慈愛

感到溫暖、親切、慈愛、受益。貴刊上的文章實(shí)在、實(shí)際、實(shí)用，使我們得到滋潤(rùn)，明確人間大愛方向。讀者從中獲得慈善知識(shí)、弘揚(yáng)愛心之道?！洞壬啤冯s志已經(jīng)成為我們信賴的良師益友和顧問。該刊圖文并茂，集慈愛、導(dǎo)向性、科學(xué)性、關(guān)愛性于一體，是愛心人士的良師益友?？梢哉f《慈善》雜志是：慈愛文章弘揚(yáng)傳統(tǒng)慈愛文化、短文章多溫暖、小視角體現(xiàn)人間大愛，我們?cè)陂喿x貴刊中得到很多有益的慈愛信息，讀貴刊感到人間處處有大愛。作為一名受益者和讀者向貴刊全體編輯，表示由衷的感謝！貴刊欄目清新

日常交往中要做到慈愛與嚴(yán)厲的平衡。教師對(duì)學(xué)生要做到愛在細(xì)微中，師愛架起心橋;嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，約束彰顯師愛。教師對(duì)學(xué)生要做到愛在細(xì)微中，師愛架起心橋;嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，約束彰顯師愛關(guān)鍵詞：小學(xué)? 教師權(quán)威? 基本功? 嚴(yán)格? 慈愛教師權(quán)威的樹立一般可以分為國(guó)家賦予的外在層面和教師通過自身魅力贏得這兩種形式。實(shí)踐證明，在我們的教育教學(xué)中后者更易發(fā)揮積極作用。教師通過自身魅力在學(xué)生心中樹立權(quán)威，有助于建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)教師取得更好的教育教學(xué)效果。一、教師樹立權(quán)威的重

，將其分為仁愛與慈愛，并指出二者在實(shí)現(xiàn)途徑、目的等方面的相同點(diǎn)以及在基礎(chǔ)、可操控程度等方面的不同點(diǎn)，對(duì)此作出結(jié)論與評(píng)價(jià)，如此一來，構(gòu)建和諧社會(huì)，打造良好道德倫理氛圍的理論與實(shí)踐途徑也能清晰明了?！娟P(guān)鍵詞】 儒道;仁愛;慈愛【中圖分類號(hào)】D092? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0080-03以孔孟為代表的儒家和以老莊為代表的道家，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒、道之間相互影響，相互

主任工作;嚴(yán)格;慈愛引言：在班主任的實(shí)際教學(xué)中，班主任可以增強(qiáng)課堂的師生互動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，在互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體構(gòu)建。由此可以讓學(xué)生進(jìn)一步掌握科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生思維能力?；诖?，下面筆者將談?wù)剮c(diǎn)策略。一、通過建設(shè)課堂生態(tài)場(chǎng)提高師生互動(dòng)性在班主任教學(xué)中，教師可以通過建設(shè)課堂生態(tài)場(chǎng)，提高課堂中師生互動(dòng)性。現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)新的趨勢(shì)是構(gòu)建課堂生態(tài)場(chǎng)。所謂生態(tài)，就是課堂、教師、學(xué)生三位一體，所謂場(chǎng)，就

：老子哲學(xué)中的“慈愛”思想和墨子哲學(xué)中的“兼愛”思想都被認(rèn)為是“無差別之愛”。但是二者有著深層次的區(qū)別。筆者認(rèn)為，老子的無差別之愛其實(shí)是齊“自我”“非我”于“無我”，建立在人的主體性的弱化、人完全遵從“道”的規(guī)律的基礎(chǔ)上，而墨子的無差別之愛其實(shí)是將“非我”納入“自我”之中，人的主體性由此凸顯。二者的無差別之愛的深層次結(jié)構(gòu)性區(qū)別在于他們各自的哲學(xué)中“人的主體性”的不同。關(guān)鍵詞：無我;自我;慈愛;兼愛中圖分類號(hào)：B223 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：10

：老子哲學(xué)中的“慈愛”思想和墨子哲學(xué)中的“兼愛”思想都被認(rèn)為是“無差別之愛”。但是二者有著深層次的區(qū)別。筆者認(rèn)為，老子的無差別之愛其實(shí)是齊“自我”“非我”于“無我”，建立在人的主體性的弱化、人完全遵從“道”的規(guī)律的基礎(chǔ)上，而墨子的無差別之愛其實(shí)是將“非我”納入“自我”之中，人的主體性由此凸顯。二者的無差別之愛的深層次結(jié)構(gòu)性區(qū)別在于他們各自的哲學(xué)中“人的主體性”的不同。關(guān)鍵詞：無我;自我;慈愛;兼愛中圖分類號(hào)：B223 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：10

峰母親是世界上最慈愛的了?，F(xiàn)在我在校里，每當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候，總“媽呀，媽呀”地叫著，因?yàn)椴灰妺寢尩拿?，就好像小雞離開了母雞一樣。唉，我離開媽媽有兩個(gè)月了。昨天夜里，我和我那慈愛的媽媽相見了。她那慈愛的面孔一點(diǎn)也沒有改變。我走進(jìn)大門只見小弟弟正在母親身旁討東西吃，小弟弟見我來了，就飛奔過來。母親接著對(duì)我說：“回家來了，吃了飯了沒有？冷不冷？”我說：“吃過飯了，不冷?！蹦赣H又摸著我的頭說：“你在學(xué)校里別和同學(xué)吵鬧，要好好地守規(guī)則，更別叫老師生氣，你們學(xué)校里要放春

博的知識(shí)、善良和慈愛，吸引學(xué)生成為自己的“粉絲”，教育所要達(dá)到的目標(biāo)便會(huì)水到渠成。關(guān)鍵詞：粉絲 ?外表美 ?高尚人格 ?出眾口才 ?淵博知識(shí) ?慈愛怎樣才能讓孩子成為自己的粉絲？縱觀眾多明星，尤其是巨星劉德華，他之所以擁有那么多粉絲，首先是他英俊瀟灑的外表，然后是勤奮踏實(shí)的品質(zhì)，惹人陶醉的歌聲，更重要的是他那博大的愛心。那么我們當(dāng)班主任的要成為明星必須有，甚至超越于這些魅力。一、教師的魅力來源于外表美美是任何人都無法抗拒的，孩子也不例外。這種美不是華麗衣著

養(yǎng)護(hù)中心——象嶼慈愛老年養(yǎng)護(hù)中心落成儀式在項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)舉行。廈門市政府副市長(zhǎng)張毅恭等領(lǐng)導(dǎo)出席活動(dòng)，廈門老年大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)李龍波代表學(xué)校出席活動(dòng)，并正式與象嶼集團(tuán)簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，共建“象嶼慈愛學(xué)院”。廈門老年大學(xué)將為“象嶼慈愛學(xué)院”提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，如豐富精彩的名家講座與老年專題課程等，幫助象嶼慈愛老年養(yǎng)護(hù)中心建立老年文化社交圈層平臺(tái)，豐富老年人精神文化生活。據(jù)了解，象嶼慈愛老年養(yǎng)護(hù)中心為該項(xiàng)目規(guī)劃了數(shù)千平方米的文化娛樂配套場(chǎng)所，并設(shè)有露臺(tái)花園、閱覽室、健身房

扇門通向“天堂和慈愛”，左邊那扇門通向一個(gè)大廳，那里正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“天堂和慈愛”的演講。這群人沒有絲毫猶豫，立刻沖進(jìn)了左邊那扇門。這個(gè)故事的意蘊(yùn)非常深遠(yuǎn)：語(yǔ)言已深深地植入人的頭腦。人不但運(yùn)用它，依靠它，而且癡迷于它，沉醉于它；以至于人們渴望聆聽“天堂和慈愛”的演講介紹，勝于對(duì)“天堂和慈愛”的親身體驗(yàn)。存在本身，被喋喋不休的闡述、說明和論爭(zhēng)取代了。這是人類許多荒謬行為產(chǎn)生的重要原因之一。語(yǔ)言的功能強(qiáng)大到什么地步?強(qiáng)大到人類要想打破對(duì)語(yǔ)言的偏執(zhí)，還得依賴語(yǔ)言

實(shí)際問題。耐心與慈愛可以溫暖學(xué)生的心靈。關(guān)鍵詞：溝通；表?yè)P(yáng)；耐心；慈愛；陪伴教育工作中，班主任工作是很重要的一部分內(nèi)容。但是如果你帶的是一幫基礎(chǔ)不牢又調(diào)皮又懶惰的學(xué)生，又應(yīng)該怎樣進(jìn)行每天的工作呢？我是痛苦著，并且享受著我的班主任工作。我?guī)У?5名學(xué)生，大多數(shù)都是學(xué)習(xí)有困難的、思想開小差的。現(xiàn)在我僅給大家介紹其中的幾位，讓大家感受一下我的可樂的挑戰(zhàn)生活。1 信基督的付泰琦付泰琦是一名很特殊的學(xué)生，一年級(jí)一開始與人打群架是經(jīng)常的事。也曾因打架出門避難數(shù)月。鼻子

到有父、母親般的慈愛，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)，從容面對(duì)困難艱辛。【關(guān)鍵詞】特殊家庭學(xué)生;心理健康;和諧平等;慈愛;自立自強(qiáng)【中圖分類號(hào)】G632.0 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）15-0042-01有些學(xué)生由于受到家庭的特殊情況的影響，成績(jī)十分不好，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑會(huì)使他們產(chǎn)生自卑的心理，他們往往不愛與人交往，總認(rèn)為別人看不起自己，心理上自卑，行動(dòng)上自閉。班級(jí)活動(dòng)中總是自己在一旁，表現(xiàn)低沉。上課時(shí)安靜低頭，課下也不愿和其他學(xué)

這句話：“有一顆慈愛的心，無論走到哪里都會(huì)有好風(fēng)水?！币痪浒踩嵝?，一個(gè)關(guān)心的問候、一個(gè)真誠(chéng)的笑容，一個(gè)幫助人的善舉……都可以成為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的鮮活注腳，自己同樣收獲一份恬然的快樂。慈愛心與其他的愛心又有不同，必須經(jīng)過時(shí)日的歷練、歲月的發(fā)酵、人生的頓悟。當(dāng)我們進(jìn)入人生金秋，心中的慈愛之樹才真正枝繁葉茂。我贊賞公交車上老人為疲憊的學(xué)生讓座；我贊賞排隊(duì)辦事時(shí)老人讓急著上班的青年人先辦；我贊賞耄耋老人還在為社會(huì)、為人類竭盡全力；我贊賞義

扇門通向“天堂和慈愛”，左邊那扇門通向一個(gè)大廳，那里正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“天堂和慈愛”的演講。這群人沒有絲毫猶豫，立刻沖進(jìn)了左邊那扇門。這個(gè)故事的意蘊(yùn)非常深遠(yuǎn)：語(yǔ)言已深深地植入人的頭腦。人不但運(yùn)用它，依靠它，而且癡迷于它，沉醉于它;以至于人們渴望聆聽“天堂和慈愛”的演講介紹，勝于對(duì)“天堂和慈愛”的親身體驗(yàn)。存在本身，被喋喋不休的闡述、說明和論爭(zhēng)取代了。這是人類許多荒謬行為產(chǎn)生的重要原因之一。語(yǔ)言的功能強(qiáng)大到什么地步？強(qiáng)大到人類要想打破對(duì)語(yǔ)言的偏執(zhí)，還得依賴語(yǔ)言

年到來之際，北京慈愛嘉專業(yè)居家、社區(qū)服務(wù)的巾幗英雄喜獲北京市婦女聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的“全國(guó)巾幗文明崗”榮譽(yù)稱號(hào)。近日，在北京的許多公共場(chǎng)所展示著慈愛嘉巾幗服務(wù)團(tuán)隊(duì)的照片，展現(xiàn)著她們最美的形象。在這些照片里，有嚴(yán)抓專業(yè)居家護(hù)理服務(wù)質(zhì)量、探索認(rèn)知癥照護(hù)服務(wù)的護(hù)士長(zhǎng)；有熱情幫助老人及家屬進(jìn)行服務(wù)評(píng)估、制定服務(wù)計(jì)劃、組織實(shí)施居家康復(fù)的醫(yī)生；有深得老人喜歡、家屬信任的優(yōu)秀中醫(yī)醫(yī)生。工作中的她們，在平凡的崗位上，猶如風(fēng)雨中的海燕，綻放出巾幗英雄的美麗與自信。她們用實(shí)際行動(dòng)說明

扇門通向“天堂和慈愛”，左邊那扇門通向一個(gè)大廳，那里正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“天堂和慈愛”的演講。這群人沒有絲毫猶豫，立刻沖進(jìn)了左邊那扇門。這個(gè)故事的意蘊(yùn)非常深遠(yuǎn)：由于語(yǔ)言在人類進(jìn)化和社會(huì)運(yùn)行中的重大作用，它深深地植入人的頭腦。人不但運(yùn)用它，依靠它，而且癡迷于它，沉醉于它；以至于人們渴望聆聽“天堂和慈愛”的演講介紹，勝于對(duì)“天堂和慈愛”的親身體驗(yàn)。存在本身，被喋喋不休的闡述、說明和論爭(zhēng)取代了。這是人類許多荒謬行為產(chǎn)生的重要原因之一。語(yǔ)言的功能強(qiáng)大到什么地步？強(qiáng)大到

012年率先建設(shè)慈愛園工程，倡導(dǎo)孤兒集中供養(yǎng)，探索更有利于孤兒作為個(gè)體在社會(huì)中生存、發(fā)展的精準(zhǔn)幫扶模式，我們稱之為“慈愛園模式”。一.慈愛園基本情況湘西州慈愛園是經(jīng)州委州政府批準(zhǔn)、州市共建的兒童福利機(jī)構(gòu)，是湘西州第一所承擔(dān)湘西州孤兒集中供養(yǎng)、心理輔導(dǎo)、初中等教育、素質(zhì)拓展、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)指導(dǎo)等工作任務(wù)的愛心機(jī)構(gòu)，2015年8月27日正式開園。州慈愛園的運(yùn)行形成穩(wěn)定模式后，永順縣和花垣縣率先推廣，分別于2016年7月和8月開園。二.“慈愛園模式”“慈愛園模式

反義詞是威嚴(yán)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慈愛”，意思是慈祥、愛護(hù)，多用來寫長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的態(tài)度、心情。慈愛的反義詞是兇狠?！按认椤睆?qiáng)調(diào)的是神態(tài)，“慈愛”強(qiáng)調(diào)的是心態(tài)。試著在下面句子中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：（1）母親的一言一行都體現(xiàn)了她對(duì)我的____________。（2）無論我離家多久，眼前都會(huì)浮現(xiàn)母親____________的面容。（3）____________的老奶奶____________地看著我。（4）心地善良的人才會(huì)有____________的舉動(dòng)。答案（1）慈愛 （2）

關(guān)鍵詞】 嚴(yán)格；慈愛；初中班主任傳統(tǒng)教育認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，可事實(shí)證明，僅有嚴(yán)格的教育注定是冰冷的。新教改強(qiáng)調(diào)，教育就是點(diǎn)亮心燈。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，需要給予關(guān)愛，需要科學(xué)指導(dǎo)，需要培養(yǎng)好的習(xí)慣。于是，作為一名初中班主任，應(yīng)用嚴(yán)格做槳，用愛做帆，嚴(yán)慈相濟(jì)，讓班級(jí)這只航船駛向遠(yuǎn)方，讓每個(gè)學(xué)生都能突破自我、發(fā)掘潛能，讓他們?cè)陉?yáng)光和雨露中茁壯成長(zhǎng)。一、用愛護(hù)航，關(guān)注學(xué)生“親其師才能信其道，信其道方能循其行?！睕]有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)學(xué)生不美麗、不可

光。這目光深沉而慈愛，這目光，我何止一回看見！這目光里有爸爸對(duì)我的叮囑、希望和牽掛。那是上小學(xué)時(shí)，有一天突降暴雨，爸爸穿了件大雨衣，連同我一起包裹起來，我簡(jiǎn)直就是被爸爸“挾持”到家的。到家后，我看到滿臉雨水的爸爸，忍不住想笑時(shí)，瞥見了他那慈愛的目光，那目光好像在告訴我：你要學(xué)會(huì)照顧自己。有一次，我臥病在床，媽媽在床前喂飯端水，嘮嘮叨叨說個(gè)不停。當(dāng)我痛苦地呻吟著轉(zhuǎn)過身去時(shí)，又瞥見了他慈愛的目光，那目光好像在告訴我：你要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有一次月考，我考砸了，成績(jī)不理

鍵詞：班級(jí)管理；慈愛；耐心；威信；嚴(yán)格作為一名剛?cè)肼毜哪贻p教師，深感班級(jí)管理工作的復(fù)雜性、困難性和重要性。班級(jí)管理工作直接關(guān)系到校園的整體管理、班風(fēng)學(xué)風(fēng)等班級(jí)文化建設(shè)以及教學(xué)質(zhì)量的高低。從一名剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，到初入職場(chǎng)“孩子王”的教師，我利用三個(gè)月的時(shí)間讓自己快速完成了角色的轉(zhuǎn)換，并且記錄了一些班主任進(jìn)行班級(jí)管理工作的感悟。教師角色，從廣義上來看，只要是能夠把自己的知識(shí)和技能進(jìn)行傳播和傳遞教授給他人的人，都可稱之為教師。從狹義角度分析，教師指在學(xué)校專門從

。關(guān)鍵詞：嚴(yán)格 慈愛 教育“像父親一樣嚴(yán)而有度的老師，像母親一樣慈愛的老師”，為網(wǎng)上一度流傳的最受歡迎的十種老師之一，看似簡(jiǎn)單，卻道出了一個(gè)好老師應(yīng)具備的一些品質(zhì)。諺曰：嚴(yán)師出高徒。自古以來不乏名例，以書法聞名于世的東晉書圣王羲之，他不僅聞名于書法，也是位嚴(yán)師。他調(diào)教出的徒弟——他的兒子王獻(xiàn)之，也頗負(fù)盛名，除卻王獻(xiàn)之過人的才智，更離不開他父親的嚴(yán)加指導(dǎo)，督促其勤練書法，無畏嚴(yán)寒酷暑，直至寫完二十杠墨水，才真正學(xué)有所成，揚(yáng)名天下。以古鑒今，一名優(yōu)秀的教師是不

小xiǎo朋pénɡ友you，你nǐ愛ài你nǐ的de爸bà爸bɑ嗎mɑ？我wǒ非fēi常chánɡ愛ài我wǒ的de爸bà爸bɑ喲yo，因yīn為wèi他tā是shì世shì界jiè上shɑnɡ最zuì好hǎo的de爸bà爸bɑ，他tā對(duì)duì我wǒ的de愛ài那nà真zhēn是shi“含hán在zài嘴zuǐ里li怕pà化huà了le，捧pěnɡ在zài手shǒu里li怕pà摔shuāi了le”。怎zěn么me？不bú信xìn？那nà我wǒ就jiù向x

詞：獨(dú)立；尊重；慈愛賈母是賈府的一家之主，雖年事已高，但她仍在賈府中享有最高的聲望，代表著最高的權(quán)威，是賈府中一切大事的決策者。她在兒孫中享有如此高的威望，靠的絕不是倚老賣老，若倚老賣老，怎能讓眾人心服口服，她靠的也不是權(quán)謀心計(jì)，若權(quán)謀心計(jì)，怎么能讓外人稱賈府為仁愛之都。她靠的是自己的智慧，靠她的人間大愛胸懷，靠她獨(dú)立樂觀的高尚品格，靠她尊重一切的美得生命。她雖七八十的高齡，仍用顫顫之軀，支撐著賈府這座大廈。我們拋開諸多論者所定義的完美的老祖母的形象，我將

統(tǒng)美德中‘孝敬‘慈愛觀念的形象詮釋?！薄吧⒉健本褪潜菊n的主要內(nèi)容，“一家三代人散步時(shí)，出現(xiàn)了矛盾，終歸于和諧”暗示了主旨——和諧，“這個(gè)故事，是對(duì)中華傳統(tǒng)美德中‘孝敬‘慈愛觀念的形象詮釋?！本拖瘛耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，這句話還提示著本課反應(yīng)了“孝敬”“慈愛”的觀念。（三）點(diǎn)示學(xué)習(xí)方法。單元提示語(yǔ)會(huì)在第二段提出本單元的學(xué)習(xí)方法，課文提示語(yǔ)有的也在末尾用一句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)這一課的方法，有的還提出了學(xué)習(xí)這一課的要求。例如第8課《我的早年生活》的提示語(yǔ)

中的上帝形象是“慈愛的化身”，他對(duì)人類心懷憐憫，關(guān)懷每個(gè)人，即使他們身份普通、卑微。本章著重從父子關(guān)系、愛人關(guān)系以及主客關(guān)系三個(gè)層次探討了上帝與人類之間的關(guān)系，從而奠定了人與上帝之間的和諧，突出上帝的仁愛。關(guān)鍵詞：赫伯特；上帝意象；慈愛作者簡(jiǎn)介：李瑾（1981-），女，河北冀州市人，漢族，河北醫(yī)科大學(xué)，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；季敏（1981-），女，河北滄州人，漢族，河北師范大學(xué)，講師，碩士，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)

請(qǐng)你從“期盼”“慈愛”“堅(jiān)毅”“失望”四個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，把題目補(bǔ)充完整。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于500字?！窘忸}】可寫“現(xiàn)實(shí)生活”中的“眼神”。比如，可寫“我難忘那老師期盼學(xué)生誠(chéng)信做人的眼神”“他難忘那外婆慈愛的眼神”“我們難忘那感動(dòng)中國(guó)人物王選堅(jiān)毅的眼神”“我們難忘那留

素質(zhì)；白衣天使；慈愛隨著社會(huì)的快速發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)行業(yè)的興起及發(fā)展帶動(dòng)了許多行業(yè)尤其像窗口行業(yè)醫(yī)學(xué)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?；叵肫鹨酝木歪t(yī)場(chǎng)景，冷冰冰充滿白色緊張氣氛的病床，見到護(hù)士手中的針管產(chǎn)生的恐懼，讓人想起這些時(shí)就有種說不出的驚恐。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，大眾對(duì)醫(yī)院的護(hù)理服務(wù)的需求也越來越高，患者們不僅僅需要的是打針吃藥，更重要的是要體現(xiàn)出人文關(guān)懷上[1]。在醫(yī)院這個(gè)臨時(shí)而又特殊的大家庭中，患者和家屬接觸最多的除了主治醫(yī)師就是護(hù)理患者的護(hù)士了，護(hù)士與患者

主任工作 嚴(yán)厲 慈愛 魅力征服我很欣賞一句話：教師的工作是托起明天的太陽(yáng)。是啊，我們今天的一切工作，不就是為了每一個(gè)學(xué)生都能擁有一個(gè)輝煌的未來嗎？我們所做的一切，無非是為孩子未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，使他們具備再發(fā)展所必須的基本素質(zhì)。因此，我們考慮教育目標(biāo)，實(shí)施教育計(jì)劃，都必須著眼于未來社會(huì)需要什么素質(zhì)的人，觀念應(yīng)超越現(xiàn)實(shí)，應(yīng)有前瞻性。今天，我作為一名普通的教育工作者，正在努力，正在探索，正在歷練一雙雙嬌嫩的翅膀讓每個(gè)孩子都能在二十一世紀(jì)的天空中勇敢地飛翔