西部高校日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)技能培養(yǎng)中的問(wèn)題及對(duì)策

楊潔，肖艷，廖露

摘 要：在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，西部高校的教育發(fā)展被提到相當(dāng)重要的位置。在綜合國(guó)內(nèi)外日語(yǔ)教學(xué)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的角度，探討西部高校在日語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，尤其是日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)技能培養(yǎng)方面，指出其存在的一些不足之處，并為中國(guó)西部高校培養(yǎng)日語(yǔ)應(yīng)用型人才提出相關(guān)的建議。

關(guān)鍵詞：西部高校；日語(yǔ)；聽(tīng)說(shuō)技能

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）09-0186-02

在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，西部高校的教育發(fā)展被提到相當(dāng)重要的位置。黨的十八大報(bào)告中就教育改革這一問(wèn)題提到：著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。這啟發(fā)西部的高校教育需進(jìn)行相應(yīng)的改革，著力將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需求的日語(yǔ)應(yīng)用型人才。

上述背景之下，筆者將在以下內(nèi)容中詳細(xì)介紹西部高校日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)技能培養(yǎng)中的問(wèn)題及相關(guān)對(duì)策。

一、日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)方面面臨的主要問(wèn)題

1.日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)中遇到的母語(yǔ)干擾

（1）語(yǔ)序差異造成的干擾

不管是在聽(tīng)日語(yǔ)還是在用日語(yǔ)進(jìn)行會(huì)話時(shí)，學(xué)習(xí)者無(wú)意識(shí)地形成了兩種語(yǔ)言的比較與對(duì)譯。但是在語(yǔ)序上，漢語(yǔ)和日語(yǔ)存在很大的差異。比如：謂語(yǔ)的位置。在漢語(yǔ)句子中，謂語(yǔ)出現(xiàn)在賓語(yǔ)的前面。而在日語(yǔ)的句子中，謂語(yǔ)出現(xiàn)在賓語(yǔ)的后面。比如：私は本を■います。（我買(mǎi)了書(shū)。）因此，普遍存在著即使聽(tīng)到了句尾的謂語(yǔ)還是無(wú)法理解句意的情況。此外，在漢語(yǔ)中，句子的主語(yǔ)被明確指出來(lái)，而日語(yǔ)中存在無(wú)主語(yǔ)的情況。比如：寂しい■は、家族に■します。（你寂寞的時(shí)候可以給家人打電話。）日語(yǔ)的這種無(wú)主語(yǔ)或者說(shuō)隱含性主語(yǔ)，可能會(huì)使學(xué)習(xí)者無(wú)法理解句意。

（2）日語(yǔ)會(huì)話中的文化差異

初學(xué)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)者都有一個(gè)通病——漢語(yǔ)式翻譯日語(yǔ)。這可能會(huì)造成語(yǔ)意不明，甚至可能造成很大的誤會(huì)。比如：當(dāng)用日語(yǔ)來(lái)夸贊中國(guó)學(xué)生時(shí)，可能會(huì)說(shuō)：“すてきですね?！保ㄕ嫫涟。。┲袊?guó)學(xué)生可能就會(huì)回答：“どこどこ？”（哪里哪里？）這可能會(huì)被日本人誤解為中國(guó)人并不謙虛。其實(shí)，這是文化差異造成的語(yǔ)言表達(dá)不同。從語(yǔ)言教學(xué)中社會(huì)文化背景知識(shí)和功能角度來(lái)看可分為知識(shí)文化和交際文化，兩者都是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)的。（束定芳、莊智象，1996）可見(jiàn)，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者要注意學(xué)習(xí)、了解日本文化，這樣才不會(huì)造成貽笑大方的情形。此時(shí)應(yīng)從日本人的文化角度來(lái)回答：“ありがどう”即謝謝。

2.過(guò)度遣詞酌句

中文“出了火車(chē)站是商業(yè)街，請(qǐng)?jiān)谀怯肄D(zhuǎn)，然后直走?！焙汀俺隽嘶疖?chē)站，請(qǐng)右轉(zhuǎn)，然后直走”是一樣的信息。雖然前者要比后者詳細(xì)，但后者并不妨礙問(wèn)路人找到目的地。聽(tīng)到“■を出て商店街を右へまっすぐ行ってください”時(shí)，“商店街”一詞沒(méi)有重要到必須要聽(tīng)到和理解的地步。日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)“商店街”一詞是處于陌生狀態(tài)時(shí)，“遣詞酌句”會(huì)對(duì)聽(tīng)話者接受有效信息產(chǎn)生負(fù)面影響。日語(yǔ)“を”和“お”的讀音是一樣的，聽(tīng)話者易將其弄混淆。但是，聽(tīng)到“はい、1萬(wàn)■お■かりします，8860■のお返しです”時(shí)，即使分辨不出是“を”還是“お”，也要抓住“8860■のお返し”這一有價(jià)值的信息。可見(jiàn)，如果把注意力過(guò)多集中于某點(diǎn)，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)未必是好事。綜上所述，日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)方面的學(xué)習(xí)上，我們對(duì)過(guò)度遣詞酌句問(wèn)題應(yīng)加以重視。

3.單一模式下的弊端

聽(tīng)和說(shuō)作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一種形式，在日常交流中是并存的。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，同樣是不可隨意分割的，且在用途上也是緊密相連，相輔相成。根據(jù)美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)法專家里弗斯（W.M.Rivers）和坦珀利（M.S.Temperly）的統(tǒng)計(jì)，聽(tīng)和說(shuō)在人類交際活動(dòng)中所占比例是位列聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等活動(dòng)之首，這足以證明聽(tīng)和說(shuō)的重要性。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)過(guò)程中，只說(shuō)不聽(tīng)或只聽(tīng)不說(shuō)都無(wú)法學(xué)好日語(yǔ)。這就像人體完成一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作需要身體多個(gè)部分的共同協(xié)作一樣。但筆者所在學(xué)校卻有一些這樣的現(xiàn)象，有一部分同學(xué)在聽(tīng)和說(shuō)方面有缺陷和不足，他們的改進(jìn)方法或是一天狂做幾套聽(tīng)力測(cè)試，然后校對(duì)答案后就置之不理?；蚴且晃侗痴b或朗讀日語(yǔ)文章而忽略聽(tīng)錄音原文。長(zhǎng)此以往，日語(yǔ)學(xué)習(xí)水平并未得到提升。從這一事例中得知日語(yǔ)學(xué)習(xí)者既不能只顧狂轟濫炸似地泛聽(tīng)而不去練習(xí)口語(yǔ)，也不能一味地將精力放在發(fā)音、語(yǔ)調(diào)等口語(yǔ)上而忽略聽(tīng)力。

4.聽(tīng)說(shuō)課程被重視的程度不夠

據(jù)調(diào)查，中國(guó)高校對(duì)日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課程安排的課時(shí)較少。以筆者所在的吉首大學(xué)日語(yǔ)系為例，該校安排的課程表中聽(tīng)說(shuō)教程和會(huì)話課一周均只有兩個(gè)課時(shí)。在如上述課程的安排之下，學(xué)習(xí)者較容易忽略聽(tīng)和說(shuō)這兩種語(yǔ)言活動(dòng)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父—索緒爾，關(guān)于他的《索緒爾：本真狀態(tài)和其張力》[1]一書(shū)中提到：語(yǔ)言是體現(xiàn)在個(gè)體言語(yǔ)行為中的活動(dòng)、一個(gè)不間斷的創(chuàng)造過(guò)程。可見(jiàn)，語(yǔ)言是作為動(dòng)態(tài)的形式被運(yùn)用在人類的生活中。筆者認(rèn)為：通過(guò)聽(tīng)和說(shuō)這兩種語(yǔ)言活動(dòng)，學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒂】逃跁?shū)本上的語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到生活中。中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在這種“聽(tīng)說(shuō)”教程開(kāi)課較少的教學(xué)安排下，使得學(xué)生雖然學(xué)了日語(yǔ)卻難以將這門(mén)語(yǔ)言作為一種交流的工具為己所用。

二、解決聽(tīng)說(shuō)方面問(wèn)題的有效對(duì)策

1.尋找切合自身的方法

在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論是初學(xué)者，還是資深者，都會(huì)遇到各種語(yǔ)言障礙和學(xué)習(xí)瓶頸。但若想要學(xué)有所成，就需要學(xué)習(xí)者擺脫瓶頸，克服障礙。筆者認(rèn)為可以借鑒馬克思主義哲學(xué)中提出的“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析”原則。首先需要正確認(rèn)識(shí)自身在聽(tīng)說(shuō)方面存在的關(guān)于非母語(yǔ)劣勢(shì)以及學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不足和弱勢(shì)。然后分析出造成這一系列缺陷的具體原因。具體分析過(guò)程是最重要的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中可以遵循認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。這一理論的優(yōu)點(diǎn)在于加深學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的認(rèn)知過(guò)程以及規(guī)律的了解。日語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)這一理論的指導(dǎo)可以在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢探索出日語(yǔ)中存在的語(yǔ)言規(guī)律，促進(jìn)自身了解學(xué)習(xí)中存在的差距和缺陷。最后再根據(jù)個(gè)人存在的不同缺點(diǎn)、不足以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)探求合適的學(xué)習(xí)方案。在日語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)方面，學(xué)習(xí)者只有針對(duì)性地去解決問(wèn)題的癥結(jié)所在，才能在日語(yǔ)學(xué)習(xí)上全面發(fā)展。

2.聽(tīng)說(shuō)結(jié)合

美國(guó)教育部于1999年公布實(shí)施了《21世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》。其中提到的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)為：Connections（觸類旁通）。這一標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，各種語(yǔ)言活動(dòng)之間是相互聯(lián)系的、不可分割的。學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中若是將各語(yǔ)言活動(dòng)相互連接、結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)（從學(xué)習(xí)日語(yǔ)的角度來(lái)說(shuō)，也就是將聽(tīng)和說(shuō)這兩種語(yǔ)言活動(dòng)之間的聯(lián)系加以運(yùn)用）勢(shì)必能達(dá)到Connections（觸類旁通）這一標(biāo)準(zhǔn)?？磩?dòng)漫、聽(tīng)日文已經(jīng)成為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)日語(yǔ)的方法之一。但是純粹地看動(dòng)漫、聽(tīng)日文是無(wú)法達(dá)到聽(tīng)和說(shuō)這兩種語(yǔ)言活動(dòng)相結(jié)合的要求。筆者在此提出：看動(dòng)漫、聽(tīng)日語(yǔ)時(shí)，不妨先模仿動(dòng)漫中人物的說(shuō)話，再套上自己想表達(dá)出的思想說(shuō)出來(lái)?！龃?，原本呆板的動(dòng)漫臺(tái)詞搖身一變成自己的語(yǔ)言?！断哪坑讶藥ぁ分械呐_(tái)詞“引かれ合う何かを求めて、■命に生きる心が好きだよ?！边@句臺(tái)詞中的“何か”可根據(jù)自己的思維自行設(shè)定。此外，“心”前面的修飾語(yǔ)也能夠自行變換。換上自己思維之后的動(dòng)漫臺(tái)詞，再模仿劇中人說(shuō)話的口吻說(shuō)出來(lái)。此時(shí)，這句話就真正成為自己的，而不是生搬硬套的。因此，采用聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的方式學(xué)習(xí)日語(yǔ)，筆者相信在日語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言為己所用的方面能起到一定的效果。

3.在“2+X”模式下，提高聽(tīng)說(shuō)能力

語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)人與人之間的相互合作，心理學(xué)家和教育學(xué)家胡壯麟把這一教學(xué)方法叫作“協(xié)作式學(xué)習(xí)（collaborative learning）?！眳f(xié)作式學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有效手段。其主要內(nèi)容是學(xué)生分成小組完成一個(gè)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。筆者認(rèn)為：通過(guò)協(xié)作式學(xué)習(xí)，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在互助共勉的氛圍下，日語(yǔ)學(xué)習(xí)能夠得到一定的改善?！?+X”學(xué)習(xí)模式即是由協(xié)作性學(xué)習(xí)這一啟發(fā)而總結(jié)概括出的學(xué)習(xí)模式?！?+X”模式中的“2”指：不少于兩個(gè)人組成聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)小組，“X”指：通過(guò)協(xié)作式學(xué)習(xí)，達(dá)到聽(tīng)說(shuō)能力提高程度大于獨(dú)自學(xué)習(xí)的效果。在“2+X”的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生從單調(diào)的背誦中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入聽(tīng)說(shuō)的小組對(duì)話的學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到能夠?qū)嵸|(zhì)性地運(yùn)用日語(yǔ)的效果。比如：吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生就采取這樣的方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。在日常的學(xué)習(xí)與生活中，幾個(gè)日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，堅(jiān)持使用日語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流。由于這種模式是以小組交流為主的，促使小組成員需要聽(tīng)懂日語(yǔ)并用日語(yǔ)來(lái)表達(dá)。因此，通過(guò)諸如此類的訓(xùn)練，學(xué)生的日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力在循序漸進(jìn)中潛移默化地得到一定的提高。

本文以吉首大學(xué)為例，探索西部高校日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，本文結(jié)合西部高校的具體情況，從理論和實(shí)際兩個(gè)方面著手，力求探尋符合西部高校特點(diǎn)的有效對(duì)策。希望能夠?yàn)槿照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中提供一定的參考。

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