在模式構(gòu)建中激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性

李暉

內(nèi)容摘要：基于個別化教學(xué)理論與人本主義教學(xué)思想的啟發(fā)式、探究式、互動式教學(xué)模式，著眼于學(xué)生思維的活躍程度，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性，通過有效的模式構(gòu)建能夠喚醒激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性。

關(guān)鍵詞：模式構(gòu)建 主體性 啟發(fā)式 探究式 互動式

隨著語文課程改革的不斷深入，語文課堂的教學(xué)改革一浪高過一浪，課堂教學(xué)模式層出不窮，異彩紛呈，自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑探究、師生對話、交流展示，整節(jié)課十分熱鬧。然而，熱鬧過后，語文教學(xué)依然徘徊于低效甚至無效之中。究其原因在于這樣的語文課堂沒有激發(fā)學(xué)生的主體性。基于個別化教學(xué)理論與人本主義教學(xué)思想的啟發(fā)式、探究式、互動式教學(xué)模式，著眼于學(xué)生思維的活躍程度，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性，因此，我們希望通過有效的模式構(gòu)建來喚醒激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性。

一.重點化，指關(guān)鍵，在引導(dǎo)中構(gòu)建啟發(fā)式教學(xué)模式

《論語·述而》中有“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是說教師要在學(xué)生思而未得感到憤悶時幫助開啟；要在思而有所得，但卻不能準(zhǔn)確表達時予以疏導(dǎo)。即應(yīng)在學(xué)生達到“憤悱”的境界時，教師方可“憤則啟，悱則發(fā)”?？梢姡瑔l(fā)的關(guān)鍵在于教師的點化、引導(dǎo)，啟發(fā)的目的在于學(xué)生舉一反三，觸類旁通。啟發(fā)式教學(xué)的實質(zhì)是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，運用科學(xué)的思維方法，去分析問題、解決問題，鼓勵學(xué)生積極思維，提出自己的見解。啟發(fā)式教學(xué)法要求教師善于引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，運用一定的手段和方法，把學(xué)生的書本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體知識，再進一步把學(xué)生的具體知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。因此，教師應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，引導(dǎo)他們主動參與，鼓勵他們提出問題、思考問題，而不僅僅是回答問題。正如葉圣陶所言“教師的教學(xué)，不在于要學(xué)生搬去可以致富的金子，而在于給學(xué)生點金的指頭。教師不是給學(xué)生大量灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙交給學(xué)生。”

在教學(xué)實踐中我們初步總結(jié)出構(gòu)建“準(zhǔn)備、誘發(fā)、釋疑、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用”為基本要素的啟發(fā)式教學(xué)模式。這一模式要求教師首先要把握學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是啟發(fā)式教學(xué)法的基礎(chǔ)和出發(fā)點。把握學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，站在初學(xué)者的地位來安排教學(xué)序列，要求教師既要考慮初學(xué)者的現(xiàn)有程度，接受知識的方式、特點及困難程度，又要考慮他們的最近發(fā)展區(qū)，以期造成學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與所學(xué)知識之間中等程度的不符合，才能維持學(xué)生探究知識的興趣和熱情，形成學(xué)生學(xué)習(xí)知識和發(fā)展能力的最佳教學(xué)結(jié)構(gòu)。其次，要精心分析學(xué)生由原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過程。教師運用啟發(fā)式教學(xué)法的中心環(huán)節(jié)是對學(xué)生思維過程的分析。有了透徹的分析，找出新知識與舊知識之間的落差，那么教師就可以在新知識與舊知識之間設(shè)置平臺，使新、舊知識之間成階梯式梯度，這樣便分解了由舊知識向新知識過渡的難度。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師要注意“梯度”的把握，分階段對學(xué)生加以訓(xùn)練，最后再連貫起來。在每一個小的階段，針對所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，巧設(shè)疑難，恰當(dāng)引導(dǎo)。這一模式中教師必須把主要的精力放在捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙和思維的靈感方面，并及時開導(dǎo)啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生沿著思維的階梯，在教師有效的引導(dǎo)下，自覺地發(fā)現(xiàn)、掌握知識，從而喚醒調(diào)動他們潛在的勇氣、膽識，培養(yǎng)他們的能力。

二.創(chuàng)情境，教方法，在質(zhì)疑中構(gòu)建探究式教學(xué)模式

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文應(yīng)注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。”顯然，新課程改革要求高中語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、探究方法和探究精神。那么，如何在具體的語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究的能力呢？

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)探究興趣。興趣是最好的老師。只有主體對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能迸發(fā)出驚人的學(xué)習(xí)熱情并投入到學(xué)習(xí)中去。在課堂教學(xué)中，要使教學(xué)能收到良好的效果，教師首先要營造一個自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍，建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。為此教師要充分利用與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系、或者與學(xué)生在生活中遇到的實際問題和現(xiàn)象，作為情境素材創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究興趣，使他們積極主動參與探究活動。

2.教會質(zhì)疑方法，使學(xué)生學(xué)會探究。世界著名的科學(xué)家愛因斯坦在談到自己的研究經(jīng)歷和體驗時特別強調(diào)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個學(xué)習(xí)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出一個新問題、一種新的可行性，或從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！痹谡n堂教學(xué)中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教師的教只有通過學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮出作用。因此，教師要適時誘導(dǎo)點撥，加強質(zhì)疑方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識遷移、對比異同、類比聯(lián)想、問題發(fā)散等方法，對問題進行多角度、全方位地思考，使學(xué)生從中學(xué)會如何進行問題的探究，達到“授人以漁”的目的。

3.拓寬學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生全面探究。語文是開放的，社會生活都是語文的課堂。同時語文也是綜合的，它與任何學(xué)科都能發(fā)生聯(lián)系。對知識的拓展與延伸，是探究性學(xué)習(xí)和探究性教學(xué)的基本形式之一。因此，在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的探究素材，把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、語文學(xué)科與其它學(xué)科有機結(jié)合起來。組織引導(dǎo)學(xué)生對知識進行延伸與拓展，強化知識之間的縱橫聯(lián)系，拓展學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)的空間，為學(xué)生自我建構(gòu)新的知識體系提供一個實戰(zhàn)性的平臺，使學(xué)生養(yǎng)成“遇事要問”和“刨根究底”的良好探究習(xí)慣。

探究式課堂教學(xué)是一種新的教學(xué)方式，它不僅對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，完善學(xué)生的基本素質(zhì)有十分重要的作用，而且對學(xué)生今后的深造以及進入社會后的各項工作也有非常重要的意義。

三.講平等，重傾聽，在對話中構(gòu)建互動式教學(xué)模式

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程。”在這過程中師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，講求平等對話。這就要求教師必須重新進行角色定位，充分地傾聽學(xué)生。通過傾聽，準(zhǔn)確地判斷學(xué)生對文本的把握情況，從而決定何時，以何種方式介入學(xué)生的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)高效的解讀；通過傾聽，教師也可了解學(xué)生的反饋，不斷地改進自己的教學(xué)方法提高閱讀教學(xué)的效率。

據(jù)此，這種構(gòu)建的主要任務(wù)是形成以下三種關(guān)系的對話：師生與文本的對話，師生對話，生生對話。其中，師生與文本的對話貫穿了整個課堂教學(xué)過程。從學(xué)生與文本對話角度看，學(xué)生在文本中辨別、篩選關(guān)鍵性的語言信息，結(jié)合自己既有知識結(jié)構(gòu)來感受作者的思路，與作者產(chǎn)生思想感情上的交流，享受審美的樂趣，形成對教材文本的認(rèn)識和解決實際問題的方案。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以進行創(chuàng)造性閱讀，對文本的構(gòu)想和內(nèi)容提出疑問，從讀懂文本到進一步發(fā)現(xiàn)書中和文章中的不足或不對之處，甚至超越文章本身，探索書中所沒有的新的觀點，提出新的看法。從教師與文本對話的角度看，這種對話過程是教師不斷調(diào)整自己的思想與認(rèn)識過程。教師作為教材文本的閱讀者，則是經(jīng)過預(yù)先與文本進行的對話，思考了存在的問題，解剖出自己的思維過程，提煉思維規(guī)律，再將這些規(guī)律融入富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計中。這樣，教師就能更好地把握閱讀教學(xué)過程。但在實際教學(xué)過程中也可能會出現(xiàn)新的問題，仍需要與文本不斷地對話。比如，按傳統(tǒng)的看法，莫泊桑的《項鏈》是批判了資本主義社會中小資產(chǎn)階級婦女的虛榮心，瑪?shù)贍柕率且晃环疵娴娜宋镄蜗?。受課文提示與教參的影響，我們在與文本進行對話時就不自覺地選擇了這種說法。在實際的課堂教學(xué)中，有部分學(xué)生提出了一個值得思考的問題：瑪?shù)贍柕掠泻芏嗟膬?yōu)點：誠實、勤勞、守信等，這就促使我們回過頭來與課文進行再次對話，挖掘作品所包含的更深的內(nèi)涵：瑪?shù)贍柕率且粋€由虛榮心過度膨脹導(dǎo)致錯位，又由誠實勞動實現(xiàn)復(fù)位的美麗可愛的女子。這樣經(jīng)過反復(fù)的思考與對話，對作品的認(rèn)識就深刻多了。

總之，互動的對話教學(xué)要以師生平等交往為前提，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，學(xué)會傾聽，這樣才能凸顯學(xué)生的主體地位，才有利于學(xué)生知識的迅速掌握，從而進一步提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，提高中學(xué)語文的教學(xué)效果。

四.模式構(gòu)建需要避免的三個誤區(qū)

1.誤區(qū)之一：重結(jié)果，輕過程。這種“結(jié)果啟發(fā)式”忽略了學(xué)生是教學(xué)活動的主體這一重要因素，雖然也能使學(xué)生印象深刻，但勢必造成教學(xué)以教師為中心，學(xué)生完全被教師牽著鼻子走，學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮不夠。

2.誤區(qū)之二：把質(zhì)疑當(dāng)作“標(biāo)簽”。一方面教師忽視學(xué)生思維的成果，仍按照自己備課過程中的預(yù)設(shè)進行教學(xué)，學(xué)生問學(xué)生的，教師教自己的，教與學(xué)成為兩張皮。另一方面教師不能甄別“質(zhì)疑”的教學(xué)應(yīng)用價值，導(dǎo)致教學(xué)陷入低水平的“學(xué)生主體活動”。

3.誤區(qū)之三：將教師“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生“一言堂”。對話的課堂變成了部分優(yōu)秀學(xué)生的“一言堂”，課堂成為部分學(xué)生的表演場、作秀場，大部分學(xué)生淪為看客、聽眾。

（作者單位：福建寧德一中）