現(xiàn)階段提高農(nóng)民對主流意識形態(tài)認同度的對策

王芳

摘 要：農(nóng)民占據(jù)我國人口的一半，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的主體之一。農(nóng)民的思想狀態(tài)，特別是對主流意識形態(tài)的認同度，直接關(guān)系到農(nóng)村的改革發(fā)展穩(wěn)定，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和中國夢的實現(xiàn)。因此，通過滿足農(nóng)民利益要求、提高農(nóng)民文化水平、加強主流意識形態(tài)的普及宣傳、改善農(nóng)村基層干部的工作作風和能力等對策，提高我國農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認同度具有重要意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)階段；農(nóng)民；主流意識形態(tài)；認同度；對策

中圖分類號：D422.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）12-0007-03

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，占據(jù)我國一半人口的農(nóng)民，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，也是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量，他們的思想狀態(tài)，特別是對主流意識形態(tài)的認知認同，直接關(guān)系到農(nóng)村的改革發(fā)展穩(wěn)定，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固。而且，這也關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和中國夢的實現(xiàn)，因為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是每個中國人的夢，必須緊緊依靠包括廣大農(nóng)民在內(nèi)的人民的共同努力來實現(xiàn)?，F(xiàn)階段，隨著我國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會逐步向現(xiàn)代化工業(yè)社會和信息社會轉(zhuǎn)變，我國農(nóng)民生活、生產(chǎn)的社會環(huán)境和條件正發(fā)生著深刻變化，由此農(nóng)民的思想意識發(fā)生適應(yīng)性的變化。具體表現(xiàn)在：農(nóng)民的主體意識日益增強，開始主動參與政治生活；而且生活態(tài)度更加積極，對黨和國家的惠農(nóng)政策普遍持肯定態(tài)度，對未來生活充滿美好期待。但是，農(nóng)民的思想中還是存在政治信仰缺失、國家意識淡漠、個人主義、實用主義、功利主義凸顯等問題。我國農(nóng)民在思想觀念上的這些變化和存在的問題，很大程度上影響著他們對主流意識形態(tài)的知曉度和認同度。因此，從理論上探索提高農(nóng)民對主流意識形態(tài)認同度的對策，將增強主流意識形態(tài)的影響力和引導力，為全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚力量。

一、不斷滿足農(nóng)民合理的利益要求，建立良好的認同支撐

主流意識形態(tài)只有深入人心，被廣大人民群眾所認同和接受，才能真正提高吸引力和凝聚力，才能團結(jié)社會各族人民參與社會主義建設(shè)，才能在當前復雜的國際國內(nèi)形勢中，抵御國內(nèi)外敵對勢力對馬克思主義、社會主義的干預破壞，進而維護國家安全和社會穩(wěn)定。就農(nóng)民而言，要使主流意識形態(tài)成為廣大農(nóng)民的共同理想信念，必須不斷滿足農(nóng)民合理的利益需求，建立良好的認同支撐。

馬克思恩格斯指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵1]591意識形態(tài)作為一種上層建筑，必須建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，因此“雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)、強大的物質(zhì)力量、發(fā)達的科技水平、物質(zhì)生活的改善、良好的社會生活環(huán)境是意識形態(tài)認同的客觀基礎(chǔ)和必要條件”[2]217。馬克思恩格斯也指出，“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”[3]286主流意識形態(tài)如果背離了人民群眾的根本利益，認同也就無從談起。土地革命時期，“打土豪分田地”的政治主張為什么能夠得到廣大農(nóng)民的支持和擁護？正是因為滿足了農(nóng)民的土地要求，符合農(nóng)民的根本利益。因此，提高農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認同度，必須從其根本利益出發(fā)。而利益需求的滿足，首先需要不斷發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供支持。不僅要進一步發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，以提高農(nóng)民的物質(zhì)、文化生活水平。同時，要切實加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面開展教育、醫(yī)療等社會事業(yè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。一方面，各級地方政府要通過民生工程和惠民政策，解決農(nóng)民目前亟待解決的問題；另一方面，基層組織和黨員干部，要將國家的惠農(nóng)政策落實到位，切實解決農(nóng)民生存生活中遇到的問題。

總之，“要從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見效的事情抓起，不斷讓農(nóng)民群眾得到實實在在的好處。廣大干部要弘揚求真務(wù)實精神，做到關(guān)心農(nóng)民疾苦、尊重農(nóng)民意愿、維護農(nóng)民利益、增進農(nóng)民福祉”，[4]既要滿足農(nóng)民的物質(zhì)利益需求，又要兼顧農(nóng)民的情感需要，為提高主流意識形態(tài)認同度營造良好的認同環(huán)境。

二、加強基層組織建設(shè)，改善基層黨員干部的形象

在農(nóng)村，存在著基層黨組織渙散、黨員干部戰(zhàn)斗堡壘作用喪失、黨的政策無法落實等現(xiàn)象，導致農(nóng)民對黨員干部不信任，普遍認為農(nóng)村缺乏“好干部”?！皩τ诖蠖鄶?shù)普通群眾來講，他們對馬克思主義的接受和相信并不是嚴格意義上的信仰，而更多的是一種社會性的信任和信賴，這種信任和信賴是源于對黨員干部的信任?！盵5]也就是說，農(nóng)民群眾對主流意識形態(tài)的接受和認同很大程度上源于對黨員干部的信任，尤其是對基層黨員干部的信任是認同主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)。因此提高農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認同，應(yīng)該加強基層組織建設(shè)，改善黨員干部作風，在農(nóng)民群眾中樹立清正廉潔、克己奉公等正面形象。具體而言可以從以下幾方面著手：

第一，堅持基層黨組織的領(lǐng)導。黨的十七屆四中全會指出：“黨的基層組織是黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是落實黨的路線方針政策和各項工作任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘?！奔訌娹r(nóng)村基層組織建設(shè)要以基層黨組織為領(lǐng)導核心，充分發(fā)揮基層黨組織的橋梁紐帶作用，與農(nóng)民群眾建立密切的聯(lián)系，將農(nóng)民群眾的意見、困難和需求反映到黨的領(lǐng)導機關(guān)中來，同時將黨的路線、方針、政策通過基層黨組織貫徹落實到農(nóng)民群眾中去。

第二，健全干部選拔和考核制度?；鶎痈刹渴屈h和國家的代表，是承擔基層意識形態(tài)建設(shè)工作的重要人員。一方面，應(yīng)當改進和完善干部選拔任用制度，保證黨員干部隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，建設(shè)一支能夠為民服務(wù)的干部隊伍。在工作中言行一致，不貪污腐化損害黨的形象，真正成為農(nóng)民群眾心中的楷模。另一方面，要建立科學的考核評價機制，樹立正確的政績觀，促進黨員干部提高工作效能，形成良好的工作氛圍。同時要建立賞罰分明的激勵機制，促進黨員干部踏實工作，為民謀利。

第三，發(fā)揮黨員干部的示范作用。農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認同，不僅需要意識形態(tài)理論本身的感染力和凝聚力，也需要宣傳和傳播主流意識形態(tài)的黨員干部形象魅力。一是黨員干部要帶頭學習，接受意識形態(tài)教育。除了要認真學習和掌握馬克思主義理論外，還要積極向農(nóng)民群眾傳播黨的理論，幫助農(nóng)民群眾提高政治素養(yǎng)。二是要樹立良好的工作作風和生活作風?；鶎狱h員干部要通過自己的實際行動，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正為民辦好事、辦實事，以期在農(nóng)民群眾中產(chǎn)生較好的感召力和影響力，從而帶動廣大農(nóng)民對主流意識形態(tài)產(chǎn)生認同感。endprint

三、大力開展農(nóng)村文化建設(shè)，營造有利認同的文化氛圍

目前，我國農(nóng)村的物質(zhì)條件逐步改善，但精神文化發(fā)展滯后，普遍缺乏積極的文化生活和必要的文化設(shè)施，這種現(xiàn)狀，也制約著主流意識形態(tài)的傳播和教育。農(nóng)民既有物質(zhì)的需求，也有文化的需求，現(xiàn)階段，應(yīng)更加關(guān)注文化方面的投入，實現(xiàn)從物質(zhì)利益統(tǒng)籌到文化統(tǒng)籌的轉(zhuǎn)變。因此需要從以下幾方面來大力開展農(nóng)村文化建設(shè)，營造有利于認同的文化氛圍。

一是充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體意識?！稗r(nóng)民群眾既是農(nóng)村文化的享受主體，也是農(nóng)村文化的建設(shè)主體”[6]。要充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，使他們投入到文化建設(shè)中來?？梢宰屍胀ㄞr(nóng)民策劃和組織自己感興趣的文化活動，政府和基層組織從中加以引導即可，對在文化活動中表現(xiàn)優(yōu)秀者予以獎勵，營造一種積極進取、爭當先進的氛圍。

二是完善基礎(chǔ)文化設(shè)施。國家對農(nóng)村的經(jīng)費投入，往往只重視對與經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系的基礎(chǔ)設(shè)施、能源交通等方面的投入，而忽視了對文化設(shè)施的投入。因此，必須加大農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，諸如圖書閱覽室、老年活動中心、健身器材等等，通過建設(shè)較完善的硬件設(shè)施，來滿足農(nóng)民的文化生活需求。

三是豐富農(nóng)民文化生活。積極向上的文化活動是傳播意識形態(tài)的有效載體，將主流意識形態(tài)貫徹到活動中，使農(nóng)民在活動中受到意識形態(tài)教育，提升對主流意識形態(tài)的知曉和認同。針對目前農(nóng)村文化生活單調(diào)乏味，缺乏吸引力的問題，可以通過豐富文化內(nèi)容、改變活動形式等方法來活躍農(nóng)村文化生活。另外，由于青年人多外出務(wù)工，而留在農(nóng)村的多為老人和小孩，所以在開展文化活動的過程中，要注意滿足這一特殊群體的文化需求。

四是大力培養(yǎng)農(nóng)村文化人才。大力發(fā)展農(nóng)村文化，最終還是需要依靠農(nóng)民自身開展自我教育，提升文化素質(zhì)，形成一批具有較高文化素質(zhì)和文化建設(shè)能力的人才隊伍。這些文化人才要能夠傳承農(nóng)村民間文化、活躍農(nóng)村文化生活，帶動其他村民參與文化生活的積極性。

四、提高農(nóng)民的文化水平，增強意識形態(tài)認同的認知基礎(chǔ)

人們對意識形態(tài)的認同并非單純地對意識形態(tài)倡導的理論觀點的接受，而是有一個思考和判斷的過程。有學者指出，“意識形態(tài)認同的形成、鞏固和變化、發(fā)展過程實質(zhì)上是主體（認同者）、客體（認同對象）和介體（也叫環(huán)體、社會環(huán)境）三者之間相互作用、相互影響的過程”[2]59-60 ，因此要實現(xiàn)意識形態(tài)認同必須具備主體、客體和環(huán)境三方面的條件。其中的主體條件就是要求認同者必須具備一定的理論素養(yǎng)和價值判斷能力，主動學習主流意識形態(tài)的內(nèi)容，接受主流意識形態(tài)宣傳和教育，并且要在主流意識形態(tài)的價值指引下從事社會實踐，又在實踐中深化對主流意識形態(tài)的認識。在一定意義上，這種主體條件取決于認同者的文化素質(zhì)和文化水平。

在我國農(nóng)村，農(nóng)民的整體文化水平不高，文化程度大多數(shù)在初中及以下。受到文化程度的限制，我國農(nóng)民對主流意識形態(tài)整體認知水平低，接觸政策信息的渠道單一，對事情的認識存在偏差，很多問題缺乏正確的價值判斷和客觀的分析能力。因此，加強農(nóng)民的文化教育，提高農(nóng)民文化素質(zhì)顯得尤為重要。一方面，要進一步加強對農(nóng)村教育事業(yè)的投入，加快發(fā)展農(nóng)村教育。農(nóng)村文化教育是增強農(nóng)民素質(zhì)和提高農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認知水平的必然要求。大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)不僅需要資金的投入，更需要一批具有較高的馬克思主義理論素養(yǎng)的人才的投入；另一方面，教育的內(nèi)容要豐富多樣，注重農(nóng)民實際需求。教育過程中不能純粹地貫徹黨的路線方針政策，還需科學文化知識、法律常識、職業(yè)技能等教育內(nèi)容，各種教育要充分結(jié)合起來，以提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。

另外，在農(nóng)村開展文化教育要有針對性，將文化教育和主流意識形態(tài)教育結(jié)合起來。對于農(nóng)村的中老年人，文化水平較低，傳統(tǒng)思想觀念濃厚，對主流意識形態(tài)缺乏理解和認識，對意識形態(tài)建設(shè)關(guān)心程度低。對于這一群體，除了比較淺層次的文化教育外，更多是通過滿足基本生活需求，引導他們樹立積極向上的生活心態(tài)。中老年人對生活有滿足感，進而會轉(zhuǎn)化為對黨和國家的理論和政策的信任感，無形之中就提高了他們對主流意識形態(tài)的認同度。而農(nóng)村青年是文化教育和主流意識形態(tài)教育的重點對象，他們文化素質(zhì)較高，思想開放，易于接受新知識，為增強意識形態(tài)認同奠定了良好的文化基礎(chǔ)。因此要進一步加強青年人的文化教育，發(fā)揮青年人的骨干作用，增強農(nóng)村活力。

五、創(chuàng)新意識形態(tài)教育方法，加強意識形態(tài)通俗化傳播

面對改革開放以來農(nóng)民思想意識發(fā)生的重大變化，我們必須加強農(nóng)民主流意識形態(tài)教育，以提高主流意識形態(tài)認同。因為“農(nóng)民主流意識形態(tài)教育的效果如何，直接關(guān)系到農(nóng)民思想問題和實際問題的解決，關(guān)系到‘三農(nóng)問題的解決和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成敗，關(guān)系到農(nóng)民和全球化之間矛盾的調(diào)和，更直接關(guān)系到黨在農(nóng)村能夠真正抓好意識形態(tài)建設(shè)工作?！盵7]415

列寧在《怎么辦？》中闡明：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！盵8]317相對于工人而言，農(nóng)民的整體素質(zhì)較低，加大了意識形態(tài)教育的難度，要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸方法。因為傳統(tǒng)方法只重視理論觀點的灌輸，往往忽視了農(nóng)民自身的思想意識。而“在接受或認同主流意識形態(tài)中，農(nóng)民自身意識形態(tài)既起了中介作用，又起到價值標準和裁剪尺度的作用”[9]185。這就要求在對農(nóng)民進行意識形態(tài)教育的過程中，必須充分了解農(nóng)民的思想意識，圍繞農(nóng)民的切身利益展開，不斷進行自身的內(nèi)容創(chuàng)新和教育方法創(chuàng)新。另外，由于受到文化水平的限制，農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認識和理解不夠深入，而且存在對理論性較強的馬克思主義的認知度要低于相對通俗易懂的新農(nóng)村政策的現(xiàn)象。由此說明，創(chuàng)新意識形態(tài)傳播方式，使主流意識形態(tài)更加通俗化和社會化，也是提高我國農(nóng)民主流意識形態(tài)認同度的有效途徑。

創(chuàng)新意識形態(tài)教育方法，加強主流意識形態(tài)的通俗化傳播，首先，必須構(gòu)建貼近農(nóng)村生活實際，貼近農(nóng)民自身的意識形態(tài)，尤其是要增強核心價值觀對農(nóng)民的感染力和吸引力。意識形態(tài)內(nèi)容來源于生活，立足于實踐，主流意識形態(tài)同樣如此。因此，必須密切聯(lián)系現(xiàn)階段農(nóng)民的實際生活，使意識形態(tài)工作能夠充滿生活色彩，反映生活本質(zhì)。其次，意識形態(tài)教育要從農(nóng)民最關(guān)注的、與自身利益切實相關(guān)的事情出發(fā)，“要把做群眾思想工作與幫助群眾解決實際問題結(jié)合起來，既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育，通過解決現(xiàn)實問題引導群眾提高精神境界、增強群眾對黨和政府的信任?！盵10]95使農(nóng)民對主流意識形態(tài)不僅僅是表面上認同，在心理上也能認同。再次，對意識形態(tài)的宣傳教育要采用農(nóng)民樂于接受的方式，教育內(nèi)容要有層次性和針對性。應(yīng)多宣傳與農(nóng)民生活環(huán)境和實際利益相關(guān)的事例，宣傳的內(nèi)容要盡可能通俗易懂，充分考慮不同文化層次群體的接受程度，避免空洞的說教。

“一個社會的穩(wěn)定和發(fā)展，既要靠堅強的政治領(lǐng)導、堅實的政治基礎(chǔ)、完備的制度和法治，也要靠社會成員思想上的統(tǒng)一和穩(wěn)定；而社會成員思想的統(tǒng)一要靠主流意識形態(tài)認同來實現(xiàn)，沒有對主流意識形態(tài)的認同，就不會有社會成員思想的統(tǒng)一，更不會有社會的穩(wěn)定?！盵12]215馬克思主義是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我國主流意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)和指南。通過滿足農(nóng)民利益要求、提高農(nóng)民文化水平、加強主流意識形態(tài)的普及宣傳、改善農(nóng)村基層干部的工作作風和能力等對策，提高我國農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認同度，有利于在農(nóng)村堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固馬克思主義的指導地位和黨的執(zhí)政地位；有利于將廣大農(nóng)民團結(jié)到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中來，進而推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展；有利于全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

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