華僑高校特色體育課程研究

肖建忠

摘 要：華僑華人是中華文化的傳播受體與得天獨(dú)厚的介質(zhì)。本文通過對(duì)華僑高校特色體育課程的重要意義、現(xiàn)實(shí)需要和具體實(shí)踐等進(jìn)行深入的研究，指出貫徹“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略、維護(hù)我國(guó)文化安全、實(shí)現(xiàn)中華文化向世界文化的升華是建設(shè)僑校特色體育課程的理論基礎(chǔ)；而服務(wù)僑校特色，滿足華僑學(xué)子愿望等則是建設(shè)特色僑校體育課程的現(xiàn)實(shí)需要；最后提出以民族傳統(tǒng)體育為課程的主要內(nèi)容，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，建設(shè)具有僑校特色的體育課程。

關(guān)鍵詞：體育課程；華僑華人；華僑高校

華僑華人（本文簡(jiǎn)稱華僑）是指長(zhǎng)期生活在海外的中國(guó)公民和華裔[1]，既是中華傳統(tǒng)文化傳播的受體，又是重要的傳播介質(zhì)，在中華文化傳承與傳播中起到了非常重要的作用。在推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的背景下，華僑作為中華傳統(tǒng)文化傳承與傳播的受體與載體，其作用顯得尤為重要。但是，由于大多華僑都發(fā)展到了三代或以上，受居住國(guó)（入籍國(guó)）的社會(huì)文化環(huán)境的影響，華僑特別是新生代華僑的中華傳統(tǒng)生活方式與文化印記已逐漸淡化甚至消失，其文化的傳承與介質(zhì)功能也隨之逐步消失。因此，在新的歷史時(shí)期重塑或強(qiáng)化華僑的華夏文化印記，提高華僑的民族歸屬感，發(fā)揮華僑的中華傳統(tǒng)文化世界傳播的“橋梁”作用，是僑務(wù)工作和對(duì)僑教育的一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。在這種背景下，華僑高校（本文簡(jiǎn)稱僑校）不僅承擔(dān)著新生代華僑人才培養(yǎng)的任務(wù)，更承擔(dān)著對(duì)其教授和傳播中華文化的重任。這就決定了僑校體育課程不能與其它高等院校一樣，將西方體育文化為主導(dǎo)的現(xiàn)代體育內(nèi)容作為核心課程體系，而應(yīng)建立起以“中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承與傳播”為特色的個(gè)性化體育課程，以實(shí)現(xiàn)對(duì)僑培養(yǎng)人才和中華文化傳承與傳播的雙重目標(biāo)。

一、僑校與僑校特色體育課程

1.僑校的創(chuàng)辦與發(fā)展

僑校是指國(guó)內(nèi)、國(guó)外以招收華僑子弟為主的學(xué)校。在國(guó)內(nèi)，僑校是指由各級(jí)僑務(wù)部門直屬的，以招收華僑子弟為主的學(xué)校。本文的僑校是指以招收華僑為主的高等學(xué)校，包括國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室直屬的暨南大學(xué)、華僑大學(xué)、北京華文學(xué)院等等。僑校的創(chuàng)辦可追溯到1906年的清末。在南洋華僑子弟歸國(guó)求學(xué)的熱望下，清末五大臣之一，兩江總督端方在南京創(chuàng)辦了第一所以招收華僑子弟為主的華僑校學(xué)?！吣蠈W(xué)堂（暨南大學(xué)的前身）。[2]解放后，為了滿足海內(nèi)外華人華僑的回國(guó)接受教育的需要，我國(guó)先后在華僑較多的地區(qū)創(chuàng)辦了華僑大學(xué)、華僑中學(xué)等一批以招收華僑為主的各級(jí)學(xué)校。目前，我國(guó)僑校已培養(yǎng)了華僑學(xué)子10萬余人，在校華僑學(xué)生達(dá)8千余人。僑校跟其它高等學(xué)校不同，她是在國(guó)家出于對(duì)本國(guó)僑民教育的基礎(chǔ)上，由基礎(chǔ)教育逐步發(fā)展起來的高等教育，具有濃烈的民族傳統(tǒng)教育的色彩，肩負(fù)著向海外傳播中華文化的重任。[3]作為為全球華僑服務(wù)的教育，立足“為僑服務(wù)，傳播中華文化，會(huì)通中外”成為僑校的一種普遍的辦學(xué)思路，他們正沿著這一思路探索建設(shè)個(gè)性化和特色鮮明的辦學(xué)之路。

2.僑校特色體育課程

僑校特色體育課程是指反映僑校特點(diǎn)與規(guī)律，有別于其它院校的個(gè)性鮮明的體育課程，既包括體育課堂教學(xué)，還包括課外體育活動(dòng)以及與體育有關(guān)的隱性課程。僑?！盀閮S服務(wù)”的特點(diǎn)決定了僑校體育課程承擔(dān)著增進(jìn)華僑學(xué)子健康與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的雙重任務(wù)。因此，僑校特色體育課程應(yīng)以民族傳統(tǒng)體育為主要教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)身體練習(xí)與文化傳承的有機(jī)融合，體現(xiàn)僑校身體育人與民族文化育人的特色。

二、僑校特色體育課程的重要意義

1.貫徹實(shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略

“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的偉大成功，使我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)表明，我國(guó)要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得新的突破，必須要有強(qiáng)大文化作為精神動(dòng)力和智力支持。為此，黨的第十七屆六中全會(huì)提出了推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，以“文化強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步提升的偉大戰(zhàn)略。這就要求不僅要繼承和發(fā)展中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還要實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，以提高我國(guó)文化的世界影響力。在這種背景下，僑校體育課程應(yīng)因應(yīng)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略要求，以作為中華文化精髓的民族傳統(tǒng)體育為課程內(nèi)容，發(fā)揮其面向作為中華文化傳承與傳播受體與介質(zhì)的華僑優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)祖國(guó)文化的傳承和世界傳播，推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮服務(wù)，貫徹實(shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略服務(wù)。

2.維護(hù)中華文化安全

文化是一個(gè)民族的血脈，也是一個(gè)民族的精神家園，更是一種抵御外族入侵的“軟武器”?！笆チ宋幕粋€(gè)民族的特征也將隨之消失，最終可能融合在強(qiáng)勢(shì)文化的汪洋大海之中?！盵4]在全球化進(jìn)程中，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，各種文化都不可避免地被卷入一個(gè)文化大融合的時(shí)代，許多民族文化生存環(huán)境受到了嚴(yán)重的威脅。不少民族文化在文化融合中被西方強(qiáng)勢(shì)文化所同化而逐漸湮沒，危及本民族文化乃至整個(gè)民族的安全。中華民族文化也不可能置身于事外，特別是民族傳統(tǒng)體育文化，在西方體育文化的入侵下面臨越來越嚴(yán)重的生存危機(jī)。在這種背景下，僑校體育課程應(yīng)發(fā)揮其面向華僑學(xué)子的優(yōu)勢(shì)，將中華民族傳統(tǒng)體育文化融入教育教學(xué)實(shí)踐之中，將中華文化傳遞到世界各國(guó)并發(fā)展壯大，在文化大融合中掌握主動(dòng)權(quán)，對(duì)提高我國(guó)傳統(tǒng)文化抵御外來文化的侵略，維護(hù)民族文化傳統(tǒng)和文化安全，保持中華民族文化在世界文化的格局中獨(dú)樹一幟具有深遠(yuǎn)意義。[5]

3.實(shí)現(xiàn)中華文化到世界文化的升華

在新的歷史時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)要取得新的輝煌，必須走向世界大舞臺(tái)，與世界強(qiáng)國(guó)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。要做到這一點(diǎn)，中華文化要發(fā)揮其先導(dǎo)和支撐作用，讓世界人民通過中華文化去了解、熟悉和接納中國(guó)。另外，我國(guó)要成為國(guó)際國(guó)家，民族文化就不滿足于停留于國(guó)家文化的層面。日本前首相中曾根康弘在“國(guó)際國(guó)家論”中曾說：“日本越要成為國(guó)際國(guó)家，就越要思考……如何在世界上傳播日本文化！”[6]可見，實(shí)現(xiàn)民族文化向世界文化的升華，成為事關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展前景的重要而迫切的事件。華僑生活在世界不同的國(guó)度里，是得天獨(dú)厚的中華文化傳播介質(zhì)。他們將中華文化帶到他們的居住地，與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行交流、融合，產(chǎn)生新的文化，適應(yīng)于他們生活的地區(qū)和一道勞作的民眾，逐步演變成為世界文化的一部分。[7]因此，華僑的文化傳播作用一直以來都受到了黨和國(guó)家的重視。在這種背景下，僑校體育課程應(yīng)更加主動(dòng)承擔(dān)起新生代華僑民族體育文化教育的重任，通過他們將我國(guó)民族體育文化帶到世界各國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華文化向世界文化升華而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、僑校特色體育課程的現(xiàn)實(shí)需求

1.為僑服務(wù)，服務(wù)僑校特色

僑校是由華僑倡議和捐資建設(shè)，為華僑子弟教育服務(wù)的，以華僑為培養(yǎng)重點(diǎn)，面向海外的華僑教育基地。老一輩華僑倡議在國(guó)內(nèi)辦僑校，將其子女送回國(guó)內(nèi)讀書，除了寄望他們學(xué)習(xí)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)之外，更希望其后代能學(xué)習(xí)和感受祖國(guó)文化，增強(qiáng)其民族文化與身份認(rèn)同感，確保其中華兒女印記永不褪色。因此，僑校除了要以科學(xué)知識(shí)育人之外，還要通過中華民族傳統(tǒng)進(jìn)行文化育人。這就決定了它跟其它普通高校在辦學(xué)宗旨、目標(biāo)定位、課程體系以及課程內(nèi)容等方面都應(yīng)有很大的不同。它不僅要遵循人才培養(yǎng)規(guī)律，還要體現(xiàn)為僑服務(wù)的特點(diǎn)，反映為僑教育的個(gè)性特色，更好地為僑服務(wù)。我國(guó)著名僑校暨南大學(xué)的“僑校+名?！卑l(fā)展戰(zhàn)略和中國(guó)華僑大學(xué)的“傳播中華文化，為僑服務(wù)”辦學(xué)宗旨都圍繞“僑”做文章，突顯了“僑”特色。作為僑校課程組成部分的體育課程體系也不例外，除了要傳授體育知識(shí)與技能，增進(jìn)學(xué)生的健康之外，還要將中華民族體育文化的教育與傳承納入其課程內(nèi)容之內(nèi)，做到既能滿足教育的需要，又體現(xiàn)僑校特色和“大華文教育”理念①。

2.滿足華僑學(xué)子對(duì)學(xué)習(xí)中華文化的愿望

盡管華僑學(xué)生出生在國(guó)外，但是，血脈相連使他們對(duì)祖國(guó)文化有著深深的眷戀之情。學(xué)習(xí)中華文化，感受中華文化往往是他們的最大愿望。筆者對(duì)暨南大學(xué)2010、2011級(jí)的212名海外華僑學(xué)子的調(diào)查表明：有557%被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)習(xí)民族文化、感受民族文化是歸國(guó)學(xué)習(xí)的最主要原因；在調(diào)查過程中，不少學(xué)生表示為了到國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)中華文化和領(lǐng)略中華文化的真諦，他們甚至放棄了到歐美國(guó)家名校求學(xué)的機(jī)會(huì)。在體育課課程內(nèi)容選擇方面，有520% 的被調(diào)查學(xué)生首選武術(shù)、舞龍舞獅、健康活動(dòng)（如導(dǎo)引、五禽戲）等中國(guó)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，超過足球、籃球、乒乓球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目；有超過612%的被調(diào)查對(duì)象希望增加一些有關(guān)民族體育文化知識(shí)的內(nèi)容。可見，華僑學(xué)子有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化的愿望。因此，僑校體育課程也應(yīng)因應(yīng)華僑學(xué)子對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的需求，建立以傳授民族傳統(tǒng)體育技能，傳播民族體育文化為主體的僑校特色體育課程。

3.發(fā)揮僑校的文化傳承作用

胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶上指出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！备咝２粌H是科學(xué)知識(shí)傳授的場(chǎng)所，還是文化傳承創(chuàng)新的基地。在文化全球化的浪潮中如何發(fā)揮其文化傳承創(chuàng)新作用，提高我國(guó)民族文化適應(yīng)性是高校不得不思考的問題。僑校應(yīng)抓住教育對(duì)象主要是華僑學(xué)子的特點(diǎn)，在課程內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育與民族文化傳承的融合，借助華僑作既是中華民族文化傳承的載體，又是文化世界傳播的天然介質(zhì)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮高校的文化傳承與傳播作用。當(dāng)然，體育課程也不例外，它不但要以提高華僑學(xué)子的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、增進(jìn)健康為目標(biāo)，還要以中華文化傳承與傳播為己任。這就要求體育課程要探索將中華民族傳統(tǒng)體育文化融入體育課堂教學(xué)實(shí)踐的特色建設(shè)之路，發(fā)揮體育課程在高校文化傳承方面的作用。

4.發(fā)揮體育課程的文化育人作用

一直以來，僑校體育課程都是以提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和增進(jìn)健康為目標(biāo)的，其文化育人價(jià)值往往被人們所忽視。在我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，體育課程更需要融入學(xué)校的育人大環(huán)境之中，發(fā)揮其文化育人作用。特別是僑校，由于承擔(dān)著增進(jìn)學(xué)生健康和中華文化傳播的雙重任務(wù)，因此，其體育課程不可能像其它學(xué)校體育課程一樣只貫徹“健康第一”理念，而是應(yīng)該將“健康第一”理念與中華文化傳播理念有機(jī)地結(jié)合起來，做到“健康”與“文化育人”兩不誤。要做到這一點(diǎn)，僑校體育課應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的外化物——民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)由過去體育課單純的身體育人到身體育人與文化育人相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮體育課的文化育人作用。

四、僑校特色體育課程的實(shí)踐

1.以民族傳統(tǒng)體育為課程的主要內(nèi)容

民族傳統(tǒng)體育是指我國(guó)人民群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中創(chuàng)造出來的，人們喜聞樂見的，具有中華民族特色的體育活動(dòng)的總稱。它是相對(duì)于現(xiàn)代西方主導(dǎo)的現(xiàn)代體育而言的，不同于少數(shù)民族體育概念。民族傳統(tǒng)體育在世界各國(guó)人民的心中已成為一種中華文化的象征。由于民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)文化長(zhǎng)期積淀形成，反映我國(guó)民族意識(shí)、文化心理、價(jià)值觀與審美心理等精神生活領(lǐng)域的特征，因此，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的外顯客體。也就是說，通過體育課程學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育實(shí)際上是中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與內(nèi)化過程。

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育包括武術(shù)、舞龍舞獅、賽龍舟、拔河、健身活動(dòng)（如導(dǎo)引、健舞）等幾大類，其中武術(shù)還包括套路、博擊運(yùn)動(dòng)、功法等等。僑校體育課程可根據(jù)本校場(chǎng)地設(shè)施等的實(shí)際情況，將中國(guó)民族傳統(tǒng)體育劃分武術(shù)套路模塊、散打博擊（華僑多稱散手）模塊、舞龍舞獅模塊、劃龍舟模塊、健身娛樂模塊（五禽戲、木蘭扇等）以及其它民族體育模塊（可由地方特色民族體育組成）等由華僑學(xué)子根據(jù)自己興趣和愛好進(jìn)行自主選擇，以滿足他們的不同需求。[8]

2.優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵非常豐富，各種流派林立，分支眾多，而且不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育有著其自己的特點(diǎn)，單靠每周2節(jié)體育課是很難達(dá)到預(yù)期目的的。因此，如何根據(jù)華僑學(xué)子的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)的教學(xué)，提高教學(xué)效果是非常重要的。以獅舞為例，中國(guó)獅舞分為南獅和北獅。由于華僑主要來源于廣東、福建一帶，接觸更多的是南獅，對(duì)南獅的理解也深刻些，因此南獅也會(huì)更受歡迎。故而，在教學(xué)時(shí)就以南獅為主，同時(shí)對(duì)他們介紹北獅的情況。再如，武術(shù)門派眾多，在東南亞華僑中流傳較多的主要有南拳、詠春拳、迷蹤拳等等，因此，在教學(xué)時(shí)應(yīng)選擇廣受華僑學(xué)子歡迎的門派，按不同學(xué)期進(jìn)行教學(xué)。如：第一學(xué)期以教授南拳為主，第二期則以詠春拳為主，第三期則以迷蹤拳為主要內(nèi)容等，讓華僑學(xué)子學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟更多的中華文化，并進(jìn)行文化內(nèi)化。

3.文化感染與技能教學(xué)并重

中國(guó)傳統(tǒng)體育有著深厚的文化背景和豐富的文化內(nèi)涵。如果不理解其中文化真諦和文化背景是很難真正學(xué)好民族傳統(tǒng)體育的，缺乏內(nèi)涵文化支撐的民族體育只會(huì)形似而神不似。因此，在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)不但要教授民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)動(dòng)作，還要安排一定比例的課程進(jìn)行該項(xiàng)目的文化背景介紹，讓學(xué)生掌握該項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。如進(jìn)行太極拳教學(xué)時(shí)，應(yīng)介紹太極拳的起源與發(fā)展，并分別介紹陳、楊、武、吳、孫五大流派的特點(diǎn)，讓學(xué)生在練習(xí)太極拳時(shí)將文化內(nèi)涵融合在一起。另外，體育場(chǎng)館布置可“還原”中華民族傳統(tǒng)文化場(chǎng)景，發(fā)揮情景的感染教育作用。這既有利于太極拳動(dòng)作技術(shù)的掌握、增進(jìn)身體健康，又能讓學(xué)生更好地領(lǐng)略中華文化的內(nèi)涵，便于這些華僑學(xué)子在學(xué)成之后，將其所學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)體育文化帶到國(guó)外，并將其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

4.課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，形成民族傳統(tǒng)體育“文化場(chǎng)”

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育博大精深，僅靠課內(nèi)教學(xué)顯然是不足夠的。因此，僑校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況，建立各民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)，如武術(shù)社團(tuán)、龍獅社團(tuán)、五禽戲社團(tuán)、太極拳社團(tuán)等等，在課外組織形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，讓華僑學(xué)子們?cè)诨顒?dòng)中感受中華文化。另外，還要借助國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室華僑文化發(fā)展基金資助的中華才藝（武術(shù)）培訓(xùn)基地、中華才藝（龍獅）培訓(xùn)基地、中華才藝（龍舟）培訓(xùn)基地等開展一系列民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在僑校內(nèi)形成一系列民族傳統(tǒng)體育“文化場(chǎng)”，發(fā)揮隱性課程的作用，在潛移默化中提高華僑學(xué)子的中華文化感悟，并逐步提高其文化與身份認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)體育課程的身體健康與文化傳播雙重目標(biāo)。

注釋：

① 中國(guó)華僑大學(xué)校長(zhǎng)丘進(jìn)教授提出了“大華文教育”理念，開拓性地將原本針對(duì)華僑華人青少年后裔從事的語言文化培養(yǎng)，拓展到其他所有領(lǐng)域。也就是說，只要大學(xué)里面有這樣的專業(yè)、條件，有這樣的教師、學(xué)生，只要涉及到這樣的范圍，我們都把它納入華文教育，這樣就不局限于招收華僑華人青少年后裔，不單單是外派教師去國(guó)外華文學(xué)院及其僑校教書或者是舉辦短時(shí)間的夏令營(yíng)。

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（責(zé)任編輯 于小艷）