圖形創(chuàng)意與格式塔原理的構(gòu)建

摘 要：對(duì)“格式塔”概念及過程進(jìn)行闡述，結(jié)合案例概括出圖形創(chuàng)意與格式塔原理在形態(tài)的合攏性、圖形的連續(xù)性、相似性、接近性及圖形的共同歸結(jié)和視覺偽裝等六方面的構(gòu)建。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，只有更好地了解圖形創(chuàng)意與格式塔原理的關(guān)系，才能使設(shè)計(jì)的圖形更有效地傳達(dá)給受眾。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；格式塔；構(gòu)建

“格式塔”在德語中常被譯作“形狀”“形式”，或稱“整體性的形”。這是格式塔心理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。19世紀(jì)末始創(chuàng)于奧地利等國的格式塔心理學(xué)，發(fā)展到20世紀(jì)中期已形成了一個(gè)規(guī)模龐大的運(yùn)動(dòng)，以致影響到整個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域，并滲透到視覺藝術(shù)、圖形設(shè)計(jì)及其他學(xué)科中。格式塔心理學(xué)的理論前提是“心物同型”或稱“異質(zhì)同構(gòu)”。它所研究的形具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知覺的對(duì)象必須是一個(gè)具有明確情感表現(xiàn)力的整體意象，即我們看到的各種事物間的互相關(guān)聯(lián)性。從歷史來看，原始藝術(shù)的構(gòu)圖幾乎都是簡單規(guī)則的格式塔組織，如在彩陶圖形中運(yùn)用直線和規(guī)則的曲線、圓形或螺旋形等，而大多具有對(duì)稱性、重復(fù)與節(jié)奏性的特征，給人以“秩序”感和“整體”感。正如我們在看書籍時(shí)，我們看到的是不同的單詞或詞組，而不是每個(gè)字母或偏旁部首，它是一個(gè)圖形的整體，而不是構(gòu)成這個(gè)圖形的各個(gè)元素或個(gè)體。換言之，它是空間和時(shí)間信息的組合或綜合。格式塔把圖像作為有機(jī)的整體來理解并將之廣泛應(yīng)用于視覺藝術(shù)中。

(1)形態(tài)的合攏性構(gòu)建。在造型活動(dòng)中，由不完整的線條或形狀所構(gòu)成的形態(tài)，看似更具完整性，像中國書法筆斷氣連、筆不到意到，就是格式塔原理中的“合攏”概念。在圖形構(gòu)思中視覺元素的排列組合是非常重要的，在充分表現(xiàn)的同時(shí)要給形態(tài)留有合攏的機(jī)會(huì)。三條不相連的線條能夠組成一個(gè)三角形的形態(tài)，出于形態(tài)的完整性，使人覺得非常的穩(wěn)固。而一個(gè)由十二個(gè)圓點(diǎn)所組成的圓形，同樣給人一種完整與穩(wěn)定感。人們不會(huì)將上述兩種形態(tài)看作點(diǎn)和線，而是認(rèn)定其分別為三角形和圓形。這就是造型中的“合攏”性。

(2)圖形的連續(xù)性構(gòu)建。圖形的連續(xù)性可以在任何的視覺活動(dòng)中見到，因?yàn)樗侨藗兲幚砀鞣N信息的基礎(chǔ)。在組合視覺信息時(shí)，人的視覺往往愛走阻力最小的途徑，也就是最表層的形態(tài)與信息能最快地傳遞到人的視線中，然后人的視覺才會(huì)逐漸由表及里，進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)更深的形態(tài)。某食品店標(biāo)志，以人形將蘋果一分為二，影像線的連續(xù)性產(chǎn)生了一條富于動(dòng)感的弧線，這條消極的線雖然使整體圖形破裂，但由于其連貫性，依然能使大家看出蘋果的完整性、連續(xù)性，增強(qiáng)了視覺元素的有機(jī)組合。有時(shí)，這種連續(xù)性也具偶然性，給人以幽默感。法國攝影家杜瓦諾攝影作品《畢加索與面包》(圖1)，桌上的面包可以看成是畢加索手的連續(xù)。這種巧妙構(gòu)思與組合體現(xiàn)了格式塔的連續(xù)性和組織法則。

圖1

圖2(3)圖形的相似性構(gòu)建。形狀、色彩、大小等相似的視覺元素，重新組合在一起產(chǎn)生新的形態(tài)被稱為格式塔的相似性。它類似平面構(gòu)成中的近似形，如“顏料公司”標(biāo)志，圖形創(chuàng)意采用會(huì)意法，方、圓的正負(fù)形變化產(chǎn)生近似，圖形象征各種顏料。例如，“廣播公司”標(biāo)志圖形，由C字母變化排列代表電波傳播及通訊，圓形及半圓形的重組漸變產(chǎn)生相似性。埃舍爾的作品中有許多是以相似性的形態(tài)變化構(gòu)成的?！督夥拧分校切巫畛踔皇敲銖?qiáng)可辨認(rèn)，后來變化為越來越復(fù)雜的形象，同時(shí)它們之間的顏色對(duì)比度越來越強(qiáng)，在中間帶變?yōu)榘咨c黑色的鳥，它們從這里飛出來進(jìn)入世界。不同形態(tài)的組合，漸變而產(chǎn)生相似性。埃舍爾的另一幅作品《蝴蝶》(圖2)，從頂部到中心自上而下制作，以不斷加粗的黑色輪廓線把白色面分割開，不斷顯現(xiàn)大蝴蝶的近似變化造型?？臻g的利用，使畫面變而不亂，不同形狀的蝴蝶適合其中。埃舍爾的另一幅作品《不期而遏》，也屬相似形的漸變組合，畫面從后面的墻壁灰色背景中，逐漸產(chǎn)生出一個(gè)由小人物的黑色與白色形象組成的復(fù)雜圖樣，從無到有，從二維空間到三維空間的變化，使兩個(gè)人物自由排列向前行走，最終一個(gè)白色樂觀主義者與一個(gè)黑色的悲觀主義者彼此相互握手。畫面上正負(fù)形與相似形共用表現(xiàn)了作者的邏輯性與趣味性，使觀眾通過視覺變化而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(4)圖形的共同歸結(jié)構(gòu)建。共同歸結(jié)，指在圖形設(shè)計(jì)中各視覺元素的變化、運(yùn)動(dòng)組合與分類。凡是功能、運(yùn)動(dòng)或變化相一致的視覺元素往往易于被組合在一起，換言之，由于運(yùn)動(dòng)和變化使得視覺元素要進(jìn)行重新組合。“共同歸結(jié)”反映出運(yùn)動(dòng)或變化對(duì)視覺形象形成的重要性。如棋盤中的方塊全部相同形成了一個(gè)穩(wěn)定的視場，如果其中一些方塊在色彩上同時(shí)改變或在移動(dòng)的動(dòng)作上一致，它們就會(huì)被組合起來成為一種圖形，這就是共同歸結(jié)現(xiàn)象。這種由統(tǒng)一行動(dòng)而產(chǎn)生看得見的圖形，我們經(jīng)常能在大型團(tuán)體操和流行樂隊(duì)的表演中看到，也能在大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式演出中看到。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演和平鴿畫面(圖3)。

圖3(5)圖形的接近性構(gòu)建。在視覺傳達(dá)中，圖形的“接近性”屬格式塔概念。中國有句老話叫“三人為眾”，意思只有三個(gè)或三個(gè)以上的人組合在一起才能稱作“多”與“眾”。在圖形設(shè)計(jì)中只有兩個(gè)或多個(gè)視覺元素綜合在一起，它們被看成一組、一種圖形或一個(gè)整體的可能性才越大。例如，同樣大小，相互接近，而且線條結(jié)構(gòu)相似的兩張圖片，往往就特別容易被看成為一組，如果這不是預(yù)先要求的效果，那么，其中一張的尺寸就應(yīng)該改變，或者兩張圖片排列時(shí)的距離就要改變或調(diào)整。在展示設(shè)計(jì)中，圖文版式編排特別要注意這一點(diǎn)。在許多富有幽默感的圖像作品中，人物與環(huán)境的反常態(tài)組合、人物與其他視覺元素的反常態(tài)結(jié)合，往往導(dǎo)致畫面的奇異特征。例如，許多有趣的攝影作品，由于人物與環(huán)境物體的接近性，們在拍攝時(shí)會(huì)將人的主要視線及注意力引向趣味中心，人物很容易與環(huán)境相混淆。

(6)圖形的視覺偽裝構(gòu)建。在圖形中隱藏其他圖形，使其不容易被識(shí)別，這就是圖形的視覺偽裝。士兵身著的蛇皮迷彩裝出黃、綠、褐三種顏色組成，圖形不規(guī)則，有斑點(diǎn)或條紋，看上去并非協(xié)調(diào)，但為什么還要穿呢?從軍事上講是偽裝的需要從心理學(xué)理解是因?yàn)樯咂ぱb較好地運(yùn)用了知覺中的對(duì)象和背景相互關(guān)系的規(guī)律，其色彩與自然環(huán)境的顏色相似，而不規(guī)則的斑點(diǎn)和條紋很好地破壞了士兵本身的輪廓，從而達(dá)到了偽裝的目的。在立體派藝術(shù)盛行時(shí)期，就存在著圖像的視覺偽裝，如畢加索的作品以各種方法對(duì)客觀事物進(jìn)行重新組合，大膽的變形夸張否定了中心透視，使觀眾很難解讀與識(shí)別?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)使“視覺偽裝”表現(xiàn)形式得到進(jìn)一步發(fā)展，大量計(jì)算機(jī)繪畫使對(duì)立的、矛盾的形態(tài)得到了統(tǒng)一，融合與調(diào)整了不同的視覺元素，從而產(chǎn)生新的形象。計(jì)算機(jī)使“視覺偽裝”更容易、更豐富、更迅速。例如，《琴與人體》《琴與弦》等作品，作者巧妙地利用形態(tài)與形態(tài)的組合、構(gòu)成而產(chǎn)生新的共生形象。畢加索的《牛頭》線描圖，原物是巴黎路易斯?萊利畫廊中一輛自行車部件的銅鑄品，畫家利用‘欺騙手法，對(duì)原有的視覺要素進(jìn)行了重新組合使之產(chǎn)生新的形態(tài)——“牛頭”。

隱藏圖形與信息的基本方法有三種：第一是物體與物體(或環(huán)境)的融合，即形象與形象相混合。要做到達(dá)一點(diǎn)，可減弱形與形之間的差距，使兩者的形態(tài)、輪廓、色彩等盡量相同。第二種方法是將形態(tài)或物體隱藏起來使其難以察覺到。第三種方法是“欺騙”。如重新安排圖形，取消原有的關(guān)系，引入新的形態(tài)，使原來的圖形面目全非，并利用基本形態(tài)點(diǎn)、線、面的變化的方式來達(dá)到視覺偽裝的目的。

格式塔原理不只適用于視知覺，更是推廣到了全部心理學(xué)領(lǐng)域。作為現(xiàn)代圖形創(chuàng)意，人們以想象的形式表現(xiàn)各種潛在的愿望、需求，并以超常規(guī)的藝術(shù)手法塑造主題形象，吸引消費(fèi)者，只有這樣，設(shè)計(jì)出來的圖形才能讓人過目不忘，經(jīng)久不衰。

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作者簡介：陳文武(1978—)，男，廣東廣州人，碩士，廣東文藝職業(yè)學(xué)院講師.