從語用預(yù)設(shè)的角度賞析春晚經(jīng)典小品

付方琴 周潔浙

摘 要：語用預(yù)設(shè)是語用學(xué)研究的一個(gè)重要課題。交際雙方唯有共同遵守正確的預(yù)設(shè)才能確保會(huì)話的順利進(jìn)行。然而，對語用預(yù)設(shè)加以利用可以造成意想不到的幽默效果。文本從預(yù)設(shè)的特點(diǎn)出發(fā)，通過對近二十年間歷屆春晚中的經(jīng)典小品的分析，發(fā)現(xiàn)取消預(yù)設(shè)的共知性、合適性以及利用預(yù)設(shè)的可撤消性都能制造出幽默效果，期望給小品創(chuàng)作者以至幽默創(chuàng)作者帶來靈感。

關(guān)鍵詞：語用預(yù)設(shè);小品;幽默

一、語用預(yù)設(shè)與幽默小品

語用預(yù)設(shè)（presupposition），也稱“前提”，最早于1982年由德國哲學(xué)家弗雷格（Frege）提出。他認(rèn)為：命題都存在著“一個(gè)顯而易見的前提”且在聲言中“簡單或者復(fù)雜的專有名詞都必有所指”。20世紀(jì)50年代，英國語言學(xué)家斯特勞森（Strawson）發(fā)展了這一思想，認(rèn)為自然語句中任何有意義的語句都能推導(dǎo)出一個(gè)“背景假設(shè)”，這個(gè)背景假設(shè)就是預(yù)設(shè)，它可以表現(xiàn)為另一個(gè)語句。兩者雖然研究角度不同，但共同點(diǎn)是都涉及了說話人和具體語境，這也正是語用預(yù)設(shè)和語義預(yù)設(shè)的區(qū)別所在。語用預(yù)設(shè)有共知性、合適性、可撤消性等特點(diǎn)。

“小品”一詞，最早出現(xiàn)在一千五百多年前的《般若波羅密多經(jīng)》的譯本，后來被文學(xué)界移用，稱短小的散文、雜感或記敘文為小品。本文說的小品，是戲劇從文體上借用的名稱。喜劇小品從生活中取材，由兩三個(gè)演員在短短十幾分鐘內(nèi)再現(xiàn)一個(gè)有趣的生活片段，使人發(fā)笑或受到啟迪。本文研究的語料是春晚近二十年間的經(jīng)典小品臺詞，以預(yù)設(shè)理論為出發(fā)點(diǎn)，對這些語料分類，分別進(jìn)行描述，并通過這些實(shí)例分析來審視預(yù)設(shè)現(xiàn)象的應(yīng)用價(jià)值。

二、語用預(yù)設(shè)與幽默的產(chǎn)生

(一)預(yù)設(shè)共知性

預(yù)設(shè)是交際雙方?jīng)]有必要明確說出來但是假定雙方已經(jīng)知曉的、或者能推導(dǎo)出來的信息，這種信息可以是共同的知識體系、言語環(huán)境或者文化背景。這表明預(yù)設(shè)具有共知性，共知性是預(yù)設(shè)的一個(gè)重要性質(zhì)，因?yàn)樗P(guān)乎言語交際的成功與否。對于這種共知的預(yù)設(shè)，說話人沒有必要闡明，這點(diǎn)體現(xiàn)了語言使用的經(jīng)濟(jì)原則。例如《媽媽的今天》中的一個(gè)片段：

兒子：張大爺，是不每天晚上八點(diǎn)和我媽出去?。?/p>

張大爺：沒錯(cuò)啊。

兒子：干啥去？

張大爺：干啥去，每天晚上八點(diǎn)…咱不告訴他！

兒子：晚上八點(diǎn)干啥去？

母親：張大爺我們老地方見啊。

兒子：媽，你看，老地方見。見面干啥？

張大爺：一塊練吶！

兒子：都一塊練了…嘿嘿…至于哪個(gè)練字，我就不追究了…

……

兒子：都這樣了？

張大爺：剛開始時(shí)沒這樣，剛開始時(shí)我們都不好意思，后來時(shí)間長了，我們就這樣了。

例中，單親母親是社區(qū)文藝骨干，為了排練節(jié)目每晚八點(diǎn)和張大爺在公園練習(xí)跳舞，而兒子對此并不知情，以為是母親和張大爺之間萌生了情愫才背著自己每晚去“老地方”幽會(huì)，因而打趣二人。這段幽默的產(chǎn)生原因是兩人沒有遵守相同的預(yù)設(shè)，談話中不存在共知性，從而出現(xiàn)了“你說你的，我說我的”的情況。特別是張大爺話中有很多模糊語言諸如“老地方”，“練”等，進(jìn)一步促成兒子理解的偏差，因而產(chǎn)生幽默。又例如《如此包裝》中的一個(gè)片段：

秘書：這是我們的經(jīng)理兼藝術(shù)總監(jiān)！

老太太：這閨女長得真俊啊！

經(jīng)理：哦不，我是男性！

老太太：真對不起對不起啊閨女…哦…男性！

在當(dāng)年演出的時(shí)候，這是一個(gè)相當(dāng)響的包袱，因?yàn)樵谘莩鰰r(shí)，扮演經(jīng)理的鞏漢林身材瘦弱，衣著花哨，一臉媚笑，還扎著小辮子，雖然觀眾們都知道他是男性，但在這樣的打扮下，很容易和老太太一樣難辨雌雄。這段幽默的產(chǎn)生同樣源于不具備共知性，老太太不知道經(jīng)理是男兒身，僅憑他偏女性的儀態(tài)和打扮就冒失稱呼他為“閨女”，引起觀眾的哄堂大笑。

(二)預(yù)設(shè)合適性

所謂預(yù)設(shè)的合適性，是指預(yù)設(shè)作為言語行為的先決條件，和語境緊密結(jié)合。在正常的言語交際中，預(yù)設(shè)要合適，才能進(jìn)行適當(dāng)又有效的言語交際。但有時(shí)交際雙方會(huì)有意或無意地說出和預(yù)設(shè)矛盾的言語，違背預(yù)設(shè)的合適性，從而取得幽默效果。在小品《不差錢》中有這樣的片段：

趙本山：鄉(xiāng)里布置老隆重了，鄉(xiāng)長書記都在那排隊(duì)等你呢，布一個(gè)大廳，完事兒弄一個(gè)大房間，給你弄一個(gè)大照片掛中間，周圍全是花啊……

畢福劍： 老哥，那花都是什么顏色的？

趙本山： 白的，黃的都有的。老漂亮了，真的,老百姓都拿筆等著，等著，都哭啦，等你呢……

說到這里，臺下的觀眾都笑彎了腰，此處的幽默效果正是由于沒有遵守預(yù)設(shè)的合適性而造成的。趙本山為了描述鄉(xiāng)里是多么隆重地歡迎畢老師，說將他的“大照片掛中間，白花黃花都有”。他的預(yù)設(shè)是這樣的布置是隆重的，群眾們也是熱情地歡迎畢老師的到來。然而了解中國文化的觀眾們都知道，這樣的布置風(fēng)格其實(shí)是用在葬禮上的，所以趙本山的預(yù)設(shè)在我國傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的框架下顯得尤為不合適。也恰恰是因?yàn)樗麤]有遵守預(yù)設(shè)合適性，才產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果。此外還有這樣一個(gè)片段：

畢福劍：下面我看看，魚翅就更不要點(diǎn)了 。

趙本山：魚“刺”有也別吃了，我吃魚“刺”有一次卡住了，最后用饅頭噎， 用醋泡都不好使，到醫(yī)院用鑷子拿出來了。不吃那玩意兒。

趙本山扮演一位東北小縣城的農(nóng)民老大爺，對一些珍貴的海產(chǎn)品不太了解，將魚翅想當(dāng)然地理解成魚刺，這種不合適的預(yù)設(shè)就與畢老師對于魚翅的預(yù)設(shè)相矛盾，無法繼續(xù)進(jìn)行有效的言語交際。但也正因?yàn)橼w本山錯(cuò)誤的理解和煞有其事的解釋，烘托出一個(gè)老實(shí)但有點(diǎn)糊涂的農(nóng)村老大爺形象，“笑”果非凡。

(三)可撤消性

一定的語言結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生預(yù)設(shè)，但是它會(huì)隨著背景信息、特定語境與言語內(nèi)容的變化而消失，這就是預(yù)設(shè)的可撤消性。在小品中有很多因?yàn)轭A(yù)設(shè)的可撤消性產(chǎn)生的幽默，在小品《老將出馬》中有這樣的片段：

鞏：外賓一到，你們講英語的時(shí)候，千萬不能帶一丁點(diǎn)的唐山味兒。

趙：對，鞏主任說的對，必須要正宗的標(biāo)準(zhǔn)的倫敦音。

鞏：聽見了嗎，要用倫敦音。老主任那，跟你商量商量，您是不是說兩句給他們示范示范？

趙：中。

鞏：讓你們聽聽老主任的倫敦音，請。

趙：點(diǎn)頭yes，搖頭no，來是come去是go。要打招呼喊哈嘍，哈嘍哈嘍哈哈嘍。

鞏：您哈樓個(gè)啥啊，你那哪是倫敦音啊？

趙：那這是倫敦郊區(qū)的？

鞏：那也不是啊。您這要是郊區(qū)的，我咋覺得您這倫敦郊區(qū)的咋離唐山還不遠(yuǎn)呢？

這段對話的前半部分預(yù)設(shè)了“老主任會(huì)說英語，還是標(biāo)準(zhǔn)的倫敦音”，正當(dāng)觀眾們滿懷期待地想聽聽趙主任的倫敦音時(shí)，老主任居然說了小孩子的英語口訣，發(fā)音也十分蹩腳，取消了前文的預(yù)設(shè)繼而產(chǎn)生了幽默效果，讓觀眾們在心理上“撲了個(gè)空”。最后趙主任還反問“那這是倫敦郊區(qū)的”表明其實(shí)她本人也不知道自己水準(zhǔn)，再次撤消前文的預(yù)設(shè)。在小品《昨天今天明天》中也有這么一個(gè)片段：

崔：我們的節(jié)目就快結(jié)束了，按照慣例，每位嘉賓都用一句話做個(gè)總結(jié)。

宋：就剩一句了？

崔：對，一句。

宋：發(fā)自肺腑的？

崔：對。

宋：我十分想見趙忠祥。

趙：拉倒吧，不說點(diǎn)正事。丟不丟人。

崔：那大叔您說。

趙：咋不說點(diǎn)正事，說點(diǎn)關(guān)鍵的。我也只剩一句了啊，來前的火車票，誰給報(bào)了？

根據(jù)我國的文化社會(huì)背景，“總結(jié)”二字的預(yù)設(shè)是對過去的回顧、分析，并提升到理論高度。因此，當(dāng)觀眾們一聽到主持人要求二老做一句話的總結(jié)，并且白云還補(bǔ)充了要“發(fā)自肺腑”的時(shí)候，都預(yù)設(shè)他們會(huì)講出發(fā)人深省的話。所以當(dāng)白云說出“我十分想見趙忠祥”這樣一句和“總結(jié)”不相關(guān)的話時(shí)，前面的預(yù)設(shè)被取消了，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜劇效果。這時(shí)黑土大叔訓(xùn)斥了她，要求她說“正事”，于是觀眾們重新對黑土的“總結(jié)”產(chǎn)生了期待，原先對于“總結(jié)”的預(yù)設(shè)重新生效，然而黑土還是說了一句和預(yù)設(shè)絲毫不沾邊的話“誰把火車票報(bào)銷”，再次撤消預(yù)設(shè)，有種“一語驚醒夢中人”的感覺，大大出乎了觀眾的意料。這樣的欲抑先揚(yáng)，產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的幽默效果，也成功烘托出一個(gè)有點(diǎn)摳門又愛教訓(xùn)人的農(nóng)村老大爺形象，讓觀眾捧腹大笑。

三、結(jié)語

小品語言中積淀著珍貴的民間藝術(shù)風(fēng)貌，廣泛地存在著文化預(yù)設(shè)，對其進(jìn)行系統(tǒng)的研究是非常有必要的。作為一種重要的語言學(xué)理論，預(yù)設(shè)理論在言語交際中的應(yīng)用是十分廣泛的，而幽默言語又是精煉的特殊的言語行為，更是蘊(yùn)含著更多預(yù)設(shè)現(xiàn)象。通過分析發(fā)現(xiàn)小品創(chuàng)作首先應(yīng)該廣泛運(yùn)用語用預(yù)設(shè)，增強(qiáng)其幽默效果；其次，應(yīng)當(dāng)利用語用預(yù)設(shè)繼承其現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而非為笑而笑。如果一味插科打諢就只?！爸C”的軀殼，而沒有“莊”的實(shí)質(zhì)，必會(huì)流于庸俗。限于知識水平，本文在理論闡述的嚴(yán)密性和具體語料分析的適切性上一定有不足之處，敬請斧正。

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