晚清英國來華外交官與近代對(duì)外漢語教學(xué)
——以威妥瑪、翟理斯為中心*

卞浩宇

(蘇州市職業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 蘇州 215010)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國門戶日益開放。一批具有特殊身份和肩負(fù)特殊使命的西方人也在各項(xiàng)條約庇護(hù)之下踏足中國，他們便是晚清時(shí)期受西方各國派遣來華的職業(yè)外交官。由于來華外交官主要負(fù)責(zé)處理本國和清政府之間的官方事務(wù)，因此他們不可避免地需要同中國官員、民眾進(jìn)行口頭或書面的直接交流。事實(shí)上，來華前他們中很少有人接觸過漢語，因此，學(xué)習(xí)漢語，克服語言障礙成為他們來華后所要面對(duì)的首要問題。

在眾多來華外交官中，無論從個(gè)人漢語水平而言，還是從推動(dòng)對(duì)外漢語教學(xué)角度而論，英國來華外交官威妥瑪(Thomas Francis Wade)和翟理斯(Herbert Allen Giles)毫無疑問都是當(dāng)時(shí)首屈一指的佼佼者，尤其是威妥瑪編著的《語言自邇集》(YüYenTzǔ êrhChi:AProgressiveCourseDesignedtoAssisttheStudentofColloquialChinese,1867)以及翟理斯編纂的《漢言無師自明》ChineseWithoutaTeacher,1872)和《華英字典》(A Chinese-English Dictionary,1892)，不僅成為來華西方人漢語學(xué)習(xí)與研究的重要參考書目，亦對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后來的對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、威妥瑪與《語言自邇集》

威妥瑪，1815年出生于倫敦。1841年，年輕的威妥瑪隨英軍參與了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

《南京條約》簽訂后，威妥瑪被任命為英國駐香港軍隊(duì)翻譯，同時(shí)還擔(dān)任香港最高法院粵語翻譯。此后。威妥瑪歷任英國駐香港漢文正使、英國駐華署理公使，并“兩次擔(dān)任英國全權(quán)駐華公使”[1][p.2]。1883年，威妥瑪卸任回國。1888年，由于其在漢語研究及教學(xué)方面的崇高威望，威妥瑪被英國劍橋大學(xué)聘為該校首任漢學(xué)教授。威妥瑪擔(dān)任該職位直至1895年去世。威妥瑪長(zhǎng)期從事職業(yè)外交和漢語教學(xué)，“在華四十余年，公務(wù)之余博覽群書，對(duì)于漢語和中國文化有獨(dú)到研究”[2][p.70]，在威妥瑪眾多的漢語研究著作與教材中，流傳最廣、影響最大的當(dāng)數(shù)《語言自邇集》*《語言自邇集》前后共出版過三個(gè)版本，第一版于1867年出版，四卷本；第二版于1886年完成，三卷本；最后一版出版于1902年，兩卷本(簡(jiǎn)本)。本文所探討的是1886年第二版的三卷本。該版本已由張衛(wèi)東教授翻譯成中文。參見威妥瑪：《語言自邇集——19世紀(jì)中期的北京話》(張衛(wèi)東譯)，北京大學(xué)出版社2002年版。

(一)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《語言自邇集》是威妥瑪多年漢語教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。全書共分八章，涉及漢語教學(xué)中的語音、詞匯、語篇和語法等諸多方面，內(nèi)容豐富翔實(shí)。

第一章“發(fā)音”。在該章中，威妥瑪采用英語、法語、意大利語等多種歐洲語言的語音來描述漢語發(fā)音，并將漢語語音分為單元音和復(fù)元音、輔音及送氣音。每個(gè)音之后都列出相應(yīng)示例以便學(xué)生更直觀地了解和模仿。此外，威妥瑪對(duì)漢語語音中的聲調(diào)和韻律也作了較為詳細(xì)的解釋。

第二章“部首”。該章以《康熙字典》中所確立的214個(gè)部首為講解綱要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)“漢字的書寫”。威妥瑪按照部首的筆畫數(shù)列出了一份“部首總表”，其中包含了全部214個(gè)部首。

第三章“散語章”。該章是漢字、詞匯教學(xué)的核心內(nèi)容，共分40單元，包含1080個(gè)條目。威妥瑪以漢字為講解單位，先給出一個(gè)漢字，然后用“威妥瑪式音標(biāo)”注明其讀音，再解釋該字的各個(gè)義項(xiàng)。這種解釋通常非常全面，往往會(huì)列舉出該漢字的大部分常用字義。在講解幾個(gè)漢字之后，文中還會(huì)出現(xiàn)一組例句，分別展示上述漢字的具體應(yīng)用，并且通過加注釋的方法對(duì)句中某些字、詞的習(xí)慣用法再進(jìn)行解釋說明。

第四章“問答章”。該章共有10篇課文，采用對(duì)話體形式，如：“您貴處是那‘兒？敝處是天津，沒領(lǐng)教。我也是直隸人。阿！原來是同鄉(xiāng)。……”[3][p.178]每篇課文之后，威妥瑪先列出文中生字并加以注音，然后再對(duì)文中的生詞、俗語、語法等進(jìn)行詳細(xì)講解。

第五章“談?wù)撈?。該章包含一百段兩人?duì)話。每段對(duì)話談?wù)撘粋€(gè)話題，內(nèi)容十分廣泛，涉及個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)習(xí)、儒家思想、生死觀、因果報(bào)應(yīng)觀、鬼怪故事、中國人的思維方式、各種社會(huì)活動(dòng)禮俗等諸多方面。相比“問答章”中簡(jiǎn)短對(duì)話，“談?wù)撈背霈F(xiàn)的對(duì)話不僅話語長(zhǎng)度增加，而且談話的主題性和探討的深度進(jìn)一步加強(qiáng)。

第六章“秀才求婚，或踐約傳”。該章改編自中國傳統(tǒng)戲曲《西廂記》。威妥瑪“請(qǐng)來了幾位中國朋友幫忙，刪節(jié)和修改故事的主要情節(jié)作為骨架，然后充實(shí)其他”，最后由另一位漢學(xué)家禧在明(Walter Hillier)對(duì)整個(gè)故事做注釋。威妥瑪相信，“學(xué)生將會(huì)看到，要學(xué)習(xí)像在北京講的那樣的漢語口語，現(xiàn)在這篇作品，是一種扎扎實(shí)實(shí)的幫助”。[3][p.9]

第七章“聲調(diào)練習(xí)”。該章實(shí)際上是第一章“語音篇”的延續(xù)，重點(diǎn)探討漢語語音聲調(diào)。在詳細(xì)解釋漢語聲調(diào)變化的同時(shí)，威妥瑪還為學(xué)生專門編寫了“練習(xí)燕山平仄編”和“聲調(diào)練習(xí)”兩大類近千余道習(xí)題。

第八章“詞類章”。該章是威妥瑪對(duì)漢語口語語法進(jìn)行總結(jié)的一次嘗試。威妥瑪將西方語言學(xué)的一些基本概念、術(shù)語引入到漢語口語語法研究中來，對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，探討了漢語句法中的“綱”“目”關(guān)系；同時(shí)，他還參照西方語法體系，將漢語中的“單字”劃分為名詞、冠詞、量詞、形容詞、代詞、動(dòng)詞、副詞、介詞、連詞和嘆詞10類，并通過實(shí)例一一說明。

(二)特點(diǎn)剖析

相比以往的漢語教材，《語言自邇集》無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教材編寫等方面均有其獨(dú)到之處。

首先，《語言自邇集》是第一部以北京話口語作為教學(xué)對(duì)象的漢語教材。此前，盡管已有相關(guān)漢語字典、教材出版面世，如馬禮遜的《華英字典》、衛(wèi)三畏的《拾級(jí)大成》等，但這些字典、教材所使用的表音法“都聲稱描寫的是南方官話(the southern mandarin)”[3][p.14]而非北京音。然而，憑借多年的職業(yè)外交經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力，威妥瑪認(rèn)為，北京話才是官方譯員應(yīng)該學(xué)習(xí)的語言。在《語言自邇集》第一版序言中，威妥瑪解釋道：“自從帶有許多學(xué)生的外國公使館在北京建立，不首先學(xué)習(xí)這種語言那幾乎是不可能的了，因?yàn)樗热魏纹渌Z言都更重要。在總理各國事務(wù)衙門服務(wù)的初學(xué)者，用不了多久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他正在學(xué)習(xí)的語言恰是帝國政府主要官員所說的話。同時(shí)，他的老師、仆人，他所接觸的十之八九的人，都很自然地講這種話。”[3][p.14]。正是出于上述考慮，威妥瑪果斷地選擇北京音作為《語言自邇集》的音系基礎(chǔ)，希望借助《語言自邇集》的出版發(fā)行在來華外交人員中推廣北京話教學(xué)，從而使他們能夠盡快勝任外交工作?！墩Z言自邇集》出版后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為來華外國人學(xué)習(xí)北京官話的唯一教材。據(jù)專事日本漢語教育史研究的早稻田大學(xué)教授六角恒廣考證，“那時(shí)候可以說，不僅在北京，即使在世界上，北京官話的教科書，除威妥瑪?shù)倪@本《語言自邇集》以外，再也沒有了”[3][p.2]。

其次，《語言自邇集》中所使用的拼音方案是眾多拼音方案中最流行、影響最大的一種，史稱“威妥瑪式拼音”(Wade system)。在此之前，歷史上也曾出現(xiàn)過多種用羅馬字為漢字注音的方案，但始終沒有形成一種統(tǒng)一、公認(rèn)的模式。威妥瑪通過總結(jié)前輩學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在其中國老師應(yīng)龍?zhí)飵椭?，?chuàng)立了這套拼音方案，并首先將它公布于1859年出版的《尋津錄》(TheHsinChingLu:BookofExperiment)一書中，然而卻沒有馬上得到普遍認(rèn)同。后經(jīng)威妥瑪修改，至《語言自邇集》出版，這套方案才最終形成一個(gè)較為成熟、完善的體系。在《語言自邇集》第一章中，威妥瑪向讀者詳細(xì)解釋了這套拼音方案?！巴赚斒狡匆簟斌w系，包含聲母27個(gè)，韻母40個(gè)(見下表1和表2)：

表1 “威式拼音”聲母表[1][p.12]

表2 “威式拼音”韻母表[1][p.13]

在聲調(diào)方面，威妥瑪摒棄了前輩學(xué)者堅(jiān)持的“五聲說”，而將漢語聲調(diào)按照北京官話的實(shí)際發(fā)音定為“上平”、“下平”、“上聲”和“去聲”四個(gè)聲調(diào)，并且在每個(gè)音節(jié)后右上角標(biāo)注1、2、3、4分別代表上述四個(gè)聲調(diào)；此外，在字母后左上角加“‘”符號(hào)表示送氣音，具體如下表3所示:

表3 “威式拼音”聲調(diào)示例表[3][p.33]

和以往拼音方案相比，“威妥瑪式拼音”不但“減少了音符的數(shù)量，力求各個(gè)音符的一致性并近似英語的發(fā)音，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)、一致的原則”[4]，而且還具有很強(qiáng)的操作性，使學(xué)習(xí)者能夠很快地掌握漢字的發(fā)音。

再次，就教材編寫角度而言，《語言自邇集》充分體現(xiàn)了系統(tǒng)性、實(shí)用性和趣味性的有機(jī)結(jié)合?？v觀全書，《語言自邇集》包含了語言教學(xué)中的各個(gè)要素：語音、詞匯、文化和語法。第一章“發(fā)音”和第七章“聲調(diào)練習(xí)”主要針對(duì)漢語語音展開論述，“較完整全面地講解了19世紀(jì)北京官話口語的發(fā)音系統(tǒng)，尤其是極準(zhǔn)確地記載了口語系統(tǒng)中最具特色的輕聲、兒化、音變現(xiàn)象”[1][p.41]；第二章“部首”和第三章“散語章”以漢字、詞匯為核心展開教學(xué)，利用多種方式分析講解漢字特征和詞匯知識(shí)；第四章“問答章”、第五章“談?wù)撈币约暗诹隆靶悴徘蠡?，或踐約傳”在詞匯教學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討漢語語言文化；第八章“詞類章”則將西方語法體系引入漢語研究，并試圖總結(jié)漢語口語語法特征。各章循序漸進(jìn)、由易到難、逐步擴(kuò)展。而在編寫過程中，威妥瑪十分注重所選內(nèi)容的實(shí)用性，因?yàn)椤墩Z言自邇集》最初設(shè)定的教學(xué)對(duì)象為來華的使館工作人員，而這些人來華后主要的交際對(duì)象為中國官紳階層及商人，因此威妥瑪將與這兩類人密切相關(guān)的內(nèi)容均收錄到《語言自邇集》各章之中，如“謙稱、敬稱的使用，中國人見面的問候方式，官場(chǎng)上熟人間的相互照應(yīng)，求人辦事的表達(dá)方式，如何恭維別人，官場(chǎng)的勒索之風(fēng)，捐官制度，如何向人賠禮和招攬生意，中國的科舉制度，中國的宴會(huì)情況，包括如何寒暄、排坐次、招待和告辭”[1][p.45]，希望學(xué)習(xí)者通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以盡快將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的交際能力，進(jìn)而更好地勝任外交工作。此外，多年的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓威妥瑪認(rèn)識(shí)到，中西方存在著巨大的文化差異，而這些差異正是西方學(xué)生興趣之所在，因此，在教授語言知識(shí)的同時(shí)，威妥瑪還采用多種形式對(duì)課文中出現(xiàn)的相關(guān)文化現(xiàn)象詳加解釋，例如，在談到中國人姓名結(jié)構(gòu)問題時(shí)，威妥瑪通過具體實(shí)例向西方人“說明了中國姓氏的特點(diǎn)，同時(shí)也指出了具體語用，如對(duì)已婚婦女的稱呼結(jié)構(gòu)是‘夫家姓+娘家姓+氏’，‘翁’則多用于文人”[5]，這種寓文化差異于語言教學(xué)中的模式，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又有效緩解了語言學(xué)習(xí)過程中的枯燥和單調(diào)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性。

(三)影響及意義

作為一部“西人學(xué)習(xí)漢語的教本、一百幾十年前北京話口語實(shí)錄描寫及漢語語法研究集大成的著作”[4]，《語言自邇集》的出版發(fā)行不僅對(duì)當(dāng)時(shí)來華西方人的漢語學(xué)習(xí)，而且對(duì)日后的對(duì)外漢語教學(xué)均產(chǎn)生了積極深刻的影響。

首先，《語言自邇集》有力推動(dòng)了西方人漢語學(xué)習(xí)的整體進(jìn)程。盡管在威妥瑪之前，以馬禮遜為代表的來華傳教士們就曾編寫過一些漢語學(xué)習(xí)教材及工具書，但這些著作或偏重方言、或零散而難成體系，《語言自邇集》則憑借其豐富的內(nèi)容、系統(tǒng)科學(xué)的編排一經(jīng)出版便大受歡迎，很快成為當(dāng)時(shí)英、美各使館工作人員學(xué)習(xí)漢語的必備教材，在很大程度上彌補(bǔ)了漢語教材匱乏之不足。不僅如此，隨著《語言自邇集》影響日益擴(kuò)大，“日本也以它為藍(lán)本，編寫日本人使用的漢語課本。據(jù)專事日本漢語教育史研究的早稻田大學(xué)教授六角恒廣所著《日本中國語教學(xué)書志》介紹，1879～1880年出版的廣布精編《亞細(xì)亞言語支那官話部》(共七冊(cè))，內(nèi)容、結(jié)構(gòu)多據(jù)威氏《語言自邇集》。1880年出版的《清語階梯語言自邇集》，更是威氏書的改訂……類似的書還有幾種。于此可見威氏書的合理性、適用性以及它的影響”[6]。另據(jù)相關(guān)史料記載，“《語言自邇集》也曾在朝鮮半島流傳，在韓國奎章閣就發(fā)現(xiàn)過它的一個(gè)手抄本”[3][p.2]，甚至在歐洲，“如俄羅斯1902年出版的《漢語閱讀》——《漢語口語》(北京音)(參考書)一書前言認(rèn)為‘最近有許多歐洲國家出版了學(xué)習(xí)漢語及其語法的教材……這對(duì)我們來說沒有一點(diǎn)兒實(shí)際意義。至今為止大家認(rèn)為偉德(即威妥瑪)的課本是最好的’”[4]。可以說，《語言自邇集》的影響是世界性的。

其次，《語言自邇集》無論是在教學(xué)方式還是教材編寫等方面，對(duì)當(dāng)今對(duì)外漢語教學(xué)仍具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。例如，在漢字、詞匯教學(xué)中，威妥瑪采用以漢字為核心，以詞匯為引申，以注釋為補(bǔ)充，以練習(xí)為鞏固的模式，有效地實(shí)現(xiàn)了各語言點(diǎn)之間的串聯(lián)和融合；在語法教學(xué)中，威妥瑪充分考慮到西方人的不同語言背景和需求，以英語語法為參照，通過大量實(shí)例歸納總結(jié)漢語語法，開啟了現(xiàn)代漢語語法研究之門。而在教材編寫上，威妥瑪則以系統(tǒng)性為綱，以實(shí)用性為目標(biāo)，以趣味性為輔助，實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。此外，“該書大部分內(nèi)容都是在介紹、宣示中國傳統(tǒng)文化，并且基本上是一種肯定、贊賞的傾向，客觀上起到了向西方、向世界傳播、弘揚(yáng)中華文化的作用”[4]。魯健驥先生在評(píng)價(jià)該書的編寫時(shí)就指出，“這部教材在當(dāng)時(shí)西方人編寫漢語教材歷史上可以說起到了承上啟下的作用，尤其是對(duì)后來漢語教材的編寫，有很大的影響”[7]。

二、翟理斯對(duì)漢語教學(xué)之貢獻(xiàn)

翟理斯,1845年出生于英國牛津北雷帕德。其父賈爾斯牧師(John Allen Giles)是當(dāng)時(shí)英國一位久負(fù)盛名的作家。在父親影響和督促下，翟理斯從小接受古典式教育。1867年，年僅22歲的翟理斯通過了英國外交部的選拔考試，被派往中國，成為英國駐華使館中的一名翻譯學(xué)生。此后，翟理斯歷任天津、寧波、漢口、廣州、汕頭、廈門、福州、上海等地英國駐華領(lǐng)事館翻譯、副領(lǐng)事、領(lǐng)事等職，直至1893年因健康原因辭職返英。1895年威妥瑪去世，而由他所擔(dān)任的劍橋大學(xué)漢學(xué)教授一職一度出現(xiàn)空缺。兩年后，翟理斯憑借其在漢學(xué)領(lǐng)域取得的驕人成果全票當(dāng)選劍橋大學(xué)第二任漢學(xué)教授。

翟理斯在回顧其一生時(shí)曾說，從1867年起，他人生主要有兩大抱負(fù)，其中之一便是“幫助人們更容易、更正確地掌握漢語(包括書面語和口語)，并為此做出貢獻(xiàn)”[8]。福開森(J.C.Ferguson)在評(píng)價(jià)翟理斯時(shí)也曾說，“或許他最大的成就在于使學(xué)習(xí)中國語言和文學(xué)變得容易多了。在這個(gè)方面，曾經(jīng)在中國生活過的任何一個(gè)西方人都不是他的對(duì)手。我們都從他的著作中受益，現(xiàn)在，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)了”[8]。《漢言無師自明》(Chinese Without a Teacher)和《華英字典》(A Chinese-English Dictionary)的問世正是他為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所做出的重要貢獻(xiàn)。

(一)《漢言無師自明》

1872年，學(xué)習(xí)漢語不足5年的翟理斯出版了他的第一部漢語教材——《漢言無師自明》*本文所使用的版本為1901年第五版。。和以往漢語教材相比，該書最大的一個(gè)特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單、實(shí)用，適合學(xué)習(xí)者自學(xué)，這也是書名《漢言無師自明》想要傳遞給讀者的一個(gè)重要信息。

其次，書中所選場(chǎng)景、例句、字詞等均與日常生活密切相關(guān)，實(shí)用性強(qiáng)。《漢言無師自明》全書雖然只有67頁，但書中卻涉及基本數(shù)字(第一章)、旅游(第二章)、商務(wù)(第三章、第七章、第八章)、日常用語(第四章)、家庭生活(第五章)、運(yùn)動(dòng)(第七章)、航運(yùn)(第九章)等多個(gè)場(chǎng)景；且書中所搜集之例句均短小精悍，口語化程度高，例如在請(qǐng)客吃飯這一場(chǎng)景中，先后出現(xiàn)“叫廚子來”、“明天晚上要請(qǐng)客”、“烤一個(gè)羊腿”、“煮一塊咸牛肉”、“有魚肉沒有”、“要四樣點(diǎn)心”、“烤兩個(gè)野雞”、“買一瓶奶子”、“炸幾塊面包”、“不要拿豬油炸拿牛油炸”、“叫廚子做雞湯”[9]等常用句式；而在書中最后一章，翟理斯還特別收錄了600多個(gè)常用漢語詞匯，供學(xué)習(xí)者參照使用。

再次，淡化語法觀念，強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用。和其他漢語教材相比，翟理斯并沒有在書中長(zhǎng)篇累牘地詳細(xì)介紹漢語語法，相反只是用了兩頁的篇幅極為簡(jiǎn)單地提及三條語法現(xiàn)象，“名詞、形容詞無詞尾變化、同一詞語可表單數(shù)或復(fù)數(shù)”、“人稱代詞介紹”、“動(dòng)詞除過去時(shí)之外，在所有體、態(tài)、數(shù)以及人稱上均保持原形，而過去式通常在原詞后添加‘了’、‘著’、‘過’來體現(xiàn)”。[9]很顯然，翟理斯并不希望學(xué)習(xí)者過多關(guān)注語法從而影響實(shí)際應(yīng)用，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了該書的“實(shí)用主義”。

盡管《漢言無師自明》內(nèi)容不多，亦缺少《語言自邇集》所表現(xiàn)出的學(xué)術(shù)性，但其簡(jiǎn)單、實(shí)用的特色卻讓該書在出版后倍受外國人的青睞，短短數(shù)十年，一版再版。截止1922年，該書已經(jīng)出版至第十版，足見其受歡迎程度。的確，即便今天，《漢言無師自明》所體現(xiàn)出的從學(xué)習(xí)者需求出發(fā)兼顧實(shí)用性的編寫理念，對(duì)當(dāng)今對(duì)外漢語教材的編寫仍具有一定的啟示作用。

(二)《華英字典》

《漢言無師自明》可以說為西方人掌握漢語口語提供了一條便捷之路，而《華英字典》的完成則為外國人學(xué)習(xí)漢語書面語提供了巨大幫助。早在1874年，翟理斯就萌發(fā)了編纂一部英漢詞典的念頭，并開始著手搜集相關(guān)資料。經(jīng)過數(shù)十年不懈努力，《華英字典》第一版于1892年面世。由于種種原因，第一版《華英字典》中存在較多錯(cuò)誤。此后的20年中，翟理斯不斷修改其中的錯(cuò)誤，直至1912年第二版《華英字典》出版面世。

和第一版相比，第二版的《華英字典》不僅更正了初版的許多錯(cuò)誤，還增添了許多新詞匯。相比早期來華西方人編纂的字典，《華英字典》最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是詞匯量大，內(nèi)容豐富。正如翟理斯本人在第一版序言中所言：“編纂《華英字典》的初衷在于為外國學(xué)生學(xué)習(xí)中文提供有利幫助，因此本字典收錄了盡可能多的地道的中文表達(dá)法?！盵11]全書共收錄漢字單字13838個(gè)，“對(duì)每個(gè)單字都給出了其不同詞義的多個(gè)英語釋文(對(duì)應(yīng)詞或說明性釋義)，起領(lǐng)頭詞作用的單字條目下所收的多字條目?jī)?nèi)容豐富，涉及面廣，不僅有單詞、短句，還有完整句；……所收詞目有文言和書面語言，有口語和俚俗詞語，有專名也有成語、諺語、慣用語，全書所收多字條目粗略統(tǒng)計(jì)10萬余條”[12]。

其次，《華英字典》中收錄漢字的注音也是同類字典中最為詳盡的。威妥瑪在《語言自邇集》中創(chuàng)立了一套“威妥瑪式拼音”用來拼讀漢字，然而，這套體系的缺陷在于沒有充分考慮到漢語語音特點(diǎn)，采用過多的附加符號(hào)，這也給學(xué)習(xí)者和使用者帶來一定的不便和混淆。為此，翟理斯結(jié)合自己在《漢言無師自明》中制訂的拼音方案，對(duì)威氏拼音體系進(jìn)行修訂和完善，“主要表現(xiàn)在用相同字母加點(diǎn)的辦法來標(biāo)識(shí)送氣和不送氣的漢語雙唇音(p-p’)、舌尖中音(t-t’)、舌根音(k-k’)、舌尖前音(ts-ts’)和舌尖后音(ch-ch’)”[2][p.96]。這一新體系又稱為“威妥瑪——翟理斯氏拼音”(Wade-Gile’s System)。這套拼音體系具有一定的科學(xué)性，且簡(jiǎn)單易學(xué)，因此，直至1958年中國政府公布《漢語拼音方案》之前，“威——翟”體系成為中國地名、人名和專有名詞的國際通用拼寫方式。另一方面，翟理斯還根據(jù)《佩文韻府》為每個(gè)漢字注了音韻(翟理斯用字母“R”來表示音韻)，并用數(shù)字1到4來表示該漢字的各個(gè)聲調(diào)。此外，翟理斯還參照借鑒了莊延齡等人的漢語方言研究成果，在每個(gè)漢字下注明該字在不同方言中的發(fā)音，并用相應(yīng)的字母來表示其所屬的方言區(qū)。例如，“C”表示廣東話、“H”表示客家話、“F”表示福州話、“W”表示溫州話、“N”表示寧波話、“P”表示北京官話、“M”表示中原音、“Sz”表示四川話、“Y”表示揚(yáng)州話。[11]“如此煞費(fèi)苦心地給漢字詳細(xì)注音，在漢英詞典中可謂空前絕后”[12](p.134-135)，但這也正體現(xiàn)了《華英字典》的實(shí)用性。因?yàn)椋S多使館的翻譯學(xué)生在學(xué)習(xí)兩年漢語官話后被分派到中國各地，而在當(dāng)?shù)胤窖杂袝r(shí)要比官話更通行，從這個(gè)角度而言，《華英字典》中所標(biāo)注的各地方言讀音為這些翻譯學(xué)生提供了莫大的幫助，這也是該字典受到駐華使館界普遍歡迎的重要原因之一。

當(dāng)然，《華英字典》也難免存在一些不足，例如，所收錄詞條很多是翟理斯在閱讀和編纂中“信手拈來”之作，缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)性；此外，“過多收錄方言(特別是滬杭一帶的方言)”、“極少收錄清末和民國初年已經(jīng)大量涌入漢文書報(bào)刊中的新詞”、“個(gè)別漢語字、詞的英語釋義不準(zhǔn)確以致有誤”等也是《華英字典》存在的缺點(diǎn)。[12]盡管如此，《華英字典》以其大量的詞匯、豐富的內(nèi)容、詳盡的注音、完善的檢索方式，成為“20世紀(jì)頭30年最流行的一部巨型漢英詞典”[12]，為西方人學(xué)習(xí)中國語言、了解中國文化架構(gòu)起一座橋梁。

三、歷史的經(jīng)驗(yàn)與借鑒——對(duì)當(dāng)今對(duì)外漢語教學(xué)的啟示

近年來，“由于中國綜合國力和國際地位的提高，世界各國與中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化等各種形式的交往日益增強(qiáng)，漢語在許多國家以及國際機(jī)構(gòu)中成為僅次于英語的交際工具。全球出現(xiàn)‘漢語熱’已是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)”[13]。而要在全球范圍內(nèi)推廣漢語，就離不開與之息息相關(guān)的對(duì)外漢語教學(xué)。當(dāng)今對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)在學(xué)科建設(shè)、理論研究等方面取得了令人矚目的成績(jī)，但依然存在學(xué)科歷史研究薄弱，教學(xué)實(shí)踐模式單一、缺少新意，教材編寫難出精品等等不足。

因此，從歷史的角度對(duì)威、翟二人漢語教學(xué)理念、教學(xué)方法、教材編寫、詞典編纂等諸多方面的考察和剖析，不但可以為對(duì)外漢語教學(xué)史研究提供更多的史料和線索，同時(shí)對(duì)該學(xué)科的自身建設(shè)和完善亦具有十分重要的參考價(jià)值。同時(shí)，反觀威妥瑪、翟理斯二人的漢語教學(xué)實(shí)踐，無論是創(chuàng)造“威——翟”體系來拼讀漢字、還是選取與日常生活緊密相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行講授，無不強(qiáng)調(diào)和突出“實(shí)用”的教學(xué)理念。事實(shí)也證明，這些方法在當(dāng)時(shí)對(duì)來華西方人的個(gè)體和群體漢語學(xué)習(xí)的確起到了積極的推進(jìn)作用。這筆珍貴、豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，毫無疑問應(yīng)引起對(duì)外漢語教學(xué)界的廣泛關(guān)注和思考。此外，回顧威妥瑪?shù)摹墩Z言自邇集》、翟理斯的《漢言無師自明》、《華英字典》等教材和工具書，雖然出版年代距今相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)，但值得一提的是，威、翟二人均是外國人，他們對(duì)漢語的認(rèn)識(shí)和編寫教材的出發(fā)點(diǎn)與中國人在教材編寫方面必定存在著一些差異，而這些差異在很大程度上又恰恰是中國人很難體會(huì)或是容易忽略的地方，因此這些教材里所記錄下的大量生動(dòng)鮮活的語料、強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的趣味性、結(jié)合西方語言特征的講解方式、符合西方人口味的編排體例、突出實(shí)用性的指導(dǎo)思想等，至今仍有許多值得借鑒和參考之處。正如張西平教授所言，“鬧清中外古人漢語教學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)及方式、方法，尋求其中有規(guī)律的東西，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到‘古為今用’，‘洋為中用’，以便探索出一條真正具有中國特色和中國文化底蘊(yùn)、符合漢語漢字特點(diǎn)的對(duì)外漢語教學(xué)之路”。[14]

【參 考 文 獻(xiàn)】

[1] 郝穎.《語言自邇集》研究[D].北京外國語大學(xué)碩士論文,2005.

[2] 熊文華.英國漢學(xué)史[M].北京:學(xué)苑出版社,2007.

[3] 威妥瑪.語言自邇集——19世紀(jì)中期的北京話(張衛(wèi)東譯)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

[4] 張德鑫.威妥瑪《語言自邇集》與對(duì)外漢語教學(xué)[J].國際漢學(xué),2004，(10).

[5] 顧亮.威妥瑪與《語言自邇集》[D].浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[6] 胡雙寶.讀威妥瑪著《語言自邇集》[J].語文研究,2002，(4).

[7] 魯健驥.談對(duì)外漢語教學(xué)歷史的研究——對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要課題[J].語言文字應(yīng)用,1998，(4).

[8] 王紹祥.西方漢學(xué)界的“公敵”——英國漢學(xué)家翟理斯(1845～1935)研究[D].福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2004.

[9] H.A.Giles..Chinese Without a Teacher:Being a Collection of Easy and Useful Sentences in the Mandarin Dialect, with a Vocabulary(Fifth and Revised Edition)[M].Singapore:Kelley and Walsh,Limited,1901.

[10]潘偉斌.漢語學(xué)習(xí)何以無師自通？——翟理斯研究[J].語文學(xué)刊,2009，(4).

[11]H.A.Giles..A Chinese-English Dictionary (Second and Revised Edition)[M].Singapore:Kelley and Walsh,Limited,1912.

[12]徐式谷.歷史上的漢英詞典(上)[J].辭書研究,2002，(1).

[13]康健.全球“漢語熱”背景下對(duì)外漢語教學(xué)新思考[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2009，(2).

[14]張西平.世界漢語教育史的研究對(duì)象與研究方法[J].世界漢語教學(xué),2008，(1).