生活儉樸嚴(yán)于律己

生活儉樸是為官的基本操守與重要作風(fēng)。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。做到去奢崇儉是每一位官員的必修之道。唐代李商隱在其《詠史》中講：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”真正做到政治清廉，生活必須節(jié)儉，即“欲教以廉，先使之儉”。生活儉樸是為官清廉的前提，只有艱苦勤儉的生活方式才能鑄就與保持清正廉潔的優(yōu)良品格，不追求奢侈，不放縱欲望。

【原文節(jié)選】

林放①問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚③?！?/p>

——《論語·八佾》

【重點注釋】

1.林放：魯國人，字子邱，以知禮著稱。

3.易：治，整治。這里指有關(guān)喪葬的禮節(jié)儀式辦理得很周到。

3.戚：心中悲哀，賦予情感。

【原文釋義】

林放問孔子何為禮的根本?？鬃诱f：“你問的問題意義重大，就禮節(jié)儀式而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。”

【原文節(jié)選】

我有三寶①，持而保之：一曰慈，二曰儉②，三曰不敢為天下先。慈故能勇③；儉故能廣④；不敢為天下先，故能成器長⑤。今舍慈且⑥勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

——《道德經(jīng)·第六十七章》

【重點注釋】

1.三寶：三樣寶貝，或三條法則。

2.儉：節(jié)儉，節(jié)省，有而不盡用。

3.勇：勇敢，勇武，因為仁慈所以勇敢。

4.廣：大方，大度，因為儉嗇所以大方有氣度。

5.器長：萬物的首長。器，指萬物。

6.且：追求，獲得。

【原文釋義】

我有三件寶貝，需要持久保持：一是慈愛，二是儉樸，三是不敢居于天下人之先。擁有慈愛所以能勇敢；懂得儉樸所以大度；不居于天下人之先，才能成為萬事萬物之首。舍棄慈愛追求勇武，丟掉儉樸追求大度，舍棄退讓追求領(lǐng)先，結(jié)果會走向消亡！所以擁有慈愛，征戰(zhàn)就能勝利，守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰，就用慈愛來保衛(wèi)。

【原文節(jié)選】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明①志，非寧靜無以致②遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)③。淫慢④不能勵精⑤，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世⑥，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——《諸葛亮集·誡子書》

【重點注釋】

1.明：表明，展現(xiàn)，明確。

2.致：實現(xiàn)，達(dá)到。

3.成學(xué)：學(xué)習(xí)上取得成績，學(xué)有所成。

4.淫慢：過度享樂與懶惰懈怠散漫。

5.勵精：奮發(fā)向上，振奮精神。

6.接世：接觸社會，承擔(dān)事物。

【原文釋義】

君子的品質(zhì)與行為，應(yīng)該以內(nèi)心寧靜來提高自身修養(yǎng)，以作風(fēng)節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不淡泊名利就無法明確志向，不排除外界干擾就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。所以學(xué)習(xí)必須做到專心致志，增長才干必須做到博學(xué)刻苦，不刻苦學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能學(xué)有所成。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉，對社會沒有任何用處，（到那時）悲涼守在破房子里，又怎么來得及呢？

【古今聯(lián)讀】

如何切實做到生活儉樸，嚴(yán)于律己，必須做到“慎獨”。《中庸》講：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子必慎其獨也。”隱蔽的東西最能看出一個人的品格，微小的東西最能顯示一個人的氣質(zhì)，所以當(dāng)一個人獨處時就應(yīng)該更加謹(jǐn)慎，內(nèi)心反省，遵守規(guī)范，堅守正道?？鬃又v：“政者正也，子率以正，孰敢不正”，為官理政講的就是“正”，只要為官者自己做正，下面的臣民百姓就自然正了。范仲淹，北宋著名的政治家和文學(xué)家，他一生以天下為己任，政績卓著，但是為政清廉，一生清貧，嚴(yán)于正己，越是位高祿厚，越是崇尚節(jié)儉，恪守清廉儉樸的家規(guī)。讀書時有人見他每天喝粥，便拿了些食物給他，等到食物腐爛范仲淹也沒吃一口。并告知：“不是不感激你的厚意，只是我很久以來已經(jīng)吃慣粥了，現(xiàn)在突然享受這樣豐盛的佳肴，日后怎么能吃下這粥呢？”即使做了朝廷的副相，范仲淹仍然非有賓客決不吃兩樣葷菜。真可謂“雖位高祿厚而以貧終其身”。

同時，當(dāng)官理政不僅要求自己儉樸律己，還應(yīng)該管理好自己身邊的人，警惕家人的腐敗行為。古代周公姬旦曾把清廉正直作為考察官吏的最主要標(biāo)準(zhǔn)，并提出“省其交友，觀其任廉”，通過觀察他的朋友、親信、家人等來決定官職任用與否。一代廉吏于成龍清廉儉樸，獲得百姓愛戴，以“天地良心”自居，他摒絕饋送，拒收一切親戚朋友的請托，官至總督時仍堅持每天以青菜為食，有“于青菜”之名，被康熙褒稱為“古今第一廉吏”。蘇軾為官40年，清廉儉樸，精打細(xì)算，為了開支有度，他將所有的錢平均分成十二份，再將每份平均分成30小份，每天用一份。分好后按份掛在房梁上，每天早晨取用一包，仔細(xì)權(quán)衡計劃一天的開支。儉樸可以體現(xiàn)在生活的各個方面，包括衣食住行、日常消費、興趣愛好等，養(yǎng)成全面節(jié)儉的好習(xí)慣。如果現(xiàn)代官員都能夠做到像古代為官者一樣生活儉樸，嚴(yán)格要求自己與家人，一定能夠?qū)崿F(xiàn)政治清明，減輕現(xiàn)代“裸官”的潛在危害。