聚焦、凝煉和拓展大學(xué)精神——以“山西農(nóng)大精神”為例

田宏辰，鄧桂波

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 太谷 030801）

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)位于晉商故里山西省太谷縣，前身是1907年創(chuàng)辦的銘賢學(xué)堂，歷經(jīng)私立銘賢農(nóng)工專科學(xué)校、私立銘賢學(xué)院，1951年改私立為公辦，更名為山西農(nóng)學(xué)院，1979年更名為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)。在一個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，一代又一代農(nóng)大師生砥志礪節(jié)、薪火相傳，孕育了“甘于奉獻(xiàn)、敬業(yè)樂(lè)教”的教風(fēng)，“勤奮學(xué)習(xí)、注重實(shí)踐”的學(xué)風(fēng)和“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的山西農(nóng)大精神。在百余年的辦學(xué)實(shí)踐中，山西農(nóng)大立足山西、面向全國(guó)、服務(wù)“三農(nóng)”，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、科技創(chuàng)新水平和社會(huì)服務(wù)能力，推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，為山西乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，山西農(nóng)大教師要將農(nóng)大精神帶入思想政治教育課堂、融入知識(shí)傳授過(guò)程中，以使農(nóng)大精神真正入腦、入心，進(jìn)而提高思想政治教育的實(shí)效。

一、“山西農(nóng)大精神”的深厚歷史底蘊(yùn)

大學(xué)精神是隨著大學(xué)的成長(zhǎng)發(fā)展，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成和發(fā)展起來(lái)的，其有著豐富的內(nèi)涵。大學(xué)精神是校園文化的深層次結(jié)構(gòu)要素，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)，在大學(xué)發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，其賦予大學(xué)生一種文化意識(shí)和精神自覺(jué)。因此，我們可以引用劉寶存為大學(xué)精神做的定義：“大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的約束大學(xué)行為的價(jià)值和規(guī)范體系，以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)?！薄?〕

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)在百年的歷史文化傳承過(guò)程中，把農(nóng)大精神概括為：“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！??！俺鐚W(xué)”就是崇尚學(xué)習(xí)、尊重知識(shí)、重學(xué)善思、追求真理。中華文化自古就有“耕讀傳家”的思想，認(rèn)為“耕”可事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命，是為生存之本；“讀”可知詩(shī)書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德，是為教化之路〔2〕?？鬃釉唬骸熬訉W(xué)以致其道?！币馑际钦f(shuō)，品德高尚的人是通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到其目的的。讀書能明白事理、傳承古圣先賢的人生智慧，還能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，“學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、提高自身素質(zhì)的重要途徑。養(yǎng)成崇學(xué)習(xí)慣，能夠?yàn)槌删图覙I(yè)、道業(yè)、事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的根基?！笆罗r(nóng)”是指教師要熱愛(ài)“三農(nóng)”工作，積極主動(dòng)在“三農(nóng)”問(wèn)題上有所研究和建樹(shù)，把服務(wù)“三農(nóng)”作為教學(xué)和科研的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身銘賢農(nóng)工?？茖W(xué)校在創(chuàng)立之初就以服務(wù)農(nóng)業(yè)、扶助農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)村作為自己的第一要?jiǎng)?wù)，在日常工作中以農(nóng)業(yè)為研究重點(diǎn)?！捌D苦興?！笔侵竿ㄟ^(guò)艱難困苦的過(guò)程使學(xué)校興旺蓬勃發(fā)展起來(lái)。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)有著一百多年的建校史，在建校之初曾遇到了各種困難，尤其是在1937年忻口會(huì)戰(zhàn)太原淪陷后，當(dāng)時(shí)的銘賢學(xué)院為躲避日軍數(shù)次南遷，途經(jīng)山西運(yùn)城、河南陜州、陜西西安，于1939年4月下旬到達(dá)四川金堂，歷時(shí)18個(gè)月，行程兩千多公里，而這期間，廣大師生為保護(hù)這所富有“事農(nóng)”特色的學(xué)校付出了艱辛的努力。

二、“山西農(nóng)大精神”的豐富內(nèi)涵

大學(xué)精神是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)所特有的、健康的、相對(duì)穩(wěn)定的群體心理定勢(shì)和精神狀態(tài)，是大學(xué)群體的水平、面貌、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)〔3〕?！吧轿鬓r(nóng)大精神”是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀的最富“農(nóng)大”特質(zhì)和時(shí)代特色的精神，其具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）“甘于奉獻(xiàn)，敬業(yè)樂(lè)教”

高校教師的主要職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑也，道之所在，師之所在”；“學(xué)高為師、身正為范”。這就要求高校教師要秉承甘于奉獻(xiàn)、敬業(yè)樂(lè)教的精神，其只有敬業(yè)樂(lè)教，才能在教育、學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新過(guò)程中不斷攀登新的科學(xué)高峰。實(shí)踐中，山西農(nóng)大教師兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真地給學(xué)生們上好每一堂課，并能在科研資金較緊的條件下務(wù)實(shí)研究，成果頗為豐碩，如山西農(nóng)大食品院的常明昌教授利用農(nóng)大學(xué)科優(yōu)勢(shì)，克服各種困難，大膽實(shí)踐，在一些農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展了食用菌技術(shù)的推廣應(yīng)用，以使很多農(nóng)民受益，其充分體現(xiàn)了農(nóng)大教師積極響應(yīng)各級(jí)黨委號(hào)召，服務(wù)三農(nóng)，為把山西建設(shè)成為充滿活力、富裕文明、和諧穩(wěn)定、山川秀美的新山西而努力奉獻(xiàn)的精神！

（二）“勤奮學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐”

大學(xué)精神會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶，這種影響和熏陶的結(jié)果會(huì)在學(xué)生的價(jià)值觀、行為方式、精神狀態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生接受大學(xué)精神熏陶所形成的精神動(dòng)力，不僅會(huì)對(duì)其人格塑造產(chǎn)生影響，而且會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)、生活和將來(lái)從事的職業(yè)等產(chǎn)生重大影響〔4〕。當(dāng)前，雖然山西農(nóng)大與一些高等學(xué)府相比，在教學(xué)設(shè)備、圖書資料、師資力量等方面略顯薄弱，但是，農(nóng)大學(xué)生能夠積極利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備、圖書資源努力學(xué)習(xí)、提高自己，積極利用課外時(shí)間參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校目前有支農(nóng)、支教、志愿服務(wù)等各種學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生們將課堂上學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在實(shí)踐中壯大自己。尤其是每年暑假的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，山西農(nóng)大形成了自己的特色，多次受到上級(jí)相關(guān)部門的表彰。實(shí)踐中，山西農(nóng)大的學(xué)子們，不僅將服務(wù)“三農(nóng)”、奉獻(xiàn)社會(huì)確立為自己的人生目標(biāo)，而且將“勤奮學(xué)習(xí)、注重實(shí)踐”的學(xué)風(fēng)烙在自己的心上，并體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。

（三）“歷史文化，人文校園”

大學(xué)精神作為校園文化的核心要素之一，是校園文化的靈魂，而一所大學(xué)的校園文化是該所大學(xué)辦學(xué)理念、個(gè)性風(fēng)格、人文精神的綜合表現(xiàn)，是大學(xué)精神的外在體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行、磨煉意志的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。高品位的校園文化以強(qiáng)大的影響力、滲透力、教育效力，幫助學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、競(jìng)爭(zhēng)觀，塑造健康的人格〔5〕。素有“花園”式學(xué)府美譽(yù)的的山西農(nóng)大，北傍烏馬河，南仰鳳山，建筑古樸典雅，校園四季如春。農(nóng)大校園整體上繼承了太谷園林靜穆、莊重、古樸、大方等特點(diǎn)，擁有大批晚清及民國(guó)古建筑群，如凝重宏厚的“崇圣樓”，中西合壁的“嘉桂科學(xué)樓”、“亭蘭圖書館”。環(huán)境優(yōu)雅、草木繁盛、景色宜人，古樸的亭臺(tái)樓閣被種類繁多的花草樹(shù)木點(diǎn)綴著，加上小巧的假山、涓涓的流水，別有一番情趣，折射出百年學(xué)府厚重的歷史文化底蘊(yùn)。山西農(nóng)大部分別墅群及銘賢學(xué)院舊址，已經(jīng)被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。筆者認(rèn)為，農(nóng)大校園里的一草一木都體現(xiàn)著農(nóng)大的個(gè)性和精神，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮發(fā)向上的感受，每一位學(xué)生都努力地汲取著這所百年名校積淀的精華。

三、“山西農(nóng)大精神”的具體拓展

大學(xué)精神以引導(dǎo)價(jià)值觀念、豐富校園文化等形式指導(dǎo)并規(guī)范著大學(xué)的發(fā)展和師生的行為。大學(xué)精神不是一個(gè)口號(hào)、一條橫幅、幾個(gè)高掛在建筑物上的校訓(xùn)，而是在學(xué)校創(chuàng)建的過(guò)程中依托傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)和建設(shè)過(guò)程中延續(xù)、發(fā)展的，并通過(guò)學(xué)校的建筑、雕塑以及模范人物得到深化。因此，高校要在學(xué)生日常的生活學(xué)習(xí)教育過(guò)程中發(fā)揮大學(xué)精神的引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)作用，就必須賦予其豐富的表現(xiàn)形式。

（一）創(chuàng)作符合“山西農(nóng)大精神”的校歌

培育大學(xué)精神，從根本上講就是要弄清楚“大學(xué)是什么”，“大學(xué)能做什么”，“大學(xué)師生應(yīng)有的追求是什么”，而校歌可以有效融入以上這些內(nèi)容，發(fā)揮大學(xué)精神的導(dǎo)向作用。好的校歌不僅是一所學(xué)校形象的宣傳、一個(gè)學(xué)校的精神旗幟，也是體現(xiàn)學(xué)校師生精神面貌的一個(gè)重要方面，在校園文化中具有獨(dú)特的無(wú)法替代的魅力〔6〕。筆者認(rèn)為，一首優(yōu)秀的校歌不僅要有通俗易懂、真摯感人的歌詞，而且還要有朝氣蓬勃、流暢悠揚(yáng)的旋律。但我們也要認(rèn)識(shí)到，有了校歌還不夠，還應(yīng)該將其傳唱給每一位師生，并在唱校歌的過(guò)程中，體會(huì)理解融入辦學(xué)理念的大學(xué)精神。

（二）充分利用凝聚“農(nóng)大精神”的校史館

校史館是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要載體，是一所大學(xué)歷史的記錄，反映了學(xué)校創(chuàng)建、變遷、發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是學(xué)校珍貴的精神財(cái)富的永續(xù)流傳。校史館的建設(shè)在校園文化建設(shè)過(guò)程中起著極其重要的作用，具有美化校園環(huán)境、體現(xiàn)和傳承校園文化、打造特色校園文化等多種功能。作為農(nóng)大精神重要宣傳載體的校史館，首先可以利用翔實(shí)珍貴的圖片及文字資料向?qū)W生介紹學(xué)校的創(chuàng)辦過(guò)程、學(xué)校舊貌、發(fā)展歷程等，展現(xiàn)學(xué)校百年來(lái)的滄桑巨變。其次，校史館可以以今日風(fēng)采、學(xué)科建設(shè)、跨越發(fā)展、服務(wù)社會(huì)、交流合作等為主題表達(dá)學(xué)校崇學(xué)事農(nóng)、躬身實(shí)踐、根植沃土、術(shù)傳田間的思想精神。再次，校史館可以以學(xué)校人才培養(yǎng)和思想政治工作等方面內(nèi)容為主題，展示教學(xué)成果等資料，表達(dá)弦歌不輟、薪火繼燃、敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)的教師精神。另外，校史館可以通過(guò)各種實(shí)物，如書稿、筆記、圖書、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯等配合展出，使學(xué)生受到鞭策和激勵(lì)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校深厚文化底蘊(yùn)的認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神的永續(xù)發(fā)展。

（三）開(kāi)展體現(xiàn)“山西農(nóng)大精神”的各類活動(dòng)

大學(xué)精神的精髓與活力在于它的實(shí)踐性，具有實(shí)踐特性的大學(xué)精神能夠培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神。高校學(xué)生活動(dòng)主要以校級(jí)文體比賽、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式為主。山西農(nóng)大通過(guò)開(kāi)展各類體現(xiàn)“山西農(nóng)大精神”的活動(dòng)，能夠讓學(xué)生脫離枯燥死板的課堂教學(xué)形式，體驗(yàn)另一種生動(dòng)有趣的融入農(nóng)大精神的教學(xué)活動(dòng)，從而有效強(qiáng)化農(nóng)大精神教育的效果，如可以組織學(xué)生參加“三支一扶”等實(shí)踐活動(dòng)，使其在實(shí)踐中踐行“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的農(nóng)大精神。

（四）打造切合“農(nóng)大精神”的人文景觀

鮮明的校園特色和校園風(fēng)格，是高校歷經(jīng)風(fēng)雨、成長(zhǎng)壯大的重要支撐，也是激勵(lì)廣大師生頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。校園景觀是大學(xué)精神和大學(xué)文化的重要物質(zhì)載體，展現(xiàn)著一種精神生命力和文化活力，同時(shí)其也是一種文化景觀，滲透著人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍〔6〕。置身其中的大學(xué)師生，通過(guò)對(duì)校園景觀的欣賞和理解，不僅能夠讀出一所大學(xué)的辦學(xué)理念，感受到歷史文化的積淀，而且可以深切地感受到景觀設(shè)計(jì)者所注入的人文精神，滿足精神的愉悅，從而產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感。高校在美化校園環(huán)境時(shí)，要將自然景觀和人文精神巧妙地進(jìn)行融合。山西農(nóng)大百年歷史，校園人文環(huán)境和自然景觀交相輝映，而且類型很豐富，其古樸典雅的建筑、四季如春的校園都展現(xiàn)了農(nóng)大的歷史文化和農(nóng)大精神。實(shí)踐中，山西農(nóng)大要精心打造一系列獨(dú)特的校園文化品牌，積極營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，共同推進(jìn)校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和校園活動(dòng)建設(shè)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)文化環(huán)境的熏陶和實(shí)踐的鍛煉，逐步升華人格、提高境界，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神的傳承發(fā)展〔7〕。

〔1〕劉寶存.何謂大學(xué)精神〔J〕.高教探索，2001（3）.

〔2〕金凌儉.現(xiàn)代視野下的耕讀文化探析——以溫州永嘉楠溪江流域?yàn)槔睯〕.金田，2012（5）.

〔3〕周 波.發(fā)展我國(guó)高等教育的對(duì)策研究〔J〕遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008（6）.

〔4〕張曉玲.高校校報(bào)在校園文化建設(shè)中的獨(dú)特功能芻議〔J〕重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.

〔5〕昌建敏.淺談學(xué)校的管理〔J〕.科學(xué)咨詢，2010（5）.

〔6〕張婉娟.運(yùn)用大學(xué)精神提高思想政治教育效果的途徑與方法探析——以四川理工學(xué)院“黃嶺精神”為例〔D〕.成都：西南交通大學(xué)，2012.

〔7〕劉德宇.大學(xué)精神重塑與高校人才培養(yǎng)〔J〕.黑龍江高教研究，2011（4）.