一樣你喜歡的美味》，這顯然讓很多學(xué)生犯了難，美味吃了那么多，但是哪樣?xùn)|西好寫呢？吃過了就忘了，有什么好寫的呢？什么美味讓學(xué)生記憶猶新呢？有些學(xué)生想寫鴨血粉絲，但是他們連鴨血粉絲都沒吃過，這又如何是好呢？有些學(xué)生想學(xué)白居易寫《荔枝圖序》——“瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”，但是白居易寫的僅僅是圖上的荔枝，而學(xué)生面臨的是寫真正的食物，一旦有所差錯，難免貽笑大方。于此，教師布置學(xué)生一項(xiàng)特殊的作業(yè)來完成情感體驗(yàn)——回家品嘗一樣你喜歡的美食或者好好品嘗今晚的晚餐。讓學(xué)生能夠在一次細(xì)嚼慢咽中體會食物的色香味，感受一下美食所具有的獨(dú)特魅力。

當(dāng)然，這個例子是一個比較簡單的體驗(yàn)過程，還有些過程很難在寫作之前就能體驗(yàn)。譬如說寫游記，這就比較難了，因?yàn)橛斡浖炔荒荞R上為了寫作就去出游一次，更不能憑空臆想。難道酈道元的《水經(jīng)注》、李時珍的《本草綱目》、徐霞客的《徐霞客游記》都是在書桌前編造而成的？顯然不是。那么，教師就要在此之前引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察或在春游的時候提醒學(xué)生要好好地觀察，使學(xué)生能主動地進(jìn)行情感體驗(yàn)，這樣可讓學(xué)生感受更深。當(dāng)然要注意的是，寫游記這類情感體驗(yàn)時，必須在游玩結(jié)束后一段時間再進(jìn)行寫作，否則學(xué)生在游玩后心情尚是比較興奮的，馬上就寫往往會導(dǎo)致主次不分，使得習(xí)作落得下乘。“造”情境固然是一個好方法，但是也是不得已的方法，因?yàn)檎嬲鎸?shí)的情境，還是在現(xiàn)實(shí)生活之中的。

4.學(xué)

學(xué)就是學(xué)名家如何體驗(yàn)情境的。一方面，在西方文學(xué)中，很多作品在人物的心理描寫或者外界的景物描寫上是很下功夫的。其實(shí)他們所感受的事物，學(xué)生也往往有過相似的感受，只是很多學(xué)生沒有注意，或者沒有能力組織好語言去很好地表達(dá)自己的想法。學(xué)習(xí)西方作家的描寫手法能夠更加仔細(xì)地觀察生活中所能體驗(yàn)到的、但又常常被自己忽略的東西。

同樣，中國古典詩詞歌賦中也蘊(yùn)藏著大量描寫情境體驗(yàn)的妙詞佳句，但是由于中國古典文學(xué)的高妙，所以在中國古典文學(xué)中，往往是“一花一世界，一葉一菩提”，只言片語或寥寥數(shù)字的幾行詩就能充滿生機(jī)和活力。而且很多作家善于化腐朽為神奇，很多平常的體驗(yàn)在中國古典詩歌作家的筆下充滿了異樣的光輝。但是中國古典詩歌也有它的局限性，由于起步較高，也與現(xiàn)代的語文教學(xué)有出入之處，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典詩文有一定的難度，但是一旦能學(xué)到其中高妙的境界，必然會使體驗(yàn)情景煥發(fā)出新的色彩。

做真事，說真話，寫真文，這是對一個人最低的道德要求。愿我們早日從空洞的說教中走出來，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活實(shí)踐，注重情感體驗(yàn)，釋放自己的真情實(shí)感。

江蘇省無錫市宜興市萬石實(shí)驗(yàn)小學(xué)）