以健康的聲音抒情

陳若華

摘要：中華民族幾千年的優(yōu)秀歷史文化，蘊(yùn)育了豐富的獨(dú)具風(fēng)格的民族聲樂，它是以歌唱的形態(tài)存在的音樂藝術(shù)。聽眾對(duì)歌曲的審美直接來源于歌唱者的演繹。因此，歌唱者的二度創(chuàng)作就顯得尤為重要。要如何傳“情”更是聲樂藝術(shù)所追求的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：純凈 飽滿 健康 情感 聲情并茂

我國是一個(gè)歷史悠久、地域?qū)拸V、擁有五十六個(gè)民族的文明古國，素有禮樂之邦之稱。在數(shù)千年的歷史長河中，音樂藝術(shù)有著極其輝煌的成就，是世界上少有的弦歌遍地、民聲徹天的國家。我國的民族聲樂藝術(shù)和世界上其他國家、民族的聲樂藝術(shù)一樣，最初都產(chǎn)生于人類生活的勞動(dòng)、宗教、愛情、教育等方面，是人們賴以傳情達(dá)意的音樂語言方式。

民族聲樂是以歌唱形態(tài)存在的音樂藝術(shù)，它是以人聲的歌唱作為音樂信息的載體來傳遞思想、表達(dá)情感的。歌唱是民族聲樂得以流傳、繼承和發(fā)展的重要存在方式。戲曲、曲藝、民歌無論唱詞和曲調(diào)，其風(fēng)格特征都要在演唱中被人感知。因此必須用一定的演唱方法去體現(xiàn)，才不會(huì)失去它的原生韻味。這個(gè)“一定的演唱方法”就包括了聲音和情感。聲音是歌唱的技術(shù)，情感是歌唱的靈魂。要使歌唱者具備“一定的演唱方法”，筆者認(rèn)為是聲與情的完美結(jié)合，而最基礎(chǔ)的是把握民族風(fēng)格問題。我國的民族聲樂風(fēng)格體現(xiàn)在語言特有的吐字咬字及用氣傳情等方面。所以要學(xué)好民族聲樂，應(yīng)充分把握中國歌曲的特點(diǎn)，并賦予一定的情感表達(dá)，做到以健康的聲音傳情。

一、健康的聲音是唱好歌曲的關(guān)鍵

何為“健康的聲音”？筆者認(rèn)為純凈而飽滿的聲音才是“健康的聲音”。眾所周知，人的身體只要稍有不適就會(huì)影響整個(gè)人的精神面貌，歌唱的聲音也是如此，干凈而沒有瑕疵的聲音才能令人賞心悅耳。我國傳統(tǒng)的民族聲樂對(duì)優(yōu)美的歌聲有著“珠圓玉潤”、“發(fā)聲必純”、“余音繚繞”等審美觀念?？梢?，“純凈而的聲飽滿的聲音”對(duì)歌唱的重要性。那么怎樣才能具備“純凈而飽滿”的聲音呢？這不是一朝一夕就能練就的，而是需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練，其中吐字和氣息是基礎(chǔ)。

（一）民族聲樂中的吐字行腔

歌唱是一種特殊的語言表達(dá)方式，是用音樂化的語言來打動(dòng)聽眾的心，即通過音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫把語言的含義表達(dá)出來。在這個(gè)過程中語詞的清晰對(duì)歌唱表達(dá)起著重要的作用?！白终粓A”才是演唱好歌曲的基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)歷來就非常講究歌唱的吐字咬字，而且由于中國文字和語言的獨(dú)特性，“字正”、“腔圓”就顯得尤為重要，這也是我國民間演唱特別是戲曲演唱的兩個(gè)審美方面或者說是兩個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。它們之間的關(guān)系有“依字行腔”的說法?！白终敝傅氖亲譁?zhǔn)、字真、字純；“腔圓”指的是聲音的圓潤和腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)，即腔調(diào)圓潤的審美追求。明朝的魏良輔在《曲律》中指出：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)橐唤^；板正為一絕”?？梢姟白终粓A”的重要性。

“字正”要求演唱時(shí)做到咬字吐字清楚，即發(fā)音、聲調(diào)準(zhǔn)確。意大利歌唱家卡魯索認(rèn)為“清晰的吐字絕對(duì)不會(huì)對(duì)嗓子有害處，相反會(huì)使嗓音更完美、更集中、更柔和”。“若字不清，則音調(diào)雖和，但動(dòng)人不易”（《樂府傳聲》）。因此，要做到字的發(fā)音準(zhǔn)確方可獲得“字正”的效果。咬字是利用唇、舌、牙等的運(yùn)動(dòng)把字音發(fā)清楚；吐字指的是把歌曲中的每一個(gè)字運(yùn)用正確的發(fā)聲方法清晰而又準(zhǔn)確地演唱出來。歌唱中的吐字咬字不同于生活中的說話，說話時(shí)一字一句說清楚便可以，字的用氣非常微弱，但歌唱不這么簡單，它要求有一定量的吐字力度。我國傳統(tǒng)聲樂中有一套“念”字的經(jīng)驗(yàn)，將字分為“字頭、字腹、字尾”或是“出字、引長、收尾”的過程，即要準(zhǔn)字頭、延長字腹、收清字尾，嚴(yán)格要求吐字咬字?！白诸^”為阻氣的子音，由喉、牙、齒、舌、唇這“五音”發(fā)出。五音操作要靈活有力，短促敏捷，否則吐字不清，造成“音包字”。字腹為可延長的母音。如果字頭的發(fā)音為“咬字”，那么字腹的發(fā)聲延伸（包括字尾收聲）則為吐字。要使母音發(fā)得準(zhǔn)確，必須按照開、齊、撮、合這“四呼”的吐字方法。開，用力于喉；齊，用力于齒；撮，用力于唇；合，用力于口。只有掌握了“五音”“四呼”，了解了每個(gè)字有哪些音素組成，每個(gè)音素在音節(jié)中的作用，同時(shí)把聲韻母拼成一個(gè)完整的子音，字頭字腹字尾咬得清楚，但不能咬得過死過硬，要注意字的圓潤連貫，這樣才能掌握好咬字吐字的技巧。

掌握了“字正”還要求得“腔圓”，即演唱聲音要圓潤強(qiáng)調(diào)婉轉(zhuǎn)。聲音的圓潤、優(yōu)美是與咬字吐字分不開的，有了正確的咬字吐字方法才能正確的發(fā)聲，反之，有了正確的發(fā)聲方法，咬字吐字才能準(zhǔn)確清晰，只有這樣，在演唱中既做到咬字吐字清晰又注重聲音優(yōu)美圓潤，才能使歌曲更具感染力。而腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)和腔圓是緊密相連的，要有真情意切才能做到腔調(diào)婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)人，即變化多樣的咬字要使腔調(diào)圓潤優(yōu)美必須有情。課件字、聲、腔是相互影響，相互推動(dòng)的。我們要“以字帶聲”、“以聲潤字”、“字正腔圓”，歌聲才能優(yōu)美動(dòng)聽。

（二）民族聲樂中的呼吸技巧

歌唱是呼吸的藝術(shù)，呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力，是多種聲音技巧的能源，其本身也是重要的表情手段。歌唱中各種情緒變化都與氣息的正確運(yùn)用和控制分不開。沒有氣息就不可能發(fā)聲，沒有正確的控制呼吸的方法和能力，就無法唱好歌。這就是歌唱中氣息的重要所在。

因此，我們要學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用呼吸，合理地調(diào)整和使用聲帶的張力，學(xué)會(huì)有效地控制呼吸，運(yùn)用橫膈膜的支持作用，將吸入的氣息根據(jù)時(shí)值長短，音調(diào)高低，力度強(qiáng)弱有控制的呼出，使呼吸真正成為歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。早在一千多年前，唐朝《樂府雜錄》中就有：“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之意，既得其求，即可致遏云響谷之妙也?！边@是我國古代歌唱家在長期的藝術(shù)實(shí)踐工作中總結(jié)出來的科學(xué)的發(fā)聲方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

怎樣運(yùn)用好氣息呢？中國戲曲演唱中有段行話：“唱要一條線，不要一大片。唱若一條線，音則清、整、穩(wěn)、元，否則便噪、亂、散、淺”。可見良好的氣息是歌唱中的關(guān)鍵。因?yàn)闅庀⑹歉璩囆g(shù)的能源，有了氣才有音的強(qiáng)弱、節(jié)奏的長短、音的高低、音色的變化和情感的表達(dá)。故《樂府雜錄》中“善歌者必先調(diào)其氣”，所謂的“調(diào)”就是歌唱前的準(zhǔn)備工作，良好的歌唱狀態(tài)和放松。做到了這些才能駕馭運(yùn)用呼吸支持下的發(fā)聲，使氣從“臍間出”，即小腹收縮送出，經(jīng)由喉部聲帶發(fā)出聲音，這種聲音便具有“遏云響谷之妙”的威力。

在運(yùn)用好氣息的同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)氣息加以控制。“至喉乃噫其詞”就是說氣息的控制和調(diào)劑，這一過程是通過聲帶而發(fā)出聲音的。因?yàn)橛新曈猩母璩枰肿帜∩?、方知其妙。從行腔的高亢直沖霄漢到悲憤泣訴、纏綿感人的歌唱，無不體現(xiàn)了歌唱者在歌唱時(shí)所運(yùn)用的氣息控制和技巧。歌唱者要想能很好地控制氣息，必須做到兩方面：貯藏和使用。吸入的氣息要適量，不能太多，更要善于貯藏，在歌唱時(shí)要控制住氣息，節(jié)省用氣。假使一個(gè)長的樂句，在開始的時(shí)候用氣過多，那么在唱到最后時(shí)氣就會(huì)不夠用，聲音也會(huì)虛弱無力。歌唱時(shí)氣息控制不好或聲帶閉合不好，還會(huì)出現(xiàn)“漏氣”現(xiàn)象，無法做到“聲出氣不出”。這樣不僅浪費(fèi)了氣息，音色不明亮圓潤，共鳴也不會(huì)好。戲曲演唱中所講的“氣口”就是指歌唱狀態(tài)下氣息的正常使用和控制，在不同地方使用可以收到不同的藝術(shù)效果，一般來說是為了保證每個(gè)樂句的完整性。而“換氣”本身也是一種技巧，對(duì)歌唱者來說，換不好氣，也就唱不好歌。一般都要求換氣平穩(wěn)，即使是“偷氣”，在外形上也要不被人察覺，目的也是為了表現(xiàn)音樂的連貫性和完整性。此外，歌唱的呼吸還要根據(jù)音的高低、強(qiáng)弱、起伏的不同變化而調(diào)節(jié)好氣息的大小。

正確的吐字咬字使聲音純凈、清晰；良好的呼吸機(jī)巧使聲音飽滿、圓潤。在歌唱中我們要做到“字聲并重”，吐字清晰、語言生動(dòng)、行腔圓潤、腔隨字轉(zhuǎn)，使歌唱中的呼吸、發(fā)聲、共鳴轉(zhuǎn)化為特殊的審美功能，只有這樣才能保證有健康的聲音。

二、以健康的聲音抒情以達(dá)到聲情并茂——這是歌唱的最終目的

音樂是情感的藝術(shù)。聲音的藝術(shù)魅力與美感效果取決于聲樂的情感表現(xiàn)。有人把節(jié)奏比作音樂作品的“骨骼”、把旋律比作“肌肉”、把情感比作“靈魂”，筆者認(rèn)為這種比喻恰如其分。音樂作品如果缺少了“靈魂”，只能是音符的堆積，毫無欣賞價(jià)值可言，更別提美感了。《樂記》中“凡音之起，由人心生也。”“人心”就是指人的感情，說明歌唱是情感而發(fā)，歌聲是一種心的歌聲，一種寄寓了真切情感的心聲。這也就是指聲情并茂，聲與情要完美結(jié)合在一起，才是真正的歌唱藝術(shù)。所以，聲與情兩者缺一不可，兩者相輔相成，相互推動(dòng)。只有將聲與情結(jié)合在一起，以健康的聲音抒情，歌唱才能有血有肉，感人肺腑，動(dòng)人心弦。

（一）以聲傳情

“聲”指歌唱中的技術(shù)。

聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)手段是演唱，演唱者通過訓(xùn)練有素的聲音傳達(dá)作品及自己的思想。聲音是情感傳達(dá)的載體，情感則是聲樂藝術(shù)索要表達(dá)的目的，所以，歌唱者必須掌握良好的歌唱技巧，在演唱中通過美好的聲音，把歌曲蘊(yùn)涵的“情”表達(dá)出來，從而打動(dòng)聽眾的心，引起情感的共鳴。

聲樂藝術(shù)是表演的藝術(shù)，以聲傳情的表達(dá)要求歌唱者應(yīng)準(zhǔn)確把握歌曲的內(nèi)容和思想感情，要善于準(zhǔn)確理解分析聲樂作品的時(shí)代背景、體裁、題材、風(fēng)格特征、曲式結(jié)構(gòu)等等，領(lǐng)悟其內(nèi)涵。這樣才能把作品的內(nèi)容和思想感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。每一位歌唱者都希望自己能唱好每首歌曲，發(fā)揮出自己最好的水平，從而打動(dòng)每一位聽眾。然而在實(shí)踐中卻往往不能如愿。通常我們看到這樣的情景：一些歌唱者，本身具有很好的嗓音條件，也有正確嫻熟的演唱技巧，但是演唱的作品且讓人感到索然無味，像杯白開水，感染不了人，難以給人留下深刻的印象。其中原因就在于歌唱者在演唱中重聲不重情，使歌唱藝術(shù)失去了它的“靈魂”。為此，歌唱者要以聲音為橋梁，以情感為目的，以聲傳情。

（二）以情帶聲

“情”指歌唱的情感。

歌唱發(fā)聲的技術(shù)是為歌唱的內(nèi)容服務(wù)的，經(jīng)科學(xué)的歌唱聲音本身就具有豐富的藝術(shù)性。作為歌唱藝術(shù)，歌唱的內(nèi)容以及所要表達(dá)的情感、情緒、情景等才是歌唱的實(shí)質(zhì)。所以我們?cè)谘莩幸郧閹暎昝赖乇磉_(dá)歌曲的思想感情。

聲音也是歌唱的基礎(chǔ)，無論聲音是否美妙，聲音總是歌唱存在的先決條件，“情”只有建立在物質(zhì)的聲音基礎(chǔ)之上才可能表達(dá)出內(nèi)容。情感依附于歌唱的聲音基礎(chǔ)，通過優(yōu)美的聲音表現(xiàn)豐富的情感。有聲無情，雖然缺少了歌唱的重要內(nèi)容，但我們尚能聽到聲音，感受到些許人聲的藝術(shù)美。有情無聲或有情少聲，我們拿什么去傳達(dá)作品的情感呢？“用你的心兒去歌唱?！边@是已故德國歌唱家漢姆波爾說的。此話的內(nèi)在含義無疑是指要有感情地去歌唱。她還說：“如果有人問我歌唱藝術(shù)的含義是什么，我不會(huì)從聲樂技巧的角度去說明，我要說那是感動(dòng)聽眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來，那么充其量只不過是一位技工匠人而已?！彼f的“感動(dòng)聽眾的才能”在這里是指對(duì)歌唱內(nèi)容、思想感情的理解、感受、想象和表達(dá)的能力。對(duì)作品的理解越深刻，感受就越強(qiáng)烈，感受越強(qiáng)烈，想象力則越豐富，想象力越豐富，那么表達(dá)的能力就越強(qiáng)?？梢?，真是的情感能給歌聲帶來激情和色彩，所以我們?cè)谘莩獣r(shí)一定要“用心兒去唱”。

此外，以情帶聲還表現(xiàn)在對(duì)不同風(fēng)格、不同類型的歌曲做不同的處理。即作品的思想內(nèi)容、情感深度需要相符合的聲音來體現(xiàn)，這就需要做音色、氣息等方面的調(diào)整，形成符合情感表達(dá)的需要。如不能用華麗的聲音演唱悲歌；不能用沉重的聲音演唱頌歌。這個(gè)意義上的情就不是單純地指歌曲的內(nèi)容，而是更廣泛的對(duì)“美”的情感的表現(xiàn)要求。以情帶聲，歌唱者還要加強(qiáng)歌唱的修養(yǎng)，除有關(guān)歌唱方面的技術(shù)和技巧之外，還要文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，使歌唱更具魅力。

（三）聲情并茂

以聲傳情是聲樂藝術(shù)的根本目的，以情帶聲是實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目的的最佳途徑。只有聲音沒有真實(shí)情感的表現(xiàn)是機(jī)械的、缺乏生命力的，也是沒有藝術(shù)感染力的。反之，即使有很深很豐富的情感，沒有優(yōu)美的聲音依托，根本就談不上聲樂藝術(shù)。聲音是情感表現(xiàn)的手段，聲樂訓(xùn)練的技術(shù)目的都是為了建立表達(dá)情感的必要手段，是保證情感表達(dá)的可能性?？梢哉f聲與情向來是歌唱中血肉相連的兩方面，與發(fā)聲吐字咬字和內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，不可分割。曲子寫得好，還要靠歌唱者唱得好，才能激發(fā)起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。美好的歌唱應(yīng)該是感情真摯，語言形象準(zhǔn)確，技巧方法運(yùn)用自如，成為多種因素融合一體的扣人心弦的完美藝術(shù)作品。因此，在民族聲樂演唱中，一方面完美要重視聲音素質(zhì)的訓(xùn)練，架好情感傳遞的橋梁，準(zhǔn)確表達(dá)和傳遞歌曲的內(nèi)容和思想情感，以聲傳情。另一方面，在演唱中以深厚的感情帶動(dòng)聲音，是聲音更加優(yōu)美圓潤。只有哦這樣，才能使自己的演唱富于強(qiáng)烈的感染力，具有較高的藝術(shù)水平，達(dá)到歌唱中最理想的境界即“聲情并茂”。

三、結(jié)語

歌唱者要?jiǎng)?chuàng)造出感人的藝術(shù)形象，就必須具備訓(xùn)練有素的聲音，必須把握好歌唱時(shí)的情感表現(xiàn)。除此之外，演唱者還應(yīng)具備良好的心里素質(zhì)和對(duì)音樂的感知能力及豐富的想象力，努力提高藝術(shù)修養(yǎng)，運(yùn)用高超的技術(shù)和技巧，用自己真是的藝術(shù)情感去塑造生動(dòng)的音樂形象，達(dá)到藝術(shù)作品應(yīng)具有的美的感染、美的熏陶、美的啟迪、美的教育，真正做到以健康的聲音抒情，最終實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”的歌唱目的。

參考文獻(xiàn)：

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