地域性建筑測(cè)繪中的教學(xué)探索

楊菁　李江

摘要：古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是中國(guó)建筑史課程的主要組成部分。由于中國(guó)建筑史是以北方官式建筑為教學(xué)對(duì)象，學(xué)生對(duì)河西走廊等地域性傳統(tǒng)建筑認(rèn)知薄弱，應(yīng)積極尋求合適的教學(xué)方法，拓展學(xué)生的專業(yè)視野，使其了解更多的古建筑知識(shí)。文章以天津大學(xué)建筑學(xué)院2010年武威文廟及大云寺測(cè)繪、2013年民勤圣容寺測(cè)繪為例，分析在不同條件下如何加深學(xué)生對(duì)河西走廊傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，完成測(cè)繪教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：古建筑測(cè)繪；河西走廊；測(cè)繪教學(xué)；武威文廟；民勤圣容寺

中圖分類號(hào)：TU-092；G6420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10052909（2014）03005804

一、古建筑測(cè)繪課程概況

古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的重要綜合性實(shí)踐環(huán)節(jié)。天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是國(guó)家級(jí)精品課程，該課程教學(xué)曾多次榮獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。早在20世紀(jì)40年代，天津大學(xué)建筑學(xué)院的前身天津工商學(xué)院建筑系師生就曾進(jìn)行過(guò)北京中軸線文物建筑的測(cè)繪。1952年，國(guó)家進(jìn)行院系調(diào)整，成立了天津大學(xué)建筑系，在盧繩、徐中、馮建逵、沈玉麟、童鶴齡等諸位前輩的關(guān)注和參與下，古建筑測(cè)繪一直是重要的專業(yè)教學(xué)活動(dòng)。幾十年來(lái)學(xué)院師生完成了大部分明清皇家建筑等眾多重點(diǎn)保護(hù)文物的測(cè)繪，足跡涉及國(guó)內(nèi)20余個(gè)省、市、自治區(qū)。2006年，普通高等教育土建學(xué)科專業(yè)“十五”規(guī)劃教材《古建筑測(cè)繪》[1]由天津大學(xué)建筑學(xué)院編著完成。該教材是古建筑測(cè)繪領(lǐng)域的第一本正規(guī)教材，是古建筑測(cè)繪課程走向規(guī)范化和系統(tǒng)化的代表性教材。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，天津大學(xué)建筑學(xué)院多次組織師生對(duì)地域性建筑如甘青、江南、潮汕甚至海外等有關(guān)古建筑進(jìn)行測(cè)繪和修繕，在古建筑測(cè)繪課程教學(xué)方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)。本文以天津大學(xué)建筑學(xué)院河西走廊古建筑測(cè)繪為例（具體測(cè)繪情況見(jiàn)表1），對(duì)地域性建筑測(cè)繪教學(xué)作一探討。

二、河西走廊古建筑測(cè)繪教學(xué)

河西走廊位于甘肅省西部，夾在南部的祁連山和北側(cè)的昌黎山、龍首山之間，為由西北至東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，因位于黃河以西，故稱河西走廊。它在地域上包括歷史上的河西四郡（武威、張掖、酒泉和敦煌），現(xiàn)今在行政區(qū)劃上屬武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、金昌五市。自漢代以來(lái)，河西走廊因其地理位置成為內(nèi)地連接西域的重要通道，為古代“絲綢之路”的咽喉。明清以來(lái)，為適應(yīng)河西走廊地區(qū)的地理?xiàng)l件和文化背景，該地域建筑形成了鮮明的地域特征，并于晚清時(shí)期發(fā)展成相對(duì)獨(dú)立的河西建筑工藝體系，與一直以來(lái)在明清建筑中唱主角的北方官式建筑在布局、形制、構(gòu)造和裝飾等方面有顯著的區(qū)別[2]。

其一，在結(jié)構(gòu)形式上，由于河西走廊地區(qū)地質(zhì)屬濕陷性黃土，且地震頻發(fā)，因此其建筑注重穩(wěn)定性和整體性，產(chǎn)生了椽扣、柱牽子、地栿等構(gòu)件，分別在屋頂、屋身和基礎(chǔ)三個(gè)部分起加強(qiáng)作用，并且普遍使用抹角梁的結(jié)構(gòu)做法，屋角部位的拉結(jié)作用明顯增強(qiáng)（見(jiàn)圖1）。

圖1河西走廊地區(qū)建筑的特殊構(gòu)造做法

其二，河西走廊建筑的整體形象也不同于官式建筑，其多用組合屋頂，屋面曲線檐口平緩，屋脊高聳（見(jiàn)圖2）。受伊斯蘭建筑影響，河西走廊建筑的平面多在背面出抱廈；檐下部分以“花板代栱”取代了傳統(tǒng)的斗栱。

圖2明清河西走廊建筑（右）和北方官式建筑（左）橫剖面對(duì)比

針對(duì)河西走廊建筑的特點(diǎn)，教學(xué)中主要采取以下三種教學(xué)手段：一是專題講座，如圍繞“河西走廊建筑及民勤圣容寺測(cè)繪”，重點(diǎn)講解明清河西走廊建筑的源流和結(jié)構(gòu)特征，舉辦“清代北方官式建筑大木和瓦作基本知識(shí)”等講座，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)北方官式建筑的認(rèn)知；二是模型演示，利用河西走廊建筑工匠制作的1∶10模型，引導(dǎo)學(xué)生在拆解和搭建模型過(guò)程中直觀理解建筑構(gòu)造的做法（見(jiàn)圖3）；三是組織實(shí)地參觀，如對(duì)武威雷臺(tái)漢墓、天梯山石窟和民勤瑞安堡等河西走廊建筑實(shí)例的參觀（見(jiàn)圖4），教師現(xiàn)場(chǎng)講解河西走廊特殊建筑的做法，生動(dòng)立體地展示傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。

當(dāng)然，在測(cè)繪中教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況把握教學(xué)重點(diǎn)。以下以2010年武威文廟和大云寺以及2013年民勤圣容寺的測(cè)繪教學(xué)為例，具體介紹不同地域建筑的教學(xué)實(shí)踐。

（一）武威文廟

武威文廟位于甘肅省武威市涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三組建筑群組成，東路為文昌宮，中路為孔廟，西為涼州府儒學(xué)院。武威文廟在明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是目前西北地區(qū)現(xiàn)存建筑規(guī)模最大、保存最為完整的文廟建筑群，1996年被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

武威文廟的文廟和文昌宮兩路建筑雖在同一組群內(nèi)，二者卻有著較大的差異：孔廟是官方建筑，有著較為統(tǒng)一的全國(guó)性建筑形式，文廟一路在外觀和空間布局上比較接近官式建筑，建筑形式較為規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)（見(jiàn)圖5）；文昌宮一路則體現(xiàn)出典型明清河西走廊建筑的特征，形式較為靈活多變（見(jiàn)圖6）。

結(jié)合武威文廟建筑官式做法和地方做法的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩組建筑的各自特征，比較其異同。在測(cè)繪過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生互相觀摩，尋找建筑的不同點(diǎn)；由于河西走廊

建筑的地域性特征，使其做法較官式建筑更自由，因此在測(cè)稿和最終成果的表達(dá)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生繪制分件圖和渲染圖。

圖5 文廟大成殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

圖6文昌宮桂籍殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

（二）民勤圣容寺

圣容寺位于民勤縣城西南，明洪武九年（1376年）創(chuàng)建于城東南隅，成化五年（1469年）移建現(xiàn)址。此后歷經(jīng)嘉靖三十年（1551年）、崇禎二年（1629年）、康熙六年（1668年）、道光十三年（1833年）和民國(guó)八年（1919年）的多次改擴(kuò)建，形成現(xiàn)今規(guī)模。寺廟中路由山門、大雄寶殿、三圣殿、藏經(jīng)閣四座建筑組成，并形成前、中、后三組院落。圣容寺于2013年由國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年7月3日至15日，天津大學(xué)師生對(duì)民勤圣容寺進(jìn)行了12天的測(cè)繪教學(xué)工作。結(jié)合圣容寺建筑特點(diǎn)，教學(xué)中主要進(jìn)行了以下兩方面的嘗試：

其一，圣容寺現(xiàn)存主體建筑年代從明代至民國(guó)，時(shí)間跨越大，是河西地區(qū)500余年建筑演變的縮影。三圣殿和大雄寶殿分別建于明中期和中晚期，其檐下仍然是典型的斗栱；藏經(jīng)閣建于康熙六年，斗栱下部仍然是典型的“一斗三升”，但上部橫栱已經(jīng)演變成“花板”；道光十三年的山門，則已經(jīng)是典型的“花板代栱”形式（見(jiàn)圖7）。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較中路四座建筑檐下結(jié)構(gòu)的變化，了解明清河西走廊建筑逐步演變的過(guò)程。

圖7民勤圣容寺中路四座建筑及平身科斗栱（斗栱為天津大學(xué)測(cè)繪圖）

其二，與北方官式建筑相比，圣容寺地處偏遠(yuǎn)，文字和圖像資源都非常稀少，因此，在測(cè)繪前期準(zhǔn)備和現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)過(guò)程中，均有意識(shí)地要求學(xué)生收集其歷史沿革和修繕情況的資料，在到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之前，學(xué)生已經(jīng)收集了5種民勤縣的相關(guān)縣志，它們是厘清圣容寺歷史沿革最重要的史料；現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪過(guò)程中，邀請(qǐng)熟悉當(dāng)年圣容寺使用和修繕情況的文博工作人員作現(xiàn)場(chǎng)回憶講解，整理錄音文件，建立以口述歷史形式保存的電子文檔；結(jié)合縣志記載的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)圣容寺內(nèi)的碑文和匾文進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集和整理[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，前后有一個(gè)多月的時(shí)間，是學(xué)生實(shí)地接觸、了解古建筑的難得機(jī)會(huì)。由于中國(guó)建筑史課程以北方官式建筑為教學(xué)主體，學(xué)生對(duì)地域性傳統(tǒng)建筑的認(rèn)知較薄弱。河西走廊建筑是中國(guó)重要的地域性建筑，教師應(yīng)充分利用典型的地域性建筑，積極探索、尋求合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展課堂知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古建筑的興趣和文物保護(hù)的意識(shí)，這也是古建筑測(cè)繪課程教學(xué)的最終目的，值得教師認(rèn)真思考和探索。參考文獻(xiàn)：

[1]王其亨.古建筑測(cè)繪[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2006.

[2]李江.明清時(shí)期河西走廊建筑研究[D].天津：天津大學(xué)，2012.

[3]楊菁.2013民勤縣圣容寺測(cè)繪及教學(xué)思考. 2013全國(guó)建筑教育學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.

摘要：古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是中國(guó)建筑史課程的主要組成部分。由于中國(guó)建筑史是以北方官式建筑為教學(xué)對(duì)象，學(xué)生對(duì)河西走廊等地域性傳統(tǒng)建筑認(rèn)知薄弱，應(yīng)積極尋求合適的教學(xué)方法，拓展學(xué)生的專業(yè)視野，使其了解更多的古建筑知識(shí)。文章以天津大學(xué)建筑學(xué)院2010年武威文廟及大云寺測(cè)繪、2013年民勤圣容寺測(cè)繪為例，分析在不同條件下如何加深學(xué)生對(duì)河西走廊傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，完成測(cè)繪教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：古建筑測(cè)繪；河西走廊；測(cè)繪教學(xué)；武威文廟；民勤圣容寺

中圖分類號(hào)：TU-092；G6420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10052909（2014）03005804

一、古建筑測(cè)繪課程概況

古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的重要綜合性實(shí)踐環(huán)節(jié)。天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是國(guó)家級(jí)精品課程，該課程教學(xué)曾多次榮獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。早在20世紀(jì)40年代，天津大學(xué)建筑學(xué)院的前身天津工商學(xué)院建筑系師生就曾進(jìn)行過(guò)北京中軸線文物建筑的測(cè)繪。1952年，國(guó)家進(jìn)行院系調(diào)整，成立了天津大學(xué)建筑系，在盧繩、徐中、馮建逵、沈玉麟、童鶴齡等諸位前輩的關(guān)注和參與下，古建筑測(cè)繪一直是重要的專業(yè)教學(xué)活動(dòng)。幾十年來(lái)學(xué)院師生完成了大部分明清皇家建筑等眾多重點(diǎn)保護(hù)文物的測(cè)繪，足跡涉及國(guó)內(nèi)20余個(gè)省、市、自治區(qū)。2006年，普通高等教育土建學(xué)科專業(yè)“十五”規(guī)劃教材《古建筑測(cè)繪》[1]由天津大學(xué)建筑學(xué)院編著完成。該教材是古建筑測(cè)繪領(lǐng)域的第一本正規(guī)教材，是古建筑測(cè)繪課程走向規(guī)范化和系統(tǒng)化的代表性教材。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，天津大學(xué)建筑學(xué)院多次組織師生對(duì)地域性建筑如甘青、江南、潮汕甚至海外等有關(guān)古建筑進(jìn)行測(cè)繪和修繕，在古建筑測(cè)繪課程教學(xué)方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)。本文以天津大學(xué)建筑學(xué)院河西走廊古建筑測(cè)繪為例（具體測(cè)繪情況見(jiàn)表1），對(duì)地域性建筑測(cè)繪教學(xué)作一探討。

二、河西走廊古建筑測(cè)繪教學(xué)

河西走廊位于甘肅省西部，夾在南部的祁連山和北側(cè)的昌黎山、龍首山之間，為由西北至東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，因位于黃河以西，故稱河西走廊。它在地域上包括歷史上的河西四郡（武威、張掖、酒泉和敦煌），現(xiàn)今在行政區(qū)劃上屬武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、金昌五市。自漢代以來(lái)，河西走廊因其地理位置成為內(nèi)地連接西域的重要通道，為古代“絲綢之路”的咽喉。明清以來(lái)，為適應(yīng)河西走廊地區(qū)的地理?xiàng)l件和文化背景，該地域建筑形成了鮮明的地域特征，并于晚清時(shí)期發(fā)展成相對(duì)獨(dú)立的河西建筑工藝體系，與一直以來(lái)在明清建筑中唱主角的北方官式建筑在布局、形制、構(gòu)造和裝飾等方面有顯著的區(qū)別[2]。

其一，在結(jié)構(gòu)形式上，由于河西走廊地區(qū)地質(zhì)屬濕陷性黃土，且地震頻發(fā)，因此其建筑注重穩(wěn)定性和整體性，產(chǎn)生了椽扣、柱牽子、地栿等構(gòu)件，分別在屋頂、屋身和基礎(chǔ)三個(gè)部分起加強(qiáng)作用，并且普遍使用抹角梁的結(jié)構(gòu)做法，屋角部位的拉結(jié)作用明顯增強(qiáng)（見(jiàn)圖1）。

圖1河西走廊地區(qū)建筑的特殊構(gòu)造做法

其二，河西走廊建筑的整體形象也不同于官式建筑，其多用組合屋頂，屋面曲線檐口平緩，屋脊高聳（見(jiàn)圖2）。受伊斯蘭建筑影響，河西走廊建筑的平面多在背面出抱廈；檐下部分以“花板代栱”取代了傳統(tǒng)的斗栱。

圖2明清河西走廊建筑（右）和北方官式建筑（左）橫剖面對(duì)比

針對(duì)河西走廊建筑的特點(diǎn)，教學(xué)中主要采取以下三種教學(xué)手段：一是專題講座，如圍繞“河西走廊建筑及民勤圣容寺測(cè)繪”，重點(diǎn)講解明清河西走廊建筑的源流和結(jié)構(gòu)特征，舉辦“清代北方官式建筑大木和瓦作基本知識(shí)”等講座，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)北方官式建筑的認(rèn)知；二是模型演示，利用河西走廊建筑工匠制作的1∶10模型，引導(dǎo)學(xué)生在拆解和搭建模型過(guò)程中直觀理解建筑構(gòu)造的做法（見(jiàn)圖3）；三是組織實(shí)地參觀，如對(duì)武威雷臺(tái)漢墓、天梯山石窟和民勤瑞安堡等河西走廊建筑實(shí)例的參觀（見(jiàn)圖4），教師現(xiàn)場(chǎng)講解河西走廊特殊建筑的做法，生動(dòng)立體地展示傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。

當(dāng)然，在測(cè)繪中教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況把握教學(xué)重點(diǎn)。以下以2010年武威文廟和大云寺以及2013年民勤圣容寺的測(cè)繪教學(xué)為例，具體介紹不同地域建筑的教學(xué)實(shí)踐。

（一）武威文廟

武威文廟位于甘肅省武威市涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三組建筑群組成，東路為文昌宮，中路為孔廟，西為涼州府儒學(xué)院。武威文廟在明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是目前西北地區(qū)現(xiàn)存建筑規(guī)模最大、保存最為完整的文廟建筑群，1996年被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

武威文廟的文廟和文昌宮兩路建筑雖在同一組群內(nèi)，二者卻有著較大的差異：孔廟是官方建筑，有著較為統(tǒng)一的全國(guó)性建筑形式，文廟一路在外觀和空間布局上比較接近官式建筑，建筑形式較為規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)（見(jiàn)圖5）；文昌宮一路則體現(xiàn)出典型明清河西走廊建筑的特征，形式較為靈活多變（見(jiàn)圖6）。

結(jié)合武威文廟建筑官式做法和地方做法的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩組建筑的各自特征，比較其異同。在測(cè)繪過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生互相觀摩，尋找建筑的不同點(diǎn)；由于河西走廊

建筑的地域性特征，使其做法較官式建筑更自由，因此在測(cè)稿和最終成果的表達(dá)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生繪制分件圖和渲染圖。

圖5 文廟大成殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

圖6文昌宮桂籍殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

（二）民勤圣容寺

圣容寺位于民勤縣城西南，明洪武九年（1376年）創(chuàng)建于城東南隅，成化五年（1469年）移建現(xiàn)址。此后歷經(jīng)嘉靖三十年（1551年）、崇禎二年（1629年）、康熙六年（1668年）、道光十三年（1833年）和民國(guó)八年（1919年）的多次改擴(kuò)建，形成現(xiàn)今規(guī)模。寺廟中路由山門、大雄寶殿、三圣殿、藏經(jīng)閣四座建筑組成，并形成前、中、后三組院落。圣容寺于2013年由國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年7月3日至15日，天津大學(xué)師生對(duì)民勤圣容寺進(jìn)行了12天的測(cè)繪教學(xué)工作。結(jié)合圣容寺建筑特點(diǎn)，教學(xué)中主要進(jìn)行了以下兩方面的嘗試：

其一，圣容寺現(xiàn)存主體建筑年代從明代至民國(guó)，時(shí)間跨越大，是河西地區(qū)500余年建筑演變的縮影。三圣殿和大雄寶殿分別建于明中期和中晚期，其檐下仍然是典型的斗栱；藏經(jīng)閣建于康熙六年，斗栱下部仍然是典型的“一斗三升”，但上部橫栱已經(jīng)演變成“花板”；道光十三年的山門，則已經(jīng)是典型的“花板代栱”形式（見(jiàn)圖7）。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較中路四座建筑檐下結(jié)構(gòu)的變化，了解明清河西走廊建筑逐步演變的過(guò)程。

圖7民勤圣容寺中路四座建筑及平身科斗栱（斗栱為天津大學(xué)測(cè)繪圖）

其二，與北方官式建筑相比，圣容寺地處偏遠(yuǎn)，文字和圖像資源都非常稀少，因此，在測(cè)繪前期準(zhǔn)備和現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)過(guò)程中，均有意識(shí)地要求學(xué)生收集其歷史沿革和修繕情況的資料，在到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之前，學(xué)生已經(jīng)收集了5種民勤縣的相關(guān)縣志，它們是厘清圣容寺歷史沿革最重要的史料；現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪過(guò)程中，邀請(qǐng)熟悉當(dāng)年圣容寺使用和修繕情況的文博工作人員作現(xiàn)場(chǎng)回憶講解，整理錄音文件，建立以口述歷史形式保存的電子文檔；結(jié)合縣志記載的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)圣容寺內(nèi)的碑文和匾文進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集和整理[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，前后有一個(gè)多月的時(shí)間，是學(xué)生實(shí)地接觸、了解古建筑的難得機(jī)會(huì)。由于中國(guó)建筑史課程以北方官式建筑為教學(xué)主體，學(xué)生對(duì)地域性傳統(tǒng)建筑的認(rèn)知較薄弱。河西走廊建筑是中國(guó)重要的地域性建筑，教師應(yīng)充分利用典型的地域性建筑，積極探索、尋求合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展課堂知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古建筑的興趣和文物保護(hù)的意識(shí)，這也是古建筑測(cè)繪課程教學(xué)的最終目的，值得教師認(rèn)真思考和探索。參考文獻(xiàn)：

[1]王其亨.古建筑測(cè)繪[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2006.

[2]李江.明清時(shí)期河西走廊建筑研究[D].天津：天津大學(xué)，2012.

[3]楊菁.2013民勤縣圣容寺測(cè)繪及教學(xué)思考. 2013全國(guó)建筑教育學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.

摘要：古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是中國(guó)建筑史課程的主要組成部分。由于中國(guó)建筑史是以北方官式建筑為教學(xué)對(duì)象，學(xué)生對(duì)河西走廊等地域性傳統(tǒng)建筑認(rèn)知薄弱，應(yīng)積極尋求合適的教學(xué)方法，拓展學(xué)生的專業(yè)視野，使其了解更多的古建筑知識(shí)。文章以天津大學(xué)建筑學(xué)院2010年武威文廟及大云寺測(cè)繪、2013年民勤圣容寺測(cè)繪為例，分析在不同條件下如何加深學(xué)生對(duì)河西走廊傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，完成測(cè)繪教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：古建筑測(cè)繪；河西走廊；測(cè)繪教學(xué)；武威文廟；民勤圣容寺

中圖分類號(hào)：TU-092；G6420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10052909（2014）03005804

一、古建筑測(cè)繪課程概況

古建筑測(cè)繪課程是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科教學(xué)的重要綜合性實(shí)踐環(huán)節(jié)。天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是國(guó)家級(jí)精品課程，該課程教學(xué)曾多次榮獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。早在20世紀(jì)40年代，天津大學(xué)建筑學(xué)院的前身天津工商學(xué)院建筑系師生就曾進(jìn)行過(guò)北京中軸線文物建筑的測(cè)繪。1952年，國(guó)家進(jìn)行院系調(diào)整，成立了天津大學(xué)建筑系，在盧繩、徐中、馮建逵、沈玉麟、童鶴齡等諸位前輩的關(guān)注和參與下，古建筑測(cè)繪一直是重要的專業(yè)教學(xué)活動(dòng)。幾十年來(lái)學(xué)院師生完成了大部分明清皇家建筑等眾多重點(diǎn)保護(hù)文物的測(cè)繪，足跡涉及國(guó)內(nèi)20余個(gè)省、市、自治區(qū)。2006年，普通高等教育土建學(xué)科專業(yè)“十五”規(guī)劃教材《古建筑測(cè)繪》[1]由天津大學(xué)建筑學(xué)院編著完成。該教材是古建筑測(cè)繪領(lǐng)域的第一本正規(guī)教材，是古建筑測(cè)繪課程走向規(guī)范化和系統(tǒng)化的代表性教材。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，天津大學(xué)建筑學(xué)院多次組織師生對(duì)地域性建筑如甘青、江南、潮汕甚至海外等有關(guān)古建筑進(jìn)行測(cè)繪和修繕，在古建筑測(cè)繪課程教學(xué)方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)。本文以天津大學(xué)建筑學(xué)院河西走廊古建筑測(cè)繪為例（具體測(cè)繪情況見(jiàn)表1），對(duì)地域性建筑測(cè)繪教學(xué)作一探討。

二、河西走廊古建筑測(cè)繪教學(xué)

河西走廊位于甘肅省西部，夾在南部的祁連山和北側(cè)的昌黎山、龍首山之間，為由西北至東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，因位于黃河以西，故稱河西走廊。它在地域上包括歷史上的河西四郡（武威、張掖、酒泉和敦煌），現(xiàn)今在行政區(qū)劃上屬武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、金昌五市。自漢代以來(lái)，河西走廊因其地理位置成為內(nèi)地連接西域的重要通道，為古代“絲綢之路”的咽喉。明清以來(lái)，為適應(yīng)河西走廊地區(qū)的地理?xiàng)l件和文化背景，該地域建筑形成了鮮明的地域特征，并于晚清時(shí)期發(fā)展成相對(duì)獨(dú)立的河西建筑工藝體系，與一直以來(lái)在明清建筑中唱主角的北方官式建筑在布局、形制、構(gòu)造和裝飾等方面有顯著的區(qū)別[2]。

其一，在結(jié)構(gòu)形式上，由于河西走廊地區(qū)地質(zhì)屬濕陷性黃土，且地震頻發(fā)，因此其建筑注重穩(wěn)定性和整體性，產(chǎn)生了椽扣、柱牽子、地栿等構(gòu)件，分別在屋頂、屋身和基礎(chǔ)三個(gè)部分起加強(qiáng)作用，并且普遍使用抹角梁的結(jié)構(gòu)做法，屋角部位的拉結(jié)作用明顯增強(qiáng)（見(jiàn)圖1）。

圖1河西走廊地區(qū)建筑的特殊構(gòu)造做法

其二，河西走廊建筑的整體形象也不同于官式建筑，其多用組合屋頂，屋面曲線檐口平緩，屋脊高聳（見(jiàn)圖2）。受伊斯蘭建筑影響，河西走廊建筑的平面多在背面出抱廈；檐下部分以“花板代栱”取代了傳統(tǒng)的斗栱。

圖2明清河西走廊建筑（右）和北方官式建筑（左）橫剖面對(duì)比

針對(duì)河西走廊建筑的特點(diǎn)，教學(xué)中主要采取以下三種教學(xué)手段：一是專題講座，如圍繞“河西走廊建筑及民勤圣容寺測(cè)繪”，重點(diǎn)講解明清河西走廊建筑的源流和結(jié)構(gòu)特征，舉辦“清代北方官式建筑大木和瓦作基本知識(shí)”等講座，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)北方官式建筑的認(rèn)知；二是模型演示，利用河西走廊建筑工匠制作的1∶10模型，引導(dǎo)學(xué)生在拆解和搭建模型過(guò)程中直觀理解建筑構(gòu)造的做法（見(jiàn)圖3）；三是組織實(shí)地參觀，如對(duì)武威雷臺(tái)漢墓、天梯山石窟和民勤瑞安堡等河西走廊建筑實(shí)例的參觀（見(jiàn)圖4），教師現(xiàn)場(chǎng)講解河西走廊特殊建筑的做法，生動(dòng)立體地展示傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。

當(dāng)然，在測(cè)繪中教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況把握教學(xué)重點(diǎn)。以下以2010年武威文廟和大云寺以及2013年民勤圣容寺的測(cè)繪教學(xué)為例，具體介紹不同地域建筑的教學(xué)實(shí)踐。

（一）武威文廟

武威文廟位于甘肅省武威市涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三組建筑群組成，東路為文昌宮，中路為孔廟，西為涼州府儒學(xué)院。武威文廟在明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是目前西北地區(qū)現(xiàn)存建筑規(guī)模最大、保存最為完整的文廟建筑群，1996年被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

武威文廟的文廟和文昌宮兩路建筑雖在同一組群內(nèi)，二者卻有著較大的差異：孔廟是官方建筑，有著較為統(tǒng)一的全國(guó)性建筑形式，文廟一路在外觀和空間布局上比較接近官式建筑，建筑形式較為規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)（見(jiàn)圖5）；文昌宮一路則體現(xiàn)出典型明清河西走廊建筑的特征，形式較為靈活多變（見(jiàn)圖6）。

結(jié)合武威文廟建筑官式做法和地方做法的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩組建筑的各自特征，比較其異同。在測(cè)繪過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生互相觀摩，尋找建筑的不同點(diǎn)；由于河西走廊

建筑的地域性特征，使其做法較官式建筑更自由，因此在測(cè)稿和最終成果的表達(dá)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生繪制分件圖和渲染圖。

圖5 文廟大成殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

圖6文昌宮桂籍殿立面和剖面圖（天津大學(xué)測(cè)繪圖）

（二）民勤圣容寺

圣容寺位于民勤縣城西南，明洪武九年（1376年）創(chuàng)建于城東南隅，成化五年（1469年）移建現(xiàn)址。此后歷經(jīng)嘉靖三十年（1551年）、崇禎二年（1629年）、康熙六年（1668年）、道光十三年（1833年）和民國(guó)八年（1919年）的多次改擴(kuò)建，形成現(xiàn)今規(guī)模。寺廟中路由山門、大雄寶殿、三圣殿、藏經(jīng)閣四座建筑組成，并形成前、中、后三組院落。圣容寺于2013年由國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年7月3日至15日，天津大學(xué)師生對(duì)民勤圣容寺進(jìn)行了12天的測(cè)繪教學(xué)工作。結(jié)合圣容寺建筑特點(diǎn)，教學(xué)中主要進(jìn)行了以下兩方面的嘗試：

其一，圣容寺現(xiàn)存主體建筑年代從明代至民國(guó)，時(shí)間跨越大，是河西地區(qū)500余年建筑演變的縮影。三圣殿和大雄寶殿分別建于明中期和中晚期，其檐下仍然是典型的斗栱；藏經(jīng)閣建于康熙六年，斗栱下部仍然是典型的“一斗三升”，但上部橫栱已經(jīng)演變成“花板”；道光十三年的山門，則已經(jīng)是典型的“花板代栱”形式（見(jiàn)圖7）。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較中路四座建筑檐下結(jié)構(gòu)的變化，了解明清河西走廊建筑逐步演變的過(guò)程。

圖7民勤圣容寺中路四座建筑及平身科斗栱（斗栱為天津大學(xué)測(cè)繪圖）

其二，與北方官式建筑相比，圣容寺地處偏遠(yuǎn)，文字和圖像資源都非常稀少，因此，在測(cè)繪前期準(zhǔn)備和現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)過(guò)程中，均有意識(shí)地要求學(xué)生收集其歷史沿革和修繕情況的資料，在到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之前，學(xué)生已經(jīng)收集了5種民勤縣的相關(guān)縣志，它們是厘清圣容寺歷史沿革最重要的史料；現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪過(guò)程中，邀請(qǐng)熟悉當(dāng)年圣容寺使用和修繕情況的文博工作人員作現(xiàn)場(chǎng)回憶講解，整理錄音文件，建立以口述歷史形式保存的電子文檔；結(jié)合縣志記載的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)圣容寺內(nèi)的碑文和匾文進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集和整理[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

天津大學(xué)建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪課程是本科教學(xué)的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，前后有一個(gè)多月的時(shí)間，是學(xué)生實(shí)地接觸、了解古建筑的難得機(jī)會(huì)。由于中國(guó)建筑史課程以北方官式建筑為教學(xué)主體，學(xué)生對(duì)地域性傳統(tǒng)建筑的認(rèn)知較薄弱。河西走廊建筑是中國(guó)重要的地域性建筑，教師應(yīng)充分利用典型的地域性建筑，積極探索、尋求合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展課堂知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古建筑的興趣和文物保護(hù)的意識(shí)，這也是古建筑測(cè)繪課程教學(xué)的最終目的，值得教師認(rèn)真思考和探索。參考文獻(xiàn)：

[1]王其亨.古建筑測(cè)繪[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2006.

[2]李江.明清時(shí)期河西走廊建筑研究[D].天津：天津大學(xué)，2012.

[3]楊菁.2013民勤縣圣容寺測(cè)繪及教學(xué)思考. 2013全國(guó)建筑教育學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.