建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程實(shí)踐性教學(xué)的思索

鞠培泉??

摘要：開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程實(shí)踐性教學(xué)是建筑學(xué)科的要求。實(shí)踐性教學(xué)實(shí)際上是實(shí)踐與學(xué)習(xí)相結(jié)合，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中“空間”是無(wú)法回避的主題。只有進(jìn)行理性的思辨，確立以空間、建造為主題的教學(xué)模式，在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)，才能幫助學(xué)生逐步掌握設(shè)計(jì)方法，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程；實(shí)踐性教學(xué)；空間；建造

中圖分類(lèi)號(hào)：TU2-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10052909（2014）03012104

對(duì)于今天的建筑學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，繪圖已經(jīng)不是設(shè)計(jì)課程唯一的主角，如果將丁字尺和三角板稱(chēng)為紙上工具，那么學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越多地接觸美工刀甚至電鋸、車(chē)床等非傳統(tǒng)的建筑學(xué)工具，以至于一名一年級(jí)學(xué)生困惑地問(wèn)教師：“我們這是打算成為一名木匠么？”

一、對(duì)歷史的回顧與思索

（一）歷史的回顧

雖然木匠曾是中國(guó)古代建筑的主要設(shè)計(jì)和建造者，如喻晧、蒯祥，但培養(yǎng)木匠肯定不是當(dāng)代建筑學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，而且今天的木匠也不再承擔(dān)建筑師的責(zé)任。不過(guò)，對(duì)工匠技能的重視并非今日建筑學(xué)首創(chuàng)?；仡櫄v史，無(wú)論是中國(guó)古代的梓人、木匠還是西方古代的建筑師行會(huì)，在傳承知識(shí)時(shí)都是通過(guò)言傳身教的實(shí)踐，都有著濃厚的工匠氣。即使在“鮑扎”教育體系中，師徒制仍是知識(shí)傳承的最重要途徑，這兒就有行會(huì)的影子；而在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校這個(gè)現(xiàn)代建筑教育的源頭之一，建立的也是“工廠學(xué)徒制”的教學(xué)體系，師生間以“師傅”、“技工”和“學(xué)徒”為稱(chēng)謂。雖然其建筑系的成立遲至1927年，但教學(xué)體系中與眾不同也是最為重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程與工業(yè)革命后的時(shí)代背景、社會(huì)生活息息相關(guān)。在半年的預(yù)科中，學(xué)生要學(xué)習(xí)基本造型、材料研究、工廠原理與實(shí)習(xí)這三門(mén)課，為其后的作坊訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。顯而易見(jiàn)，包括動(dòng)手能力在內(nèi)的實(shí)踐能力是建筑學(xué)教育體系的核心，受到教師和學(xué)生的重視。

在今天的大學(xué)教育中，由于國(guó)家對(duì)創(chuàng)新精神的重視，人們喜歡談?wù)摰耐茄芯啃越虒W(xué)，認(rèn)為可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，而這被認(rèn)為是大學(xué)生

最重要的素質(zhì)，至于實(shí)踐性教學(xué)，則只能在高職院校中得到重視

。于是，眼高手低成為很多大學(xué)生的寫(xiě)照。其實(shí)，實(shí)踐能力本身是創(chuàng)造性人才的基本素質(zhì)，沒(méi)有實(shí)踐，何談創(chuàng)造？研究性教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)是大學(xué)教學(xué)改革的兩個(gè)方向，歸于一個(gè)目標(biāo)?！皬?qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”已經(jīng)成為《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》對(duì)高等院校的要求。

值得慶幸的是，建筑學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，因此在設(shè)計(jì)課程中開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)。實(shí)際上，設(shè)計(jì)類(lèi)課程被很多人視為以“師徒制”為核心的實(shí)踐性教學(xué)。然而，這樣一種實(shí)踐性教學(xué)，尤其在基礎(chǔ)階段，應(yīng)該如何實(shí)施還是值得思索的。

（二）教育體系的思索

由于種種原因，學(xué)院派建筑教育即“鮑扎”教育體系，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)曾是我國(guó)建筑教育的主流。這一體系的設(shè)計(jì)課程中，教師的示范和學(xué)生的模仿是師徒間知識(shí)技能傳授的主要途徑，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段的渲染練習(xí)就是最具代表性的例子。由于示范和模仿不涉及實(shí)際，所以容易走向形式主義。加之很多年來(lái)大學(xué)居于象牙塔中，與社會(huì)長(zhǎng)久分離，實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)容、形式漸漸脫離實(shí)際。這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品被人們稱(chēng)為“圖畫(huà)建筑”，繪在紙面上時(shí)似乎很美，但也僅此而已。

早在1946年，對(duì)包豪斯和鮑扎這兩種不同的建筑教育體系，梁思成就有過(guò)評(píng)價(jià)。創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系時(shí)，梁思成在致清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦的信中說(shuō)：“在課程方面，生以為國(guó)內(nèi)數(shù)大學(xué)現(xiàn)在所用教學(xué)方法（即英美曾沿用數(shù)十年之法國(guó)Ecole des Beaux-Arts式之教學(xué)法）頗嫌陳舊，遇于著重派別形式，不近實(shí)際。今后課程宜參照德國(guó)Prof. Walter Gropius所創(chuàng)之Bauhaus方法，著重于實(shí)際方面，以工程地為實(shí)習(xí)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與實(shí)施并重，以養(yǎng)成富有創(chuàng)造力之實(shí)用人才?！盵1]梁先生認(rèn)為，一方面，設(shè)計(jì)教學(xué)不能脫離實(shí)際、紙上談兵；另一方面，教育體系必須植根于所處的時(shí)代，才不嫌陳舊?，F(xiàn)在很多建筑學(xué)的學(xué)生在五年的本科學(xué)習(xí)生涯中只在教室中完成一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)作品，甚至都沒(méi)有去過(guò)一次施工現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)識(shí)一下真正的建筑如何建成，這樣的設(shè)計(jì)不是紙上談兵又是什么。

但是，僅僅引入包豪斯式的課程就能取得包豪斯式的成功嗎？多去幾次工地、多干點(diǎn)木匠活就能學(xué)好建筑設(shè)計(jì)？經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，很多院系開(kāi)設(shè)的設(shè)計(jì)課程中其實(shí)并不缺少實(shí)踐性教學(xué)，大量專(zhuān)業(yè)所屬的木工、金工等實(shí)驗(yàn)工場(chǎng)如雨后春筍般出現(xiàn)，其中都是各種昂貴的設(shè)備，學(xué)生也干得熱火朝天，但疑問(wèn)仍然消之不散，這些形形色色的實(shí)踐活動(dòng)與建筑師的培養(yǎng)到底有多大關(guān)系。只要開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)，就能培養(yǎng)合格的建筑師嗎？

二、實(shí)踐性教學(xué)的模式與矛盾

（一）教學(xué)模式的確立

無(wú)論是“鮑扎”還是包豪斯，其教學(xué)體系的設(shè)置自有其時(shí)代背景，都曾在屬于它們的時(shí)代取得巨大的成功，而照搬沿襲后又逐漸失去生命力。所以對(duì)于建筑設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)，實(shí)踐性教學(xué)的關(guān)鍵不在于設(shè)置的數(shù)量，而在于能否與實(shí)際相聯(lián)系，與時(shí)代相融合。

通俗些說(shuō)，實(shí)踐性教學(xué)就是在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)。它實(shí)際上是實(shí)踐與學(xué)習(xí)相結(jié)合，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。20世紀(jì)以來(lái)，建筑學(xué)教育逐漸向建筑活動(dòng)的本源回歸，建筑自主性研究成為建筑學(xué)的熱點(diǎn)。在這一背景下，近年來(lái)建筑界對(duì)“建構(gòu)”的研究興起。與此同時(shí)，“空間”成為建筑思維的一個(gè)核心概念。

與一年級(jí)的新生談“建構(gòu)”，進(jìn)行理論思辨的確為時(shí)過(guò)早，但在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段，仍有一些重要的東西需要教授，“空間”就是無(wú)法回避的主題。遺憾的是，空間可以感悟，可以體驗(yàn)，卻很難教授，而感悟與體驗(yàn)充滿(mǎn)個(gè)人色彩，與學(xué)校教育并不匹配。因此，教師會(huì)嘗試通過(guò)給“空間”一詞下定義的方法讓學(xué)生理解，這時(shí)常常提到老子《道德經(jīng)》中的描述：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”老子的論述是哲學(xué)解釋?zhuān)浜诵氖恰坝小焙汀盁o(wú)”的辯證關(guān)系：有之以為利，無(wú)之以為用[2]。當(dāng)我們從哲學(xué)邁向現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這“無(wú)”指的是空間，而“有”是構(gòu)成空間的物質(zhì)。對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，這個(gè)“有”是墻壁、門(mén)窗等一切圍護(hù)部分。因此，“無(wú)”的構(gòu)成過(guò)程與“有”的建造過(guò)程可謂同步。建造，是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)之一，其歷史可以追溯到原始人離開(kāi)山洞那一刻。如果說(shuō)那些簡(jiǎn)單的窩棚是建筑的源頭，那么建造是一切建筑活動(dòng)的源頭。原始人在建造這一實(shí)踐中接觸到不同的材料，繼而產(chǎn)生如何表達(dá)空間、形式的問(wèn)題，而這就是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。既然如此，建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的實(shí)踐性教學(xué)可以此為模本。以“材料”、“建構(gòu)”等為主題的教學(xué)，本質(zhì)上都應(yīng)當(dāng)從“有”這樣一個(gè)視角，通過(guò)建造形成空間這樣一個(gè)實(shí)踐行為，去學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)。

（二）教學(xué)實(shí)施的矛盾

然而通過(guò)建造這一實(shí)踐行為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)是有局限性的。首先，即使建造一個(gè)最簡(jiǎn)單的房子，亦所費(fèi)不菲，更不要提場(chǎng)地等因素。因此，在實(shí)際教學(xué)中模型才是設(shè)計(jì)研究的基礎(chǔ)，學(xué)生“建造”時(shí)所操作的也大多是模型材料。其次，隨著社會(huì)分工的深入，設(shè)計(jì)與建造早已成為兩個(gè)不同的行業(yè)，處于鏈條上不同的環(huán)節(jié)，具備不同的特點(diǎn)，看待問(wèn)題、解決問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)也不同。因此，通過(guò)建造這一實(shí)踐行為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)必須要處理這樣一些矛盾。

1.空間與技術(shù)

在教學(xué)中，雖然我們都知道，建造的目的是創(chuàng)造空間，但作為一種實(shí)踐，其過(guò)程必然涉及大量具體的技術(shù)問(wèn)題。學(xué)生直接接觸的是材料，材料產(chǎn)生的是板、體塊、桿件等實(shí)體要素，思考的主要精力可能都放到這些材料該如何加工，構(gòu)件之間該如何搭接等純技術(shù)問(wèn)題上。這樣一來(lái)，建造過(guò)程很可能成了結(jié)構(gòu)課、構(gòu)造課，唯獨(dú)不是設(shè)計(jì)課。

應(yīng)當(dāng)明確的是建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，實(shí)踐性教學(xué)的主要目的是空間，而結(jié)構(gòu)和構(gòu)造等技術(shù)方面只是次要部分。鑒于一、二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)踐性教學(xué)可以由諸多相互關(guān)聯(lián)的課程設(shè)計(jì)組成，這些課程設(shè)計(jì)主題單一、明確，或偏向空間，或偏于技術(shù)，由淺入深，循序漸進(jìn)，但始終應(yīng)以空間為主角。

在系列的課程中，可以通過(guò)建造模型比例的變化，達(dá)到設(shè)計(jì)教學(xué)的目的。例如：在偏于技術(shù)的部分，建造的模型可以比例較大，甚至是1∶1的實(shí)際建造，學(xué)生在建造時(shí)，使用模型材料甚至真正的建造材料；而在偏于空間的部分，模型可以為1∶100，使用單一的模型材料完成建造。比例的變化使材料、構(gòu)件與要素之間的關(guān)系發(fā)生變化。在1∶100的模型中，一個(gè)木片、一張卡紙經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的裁切就可以代表一片墻，所需要的工具是美工刀和膠水。在1∶1的模型中，一片木墻可以有不同的建造方式，但都需要將大量的木材加工成若干的構(gòu)件，再組裝建造，建造過(guò)程中需要解決大量的技術(shù)問(wèn)題。因此，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的實(shí)踐性教學(xué)中，應(yīng)嚴(yán)格控制好模型的比例，將空間的研究作為教學(xué)的主要目標(biāo)，防止沉溺于技術(shù)問(wèn)題中。

2.過(guò)程與結(jié)果

在中央大學(xué)建筑系這個(gè)中國(guó)早期現(xiàn)代建筑教育的基地中，曾有這樣一條規(guī)定：學(xué)生最終的成果圖紙必須與過(guò)程草圖一致，否則即為不及格。制定這條規(guī)定的前輩學(xué)者顯然認(rèn)為過(guò)程比結(jié)果更重要。

對(duì)于建筑工人而言，建造過(guò)程可能耗時(shí)良久，但建造的結(jié)果——建筑物才是至關(guān)重要的。對(duì)于建筑學(xué)的學(xué)生而言，情況恰恰相反，建造的過(guò)程是學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的良機(jī)，而建造完成的模型只是這一學(xué)習(xí)過(guò)程瓜熟蒂落的果實(shí)而已。實(shí)踐性教學(xué)的特點(diǎn)決定了過(guò)程的重要性，讓學(xué)生在實(shí)踐的幫助下，在實(shí)際的語(yǔ)境中，學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法才是建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的目的，畢竟即使有天才的靈感，也需要實(shí)踐去驗(yàn)證。

當(dāng)下“建造”、“建構(gòu)”式的實(shí)踐性教學(xué)與“圖畫(huà)建筑”相比，過(guò)程的重要性大大加強(qiáng)了。但在評(píng)圖時(shí)，做工精美的模型當(dāng)然更吸引眼球，更能表達(dá)出設(shè)計(jì)的意圖，也就能獲得較高的分?jǐn)?shù)。于是，在有限的時(shí)間里，如何做出精美的成果模型就成了部分學(xué)生的追求。如何提高勞動(dòng)效率？將設(shè)計(jì)與建造分工，在有限的時(shí)間里迅速完成設(shè)計(jì)方案，然后集中精力做模型成了某些學(xué)生的制勝法寶。這種做法其實(shí)又回到了“圖畫(huà)建筑”的老路上，只是將圖畫(huà)換成了模型而已——這正是實(shí)踐性教學(xué)所反對(duì)，所要避免的。因此，實(shí)踐性教學(xué)中必須引入“過(guò)程分”的概念。在保證充足時(shí)間的前提下，不妨將一個(gè)大設(shè)計(jì)分為若干個(gè)階段的小設(shè)計(jì)，每個(gè)階段相互銜接，學(xué)生通過(guò)工作模型的建造不斷推進(jìn)設(shè)計(jì)的演化，從而掌握設(shè)計(jì)方法，并獲得每個(gè)階段的分?jǐn)?shù)，最終成果的分?jǐn)?shù)只是“過(guò)程分”的一部分。

3.個(gè)人與團(tuán)隊(duì)

毫無(wú)疑問(wèn)，開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)后，學(xué)生的工作量大大增加了。一整套圖紙的繪制，尤其是成果模型的建造常常是個(gè)人難以承擔(dān)的，于是團(tuán)隊(duì)合作完成設(shè)計(jì)任務(wù)成為一種常態(tài)。團(tuán)隊(duì)的方式能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神，這一點(diǎn)是為建筑師所提倡的。

但是，教學(xué)的目標(biāo)是個(gè)人而非團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的實(shí)踐性教學(xué)中，教師所面對(duì)的是一、二年級(jí)的新生，一味強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)也可能造成一些負(fù)面影響。首先，團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的情況往往參差不齊，成果斐然的暫且不提，卻也不乏“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的事，以致相互推諉，產(chǎn)生惰性；其次，由于團(tuán)隊(duì)成員能力不一，會(huì)出現(xiàn)能者多勞的現(xiàn)象，間接導(dǎo)致能力較弱的學(xué)生成為團(tuán)隊(duì)的邊緣人士，僅僅負(fù)責(zé)跑腿等雜務(wù)工作，如此惡性循環(huán)，喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力；最關(guān)鍵的是，團(tuán)隊(duì)的精髓在于分工合作，如此一來(lái)，學(xué)生個(gè)人就不能得到全面的訓(xùn)練，不利于對(duì)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)和設(shè)計(jì)方法的掌握。

在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的實(shí)踐性教學(xué)中，必須妥善處理個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的矛盾。在分階段的設(shè)計(jì)任務(wù)中，前期應(yīng)為個(gè)人任務(wù)，使每一個(gè)學(xué)生都得到全面、完整的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上，才能組建團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)任務(wù)階段，不妨控制團(tuán)隊(duì)的規(guī)模，確保每一個(gè)學(xué)生都在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，是團(tuán)隊(duì)不可或缺的一員。

（三）教案的組織

公交站臺(tái)設(shè)計(jì)與建造是一年級(jí)的一次設(shè)計(jì)任務(wù)，為期4周，共8次課，最終成果要求以小組為單位完成一個(gè)1∶5的建筑模型和造價(jià)表。

第一次課是任務(wù)的剖析講解、案例的展示和調(diào)研，其中重點(diǎn)是指出這個(gè)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)——在城市道路這樣一個(gè)線(xiàn)性空間的邊緣構(gòu)筑一個(gè)小的公共空間，有一定的功能要求，但對(duì)形式的要求無(wú)疑更高。案例的展示圍繞這個(gè)主題展開(kāi)，并不局限于公交站臺(tái)；調(diào)研則由學(xué)生課后自主完成。其后，課程被分為三個(gè)階段，每階段均有階段成績(jī)。第一階段的主題是空間與形式。學(xué)生個(gè)人為單位，提交1∶30～1∶50的工作模型，模型材料不限，在解決基本功能的基礎(chǔ)上充分表達(dá)創(chuàng)意。通過(guò)方案介紹和教師點(diǎn)評(píng)，找到方案的亮點(diǎn)，指出不足，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的設(shè)計(jì)能力。第二階段的主題是空間與結(jié)構(gòu)。學(xué)生2～3人為一組，在前期優(yōu)選方案的基礎(chǔ)上，提交1∶20的結(jié)構(gòu)模型，嘗試解決主要的技術(shù)問(wèn)題。通過(guò)結(jié)構(gòu)等專(zhuān)業(yè)教師的參與，尋找最適宜的結(jié)構(gòu)形式，完成空間的創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)意識(shí)。第三階段的主題是建造與空間。學(xué)生5～6人為一組，在最終方案的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)合作，選擇合適的材料與構(gòu)造形式，完成最終的建造，提交1∶5的成果模型和造價(jià)表。通過(guò)實(shí)際建造、成果展示與教師點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)建造與空間的聯(lián)系，體驗(yàn)建筑空間與形式的生成過(guò)程，而造價(jià)表則使學(xué)生對(duì)建筑的經(jīng)濟(jì)性也有了切身的體會(huì)和認(rèn)知。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的學(xué)校教育重在思維的訓(xùn)練，而實(shí)際工作則重在實(shí)踐。將思維與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，動(dòng)手與動(dòng)腦并重是實(shí)踐性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

建筑學(xué)學(xué)科的發(fā)展與工程實(shí)踐息息相關(guān)，因此實(shí)踐性教學(xué)是建筑設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)，而實(shí)踐創(chuàng)新是教學(xué)的宗旨，也是國(guó)家“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的要求。在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段，由于教育規(guī)律和教學(xué)過(guò)程的制約，由于學(xué)生知識(shí)、能力的不同，實(shí)踐性教學(xué)不僅有別于社會(huì)層面的工程實(shí)踐，也有別于高年級(jí)的工作室等形式的實(shí)踐性教學(xué)，需要以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為目標(biāo)，圍繞空間的認(rèn)知和創(chuàng)造，通過(guò)建造等實(shí)踐，努力使每一個(gè)學(xué)生逐步掌握建筑設(shè)計(jì)的方法。參考文獻(xiàn)：

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