學(xué)校教育中的民族文化教育現(xiàn)狀與反思

柯波+陳玲+桂龍香+楊艷瓊+劉立強(qiáng)

摘 要 少數(shù)民族文化的學(xué)校教育傳承，不僅是民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，同時(shí)也是對(duì)民族生存精神和生存智慧的再認(rèn)知過程。恩施州中小學(xué)民族教育雖取得一些成績，但也存在著民族教育的師資力量不足、教育經(jīng)費(fèi)短缺等問題。對(duì)此，必須采取找準(zhǔn)傳承主體、營造文化氛圍、建設(shè)校本課程、創(chuàng)新校園教育模式等措施。

關(guān)鍵詞 民族教育 民族文化 現(xiàn)狀 反思

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ethnic Culture Education Status quo and Reflection in School Education

——Take Enshi Wuyang Community Offices as an example

KE Bo， CHEN Ling， GUI Longxiang， YANG Yanqiong， LIU Liqiang

（Science and Technology College of Hubei University of Nationalities， Enshi， Hubei 445000）

Abstract Cultural heritage of minority school education is not only a process of national folk cultural resources into mainstream education， but also for the survival and the survival of the national spirit of wisdom and then cognitive processes. Although the national primary and secondary education in Enshi got some success， but there are also national education faculty shortage， shortage of funding for education and other issues. This must be taken to identify the main heritage， cultural atmosphere， the construction of school-based curriculum， innovative measures such as school education model.

Key words national education； national culture； status； reflection

0 前言

廣義的民族教育是指對(duì)本民族文化的傳承，以及對(duì)外來文化引進(jìn)、消化和吸收的過程；狹義的民族教育則專指對(duì)少數(shù)民族文化知識(shí)的教育。本文所指的民族教育主要是指狹義方面的。民族教育的目的不僅讓少數(shù)民族進(jìn)入主流社會(huì)，更需要他們來貫徹黨的路線方針，傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)，傳承民族文化。

1 學(xué)校民族文化教育現(xiàn)狀的個(gè)案調(diào)查

恩施州土家族苗族自治州是一個(gè)多民族的集聚地，恩施市現(xiàn)包括白果鄉(xiāng)、盛家壩鄉(xiāng)、芭蕉侗族鄉(xiāng)、沐撫辦事處、板橋鎮(zhèn)、屯堡鄉(xiāng)、沙地鄉(xiāng)、崔壩鎮(zhèn)、太陽河鄉(xiāng)、白楊坪鄉(xiāng)、龍鳳鎮(zhèn)、紅土鄉(xiāng)、新塘鄉(xiāng)、三岔鄉(xiāng)、六角亭辦事處、小渡船辦事處、舞陽辦事處。所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處均有中小學(xué)。我們對(duì)舞陽辦事處部分學(xué)校的民族文化教育進(jìn)行了調(diào)查。

1.1 恩施市舞陽街道辦事處社區(qū)中學(xué)校教育的基本情況

舞陽壩街道辦事處，地處恩施州府所在地，國土面積116.2平方公里。辦事處轄9個(gè)社區(qū)居委會(huì)、10個(gè)行政村，總?cè)丝?25200人。轄區(qū)內(nèi)有全日制初中三所，小學(xué)十三所（含兩所市直小學(xué)），教學(xué)點(diǎn)一個(gè)，在職教師561人（不含兩所市直小學(xué)），在校中小學(xué)生共8492人（不含兩所市直小學(xué)）。經(jīng)過初步調(diào)研，本調(diào)查組選擇了三所中學(xué)、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村小學(xué)分別2所重點(diǎn)調(diào)查。

1.2 恩施市舞陽街道辦事處社區(qū)中的學(xué)校教育現(xiàn)狀

1.2.1 師資

桂花園小學(xué)占地面積8960平方米，現(xiàn)在有教學(xué)班6個(gè)，在校生1115人（民族成分以土家族為主，在校學(xué)生農(nóng)村務(wù)工子女占80%左右），在職教師47人，其中有4人在鴨子塘小學(xué)支教，6人在金子小學(xué)支教。金子小學(xué)現(xiàn)有教學(xué)班7個(gè)，在校學(xué)生200余人，在職教師23人，其中高級(jí)教師10人，本科學(xué)歷4人，?？茖W(xué)歷14人，中師學(xué)歷5人，教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率、學(xué)生入學(xué)率、鞏固率均達(dá)100%。實(shí)驗(yàn)小學(xué)現(xiàn)有48個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生3422人，在崗職工168人，其中，大專以上在崗職工121人，湖北名師2人，特級(jí)教師2人，具有高級(jí)職稱教師6人，中級(jí)職稱90人。2002年至2005年，學(xué)校教師在各級(jí)刊物上發(fā)表論文300多篇，論文、案例、課件在市級(jí)以上獲獎(jiǎng)700多人次，優(yōu)質(zhì)課在市級(jí)以上獲獎(jiǎng)60多節(jié)。2005年11月17日至20日，在福建泉州舉行的“全國第二屆新世紀(jì)（版）小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教材課堂教學(xué)研討會(huì)”上，該校青年教師黃愛華執(zhí)教的《林中樂隊(duì)》代表湖北省參賽，榮獲全國語文優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)，參加全國現(xiàn)場(chǎng)比賽獲此佳績?cè)谌萆袑偈状巍?/p>

金子初級(jí)中學(xué)現(xiàn)有十個(gè)班級(jí)、學(xué)生460人?，F(xiàn)任教職工54人，其中有：中學(xué)高級(jí)教師2人，一級(jí)教師38人。有3人分別被評(píng)為恩施市骨干教師。七里坪中學(xué)現(xiàn)有19個(gè)教學(xué)班，教師17人，全部為大專以上學(xué)歷，學(xué)生1730名。

舞陽壩中學(xué)現(xiàn)有43個(gè)教學(xué)班，學(xué)生2458人，平均班額達(dá)74.5人；教職工162人，其中高級(jí)教師25人。省級(jí)骨干教師2人，州級(jí)骨干教師7人，市級(jí)骨干教師12人。在教育科研上，教師近5年來在各級(jí)報(bào)刊上公開發(fā)表教研文章200余篇，獲省級(jí)以上論文獎(jiǎng)500余項(xiàng)。部分教師參加全國英語實(shí)驗(yàn)教材的編寫工作，承擔(dān)了8個(gè)立項(xiàng)課題研究，取得豐碩成果。該校除了結(jié)對(duì)支援兄弟學(xué)校外，年均送課下鄉(xiāng)20節(jié)次，年均承擔(dān)省、州、市級(jí)公開課、展示課、觀摩課等30節(jié)次，真正成為了恩施自治州的窗口學(xué)校。endprint

由于學(xué)校大多教師具備的民族文化知識(shí)較少，民間藝人不懂教學(xué)，由此給民族文化教育的傳承造成困擾。即使在本地能夠找到有一定民族文化理論的學(xué)者，可以承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)，但學(xué)校也沒有這筆經(jīng)費(fèi)聘用。所以，教師缺乏的問題，不僅影響到民族文化教育的質(zhì)量，也影響到民族文化教育可持續(xù)發(fā)展。

1.2.2 校本教材

金子小學(xué)使用的校本教材有《理想點(diǎn)亮人生》和《忠孝雅誠》，且開設(shè)了恩施民族常識(shí)、恩施民族文化等地方課程，這些地方課程是基于恩施州情和各地富有特色的少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等教育資源的開發(fā)利用而編寫的。為了讓同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)這些民族課程，學(xué)校將民族知識(shí)也納入到考試機(jī)制中，并占5%的比例。其他學(xué)校均沒有編寫校本教材。

1.2.3 教學(xué)內(nèi)容

調(diào)查分析，恩施市舞陽街道辦事處社區(qū)中各中小學(xué)主要通過以下途徑進(jìn)行民族教育，傳承民族文化。其一，學(xué)生課間學(xué)做恩施民舞擺手舞，還時(shí)常開展民族舞蹈比賽。其二，在體育、美術(shù)、音樂等課程設(shè)置上加入了一些民族特色、民族文化等內(nèi)容，如踩竹馬、打陀螺、踢毽子、滾鐵環(huán)、龍船調(diào)、擺手舞、六口茶、清江舞等體育藝術(shù)活動(dòng)。其三，校園內(nèi)民族文化宣傳。在學(xué)校宣傳櫥窗、文化長廊、黑板報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)廣播等地宣傳民族文化。在調(diào)查的學(xué)校中學(xué)生們大多都是通過此方式了解土家族和苗族文化的。其四，傳統(tǒng)節(jié)日。在女兒會(huì)、趕年、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中，學(xué)校組織相關(guān)的活動(dòng)，師生一起慶祝。通過這些活動(dòng)，深深地將民族文化氛圍融入到師生之間。

為了大力推進(jìn)學(xué)校民族文化教育，湖北省、恩施州、恩施市三級(jí)政府安排了一定的專項(xiàng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，但由于經(jīng)費(fèi)數(shù)量少，覆蓋面較窄，得到補(bǔ)助的學(xué)校不多，嚴(yán)重制約學(xué)校民族文化教育的開展。學(xué)校在開展民族文化教育中需要的教材編寫或購買問題、教學(xué)設(shè)備不足的問題、聘請(qǐng)老師經(jīng)費(fèi)缺乏的問題等，難以支撐民族文化教育活動(dòng)的開展?？梢?，民族文化教育經(jīng)費(fèi)投放保障機(jī)制需要進(jìn)一步健全，尤其是要注重解決城鎮(zhèn)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入的不均衡問題。

2 民族文化教育在學(xué)校教育中的反思

我國是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，各民族在長期的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了各具特色的文化，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中也提出“促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展”，這當(dāng)中的“繁榮發(fā)展”包含著民族文化的繁榮發(fā)展。因此，學(xué)校作為人類學(xué)習(xí)文化知識(shí)和實(shí)踐的重要媒介和搖籃，搶救、保護(hù)、傳承、繁榮民族傳統(tǒng)文化顯得非常必要。

在新的形勢(shì)下，針對(duì)存在的困難和問題，要把學(xué)校民族民間文化教育這項(xiàng)既利國又利民的系統(tǒng)工程進(jìn)一步引向深入，應(yīng)采取以下對(duì)策：

2.1 找準(zhǔn)傳承主體

民族文化的傳承與發(fā)展是通過教育得以實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f，教育是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力。在打造民族文化，建設(shè)生態(tài)文化旅游的形勢(shì)下，民族文化進(jìn)校園正是在遵循這一規(guī)律基礎(chǔ)上找到的根本途徑。

在調(diào)查桂花園小學(xué)過程中，學(xué)生們對(duì)少數(shù)民族服飾、節(jié)日、語言等內(nèi)容表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，渴望了解更多的民族文化知識(shí)。哈貝馬斯曾在其溝通行動(dòng)理論中提出“興趣是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)”，因此抓住學(xué)生們的興趣來開展民族文化教育是非常有意義的。

學(xué)校教育傳承民族文化，首先是培養(yǎng)學(xué)生的文化主人意識(shí)。青少年是接受教育的廣泛主體，更是未來世界的主人。只有通過開發(fā)民族文化校本課程、開展豐富多彩的民族文化活動(dòng)，培養(yǎng)教師和學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感，才能使民族文化傳承具備造血功能。

2.2 營造文化氛圍

富有民族特色氛圍的校園，不僅給學(xué)生創(chuàng)造了美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能夠激發(fā)起學(xué)生對(duì)民族悠久歷史、燦爛文化和對(duì)祖國、對(duì)民族的摯愛之情，產(chǎn)生民族自尊心、自豪感。

調(diào)查中，舞陽中學(xué)、七里坪中學(xué)、金子中學(xué)所表現(xiàn)出來的民族文化氛圍不是很濃厚，學(xué)校更加注重考試課程的學(xué)習(xí)，從而在一定程度上忽視了民族文化的教育。

2.3 創(chuàng)新校園教育模式

民族文化的傳承，要根據(jù)本地民族文化資源，采用教學(xué)內(nèi)容與民族文化結(jié)合，利用歷史文物、歷史圖片、歷史故事、歷史人物、歷史資料來豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。從而使得民族文化教育在一定程度上受到?jīng)_擊，因此需要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)校的管理模式，為民族文化教育提供制度支持。

綜上所述，要使得民族文化得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新校園教育模式是必不可少的重要舉措。

總之，學(xué)校開展民族民間文化教育，不僅有利于學(xué)生從小培養(yǎng)保護(hù)民族民間文化的意識(shí)，逐漸把優(yōu)秀民族文化的傳承由自然向自覺、由家庭引向?qū)W校、由分散引向集中，而且有利于把廣大學(xué)生培養(yǎng)成為既能夠熟悉、掌握、傳承民族民間文化，又具有扎實(shí)科學(xué)文化知識(shí)、強(qiáng)烈民族自信心的建設(shè)者和接班人，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育。

基金項(xiàng)目：大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目（重點(diǎn)項(xiàng)目），【編號(hào)】K201242

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