淺談當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詩歌的特點和缺陷

張昭

摘要：網(wǎng)絡(luò)詩歌作為一種新的詩歌模式在上世紀(jì)九十年代登上了文學(xué)的舞臺并出現(xiàn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展是分不開的。網(wǎng)絡(luò)詩歌具有很多獨特的特點和價值，但由于當(dāng)前社會現(xiàn)實和互聯(lián)網(wǎng)固有弊端的原因，它也具有較為明顯的缺陷。只有充分尊重文學(xué)發(fā)展實際、采取多種合理措施，才能推動其克服缺陷、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)詩歌;互聯(lián)網(wǎng);特點;缺陷

一、 概述

進(jìn)入九十年代，中國詩壇的發(fā)展進(jìn)入了一個新時期，其新的具體闡釋便是網(wǎng)絡(luò)詩歌的出現(xiàn)。在“網(wǎng)絡(luò)詩歌”發(fā)生并迅速發(fā)展不斷生溫的過程中，關(guān)心當(dāng)代詩歌、當(dāng)代文化的人，以及參與到“網(wǎng)絡(luò)詩歌”之中的人，都在懷著驚奇和復(fù)雜的心情關(guān)注著這一“新事物”。①這充分說明了網(wǎng)絡(luò)詩歌作為中國當(dāng)代文壇一個重要的文學(xué)現(xiàn)象，將要開始引導(dǎo)并且必然會引導(dǎo)一個詩歌潮流乃至運動的開展。

二、 網(wǎng)絡(luò)詩歌存在的特點

網(wǎng)絡(luò)詩歌的出現(xiàn)和活躍離不開信息技術(shù)條件下新媒體的發(fā)展，它具備很多與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介詩歌創(chuàng)作所不同的特點。

（一） 詩歌行為自由度高

詩歌行為，包括詩歌寫作、詩歌發(fā)表與傳播、受眾之間交流等等。首先，網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作是自由的，對于一個詩歌寫作愛好者來講，只要具備基本的設(shè)備如互聯(lián)網(wǎng)智能終端，就可以做到想寫就寫，不具備很強的功利色彩、意識形態(tài)和教化作用，基本就是出于表現(xiàn)的欲望甚至是一種純粹的自娛和宣泄，給網(wǎng)絡(luò)詩歌帶來了獨立的文學(xué)品格。其次，我國印刷出版行業(yè)具有較為嚴(yán)格繁瑣的準(zhǔn)入和審批程序，而互聯(lián)網(wǎng)傳播在目前則沒有這些限制，專業(yè)網(wǎng)站的審批比紙質(zhì)書籍報刊相對容易得多，以個人名義創(chuàng)立的博客、微博等個人信息平臺則沒有任何的官方限制。再次，網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作及傳播基本不耗費任何資金，相比之下出版書籍刊物甚至包括簡單的印刷都需要金錢的支持?？傊?，網(wǎng)絡(luò)詩歌在詩歌創(chuàng)作行為上的自由程度，不是傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌所能比擬的。

（二） 作品內(nèi)容及思想包容性強

網(wǎng)絡(luò)詩歌行為的自由程度高，這樣就直接導(dǎo)致了各種階層民眾都可以加入網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作、交流和評論的圈子中來。可以說只要詩歌創(chuàng)作者只要有互聯(lián)網(wǎng)終端，便可以創(chuàng)作出網(wǎng)絡(luò)詩歌。這樣網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作主體就具有明顯的無限性和多元性，以及個人情感體驗的豐富性和審美趣味的多樣性，使網(wǎng)絡(luò)詩歌所蘊含的局勢特點和思想傾向更加不確定，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的多元化特征。各種流派和個人無論都可以利用不高的硬件條件在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界擁有自己的一席之地。這無疑增加了各類“先鋒詩歌”、“探索詩歌”出現(xiàn)的可能性，而且也促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作的百花齊放。如近十年來產(chǎn)生的打工詩歌、地震詩歌、口水詩等許多詩歌形式都可以被看做屬于網(wǎng)絡(luò)詩歌的范疇。

（三） 作品傳播交流十分快捷，影響面廣

白居易云:“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”古人早就認(rèn)識到寫詩要“合”、“時”和“事”，要把握現(xiàn)實生活的脈律，以作者所置身、所面對的社會時事入詩,強調(diào)詩文應(yīng)具有的時效性、鮮活性、現(xiàn)實性。在網(wǎng)絡(luò)上，詩歌發(fā)表、詩歌傳播與詩歌交流都是方便快捷、迅速及時的。網(wǎng)絡(luò)詩歌因為依靠了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而脫離了對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的依賴，詩歌語言文字以特殊電子符號的形式輸入電腦進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)并充分利用了互聯(lián)網(wǎng)傳播的速度，節(jié)省了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介在校對、印刷、運輸、銷售、再版等環(huán)節(jié)所耗費的大量時間。同時，在我國印刷出版行業(yè)又具有較為嚴(yán)格繁瑣的準(zhǔn)入和審批程序，而互聯(lián)網(wǎng)傳播在目前則沒有這些限制，專業(yè)網(wǎng)站的審批比紙質(zhì)書籍報刊相對容易得多，以個人名義創(chuàng)立的博客、微博等個人信息平臺則沒有任何的官方限制，詩歌創(chuàng)作者與愛好者在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺上的交流也十分方便。

截至2013年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已超過5.5億，使用著上億個互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)終端，如電腦、手機等等。網(wǎng)絡(luò)詩歌依靠互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)表傳播載體，對網(wǎng)民中的文學(xué)愛好者甚至是來源于各種階層各種領(lǐng)域的普通網(wǎng)民都有非常好的傳播擴散效果，而紙質(zhì)媒介的詩歌以報刊書籍形式出現(xiàn)，一定程度上就已經(jīng)局限了受眾的年齡、地域、階層等方面。所以網(wǎng)絡(luò)影響面比一般紙質(zhì)媒介要大的多。

（四） 作者與受眾的互動增強

網(wǎng)絡(luò)詩歌在文本上具有較強的互動性，這得利于詩歌創(chuàng)作行為的高度自由。網(wǎng)絡(luò)這個平臺是自由開放的，為民眾提供了一個自由多向的交流平臺。在網(wǎng)絡(luò)上，詩人、讀者與詩評家之間那種天然的界限開始縮近、模糊甚至消失，每一個人都可以在各種身份之間快速轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)上多種多樣的博客與論壇也為詩歌創(chuàng)作及研討交流活動的開展提供了便利，在網(wǎng)絡(luò)上每個人都可以暢所欲言，各種詩歌作品、詩學(xué)觀點交流碰撞，以全新的形式與風(fēng)格，推動各個角色人員之間的交流與互動，有效克服了當(dāng)代社會中開展實體形式詩會所產(chǎn)生的流于形式、交流不深、無所建樹等等弊端。

（五） 詩歌話語逐漸大眾化

自新文化運動直至當(dāng)代，我國文壇上出現(xiàn)了大量的詩派，寫出了大量的詩作，也提出了各種詩學(xué)主張。從另一個角度來講，現(xiàn)當(dāng)代詩學(xué)的進(jìn)步，很大程度上是因為每個時期的詩派及詩學(xué)理論家這一部分人，而并不是廣大的民眾。所以，詩歌的話語權(quán)一直在少數(shù)人手里。進(jìn)入當(dāng)代尤其是二十世紀(jì)后二十年，在網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)之前，詩歌發(fā)表及詩學(xué)評論的權(quán)力掌握在一些著名詩人及詩歌刊物編輯的手里。而網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)并走紅之后，一些名不見經(jīng)傳的人獲得了詩作迅速發(fā)表、傳播及參與詩學(xué)批評的機會，當(dāng)代詩學(xué)由于大眾的普遍參與而煥發(fā)出青春和活力。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,基于實際情況網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了主流的大眾文學(xué),其在滿足大眾文學(xué)訴求的基礎(chǔ)上通過不同類型的小說、文學(xué)作品滿足了現(xiàn)代人們的閱讀需求及精神需求。②

（六） 創(chuàng)作擴散依賴信息技術(shù)與新媒體技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)詩歌的狹義概念很清楚地指出，創(chuàng)作主體、傳播渠道、傳播受眾及參與評論等各個要素都是和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)系的。詩歌創(chuàng)作者必須依靠互聯(lián)網(wǎng)，使用電腦或其智能互聯(lián)網(wǎng)終端等進(jìn)行創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，最終被讀者在網(wǎng)絡(luò)上閱讀和評論，各個環(huán)節(jié)都摒棄了傳統(tǒng)了紙質(zhì)媒介和書寫、傳播方式，僅為直接在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作或在電腦等終端上創(chuàng)作傳入互聯(lián)網(wǎng)，依據(jù)鍵盤、話筒、屏幕、音響等聲、光、電介質(zhì)進(jìn)行輸入和獲取，只要有其中一個環(huán)節(jié)脫離了互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)詩歌從產(chǎn)生到獲得的鏈條就會斷裂。

網(wǎng)絡(luò)詩歌對信息技術(shù)與新媒體技術(shù)的過分依賴，其價值也是十分明顯的，最典型的就是低碳環(huán)保。傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作與交流需要大量的紙質(zhì)媒介，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得詩歌運作的成本大大降低，減少了很多不必要的能量損耗和經(jīng)濟成本，同時賦予了詩歌創(chuàng)作新的時代特征。

（七） 生產(chǎn)快，數(shù)量大

由于網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作行為自由度高、思想兼容并包和詩歌話語大眾化等特點，歌愛好者找到了一個非常簡便快捷且較容易產(chǎn)生影響的詩歌創(chuàng)作手段。所以，越來越多的民眾喜歡這種得利于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“快餐式”詩歌“生產(chǎn)”。1993年3月，詩陽首次使用電腦大量創(chuàng)作詩歌并通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，這也標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)詩歌的誕生。第二年他的網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，幾乎以每天一首的速度發(fā)表了數(shù)百首原創(chuàng)詩歌，在網(wǎng)絡(luò)上和各大中文網(wǎng)刊上均出現(xiàn)他發(fā)表的作品?，F(xiàn)在具體的網(wǎng)絡(luò)詩歌數(shù)量已無法統(tǒng)計，各種各樣或精華或糟粕的詩歌大量充斥著網(wǎng)絡(luò)，一個個知名的網(wǎng)絡(luò)詩人先后出現(xiàn)而后或快或慢地消逝無聲，這些都足以說明網(wǎng)絡(luò)詩歌生產(chǎn)的速度和數(shù)量都是以往詩歌所望塵莫及的。

三、網(wǎng)絡(luò)詩歌的缺陷

雖然大部分學(xué)者和民眾對網(wǎng)絡(luò)詩歌產(chǎn)生及發(fā)展的意義都持肯定的態(tài)度，不過這些并不能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)詩歌所具有的缺陷。網(wǎng)絡(luò)詩歌自產(chǎn)生以來，由于其自身、創(chuàng)作主體及傳播方式的特殊性，也具有其固有缺陷，需要我們?nèi)フ鐒e與思索。

（一） 詩歌創(chuàng)作隨意，詩歌質(zhì)量低下

互聯(lián)網(wǎng)平臺是開放的，對任何人都沒有限制。也就是說，只要民眾會使用電腦或者其他終端，就可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上寫詩。詩歌的大眾化寫作，似乎使所有網(wǎng)民一夜之間都成了詩人，各行各業(yè)各個年齡，文學(xué)修養(yǎng)也大不相同，這樣也就極大地降低了詩歌的藝術(shù)審美價值。詩歌創(chuàng)作隊伍的繁雜和龐大，再加上網(wǎng)絡(luò)平臺不具備紙質(zhì)出版物的審查等方面的約束力，大部分網(wǎng)絡(luò)詩歌作品極為低下。除此之外，很多網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)作目的不純凈，創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，這也勢必導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)詩歌水平和價值的降低。

客觀上來看，網(wǎng)絡(luò)詩歌的詩歌形式是缺乏新意，創(chuàng)作技巧運用也嚴(yán)重不足，很大一部分網(wǎng)絡(luò)詩歌都是對傳統(tǒng)詩歌和以往出現(xiàn)過的詩歌流派的作品進(jìn)行重復(fù)，詩歌文本上不具備自己獨特的藝術(shù)特色。網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的隨意性強，發(fā)表門檻低，導(dǎo)致了文字繁冗垃圾、詩歌缺乏精品，丟失了經(jīng)典，卻在隨意、平庸之間搖擺，大肆宣泄個人情感，推崇游戲化和獵奇性的詩歌思想?？傊谠姼鑴?chuàng)作和詩歌本身藝術(shù)特征上網(wǎng)絡(luò)詩歌還很不成熟，這嚴(yán)重阻礙了網(wǎng)絡(luò)詩歌經(jīng)典的打造與品質(zhì)的提升。

（二） 詩歌交流娛樂化傾向嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)詩歌在上世紀(jì)九十年代產(chǎn)生，在上世紀(jì)末本世紀(jì)初迅猛發(fā)展，這并不是偶然的。從網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和閱讀主體來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)包括網(wǎng)絡(luò)詩歌讀者群體相對狹窄。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的數(shù)據(jù)表明，截止2012年5月，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.38億，其中約六成是30歲以下的青年。他們的知識程度、年齡特點和審美趣味，一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材和思想。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)今社會已經(jīng)成為了一個重現(xiàn)實、重物質(zhì)財富的社會，大眾文化和新媒體迅速崛起，民眾逐漸結(jié)合社會現(xiàn)實和西方后現(xiàn)代思想形成了一種特殊的生活態(tài)度和消費立場，而網(wǎng)絡(luò)在很多時候就成為了一種在現(xiàn)實高壓之外消遣娛樂、聊以度日的工具。尼爾?波茲曼曾經(jīng)批評：“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。③所以，網(wǎng)絡(luò)載體上產(chǎn)生的詩歌大多也被當(dāng)做娛樂的工具來使用，而詩歌本身所具有的的嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的文學(xué)要素則被大片廢棄。

（三） 詩歌語言運用低俗、粗鄙，可讀性差

網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作閱讀的主體群，對詩歌語言產(chǎn)生了深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)詩歌自身的隨意化和娛樂化，使得網(wǎng)絡(luò)詩歌出現(xiàn)口語、穢語、怨語大行其道的局面。比如沈浩波開創(chuàng)的“下半身”詩歌的許多作品，把粗俗當(dāng)噱頭，充斥了大量讓人無法閱讀的污言穢語，毫無健康積極的內(nèi)容和語言的美感，以極端地呼喚和回歸人性為借口，成為網(wǎng)絡(luò)時代作踐詩人、糟蹋文學(xué)、污染大眾的“黃毒”；趙麗華的“梨花體”詩歌將傳統(tǒng)的詩歌模式大肆解構(gòu)，使詩歌充滿了各種口水話和零碎話，不僅詩歌內(nèi)容毫無品味和意義，也完全不具備詩歌語言的精煉與美感。所有的這些都是詩歌在解開神秘面紗走向大眾的同時，漸漸喪失了自身所具備的語言和藝術(shù)的崇高及美感，成為當(dāng)代詩壇的毒瘤。

四、結(jié)語

總而言之，網(wǎng)絡(luò)詩歌是中國文學(xué)乃至現(xiàn)當(dāng)代詩學(xué)發(fā)展的必然階段，具有明顯的自身特點和價值。但由于互聯(lián)網(wǎng)的自由性和開放性以及社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的客觀問題，網(wǎng)絡(luò)詩歌自身也存在固有的缺陷。所以，必須充分尊重文學(xué)傳統(tǒng)和社會發(fā)展的客觀實際，采取提升網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作過程參與者的綜合素養(yǎng)、制定基本行業(yè)規(guī)則等多種解決措施，才能有效克服網(wǎng)絡(luò)詩歌存在的缺陷。

參考文獻(xiàn)

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注解

①王璞.對“網(wǎng)絡(luò)詩歌”的初步考察和研究［DB/OL］.詩歌報月刊，2005（6）.

②霍春利.大眾文學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的價值觀變化［J］.華章，2012(35).

③［美］尼爾?波茲曼.娛樂至死［M］.廣西師范大學(xué)出版社，2004（5）.