心理學(xué)視域下青少年感恩缺失的家庭原因探析及應(yīng)對策略

叢文君

摘要：目前，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，青少年感恩缺失的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。鑒于此，從心理學(xué)視角分析青少年感恩缺失的家庭原因，并有針對性地提出相應(yīng)的應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：感恩；青少年；應(yīng)對策略

中圖分類號：B844.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）04-0122-02

一、引言

感恩（gratitude）一詞來源于拉丁語“gratia”，意指恩惠、仁慈或感激。有學(xué)者也將其稱為“感戴”[1]，并一直成為人類學(xué)家、哲學(xué)家及社會學(xué)家等關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來，隨著積極心理學(xué)思潮的興起，感恩也日益引起了國內(nèi)外諸多心理學(xué)者的廣泛關(guān)注。McCullough和Emmons（2002）指出感恩是一種情感特質(zhì)，是個(gè)體用感激情緒來了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗(yàn)或結(jié)果[2]。這種情感特質(zhì)可以激發(fā)個(gè)體的親社會行為，提升其幸福感，具有強(qiáng)大的道德心理效能。目前，國內(nèi)外關(guān)于感恩的研究重點(diǎn)主要以感恩與親社會行為、幸福感、人格等方面展開，研究的對象多為大學(xué)生，青少年群體則相對忽視。而從目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的逐步加快，青少年感恩缺失的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。長春某家教育機(jī)構(gòu)對三所中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明：52%的孩子從來不與父母溝通，41%的孩子從來不對父母說感激的話，19%的孩子認(rèn)為父母并不辛苦。這些數(shù)據(jù)在充分說明青少年感恩現(xiàn)狀的同時(shí)，也表明了家庭對青少年感恩的影響。

二、青少年感恩缺失的家庭原因分析

1.家長過度重視成績，忽視情感感恩造成了青少年感恩的缺失

時(shí)至今日，雖然素質(zhì)教育已大力普及，但應(yīng)試教育在某種程度上仍然占據(jù)一定的地位。受應(yīng)試教育的影響，父母“望子成龍”的期望心理依然存在。因此，家長往往把學(xué)習(xí)成績作為教育與交流的主要元素，“萬般皆下品，唯有讀書高”、“成績?yōu)楸疚弧痹谥袊彝ブ兴究找姂T，從而相對忽視子女的感恩情感的發(fā)展。與此相應(yīng)的，青少年也把較多精力用于學(xué)習(xí)，壓力感較重，也因此有個(gè)別青少年放任自身的不良品性發(fā)展。由此，很多青少年對父母不知感恩，對親人不識恩，當(dāng)他人給予自己幫助和恩惠時(shí)，在情緒情感上較為冷漠，“謝謝”、“感謝”等感激的語言較少表達(dá)。而這些表現(xiàn)和家長過度重視成績，而忽視對子女的情感感恩教育是密不可分的，造成了青少年感恩意識的缺失。

2.不良的家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式導(dǎo)致了青少年感恩的缺失

家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式主要是父母及養(yǎng)育者在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的態(tài)度及方式。這種教養(yǎng)態(tài)度及方式將在個(gè)體的社會化過程中對個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響，尤其對個(gè)體心理發(fā)展的影響更大。感恩作為個(gè)體成長過程中一種積極的心理體驗(yàn)或情感特質(zhì)，也同樣會受到父母教養(yǎng)態(tài)度及方式的影響。秦喆（2009）在研究中發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)方式對大學(xué)生感恩各因子均存在不同程度的影響和預(yù)測作用[3]。今天的大部分青少年多為獨(dú)生子女，父母對子女的關(guān)愛超過了一切，溺愛極易出現(xiàn)，但由于家長對兒童的溺愛和袒護(hù)，會使兒童形成自我中心、任性、自私等不良性格，由此不識恩，不感恩，甚至叛逆、離家出走。呂敬（2002）在研究中發(fā)現(xiàn)，溺愛型的家庭教養(yǎng)方式下的獨(dú)生子女更容易感恩缺失[4]。另一方面，也有相當(dāng)一部分父母，為了生活而終日忙于工作，僅為子女提供金錢和物質(zhì)，對子女的心理需求和關(guān)愛較少，在情感上忽視、漠視子女。由此，對子女來說，較少體會到感激、愉快的情緒體驗(yàn)，當(dāng)施恩者給予其一定的恩惠或幫助時(shí)，也很少能有相應(yīng)的感激并力圖有所回報(bào)的情感出現(xiàn)，感恩也隨之降低。因此，不良的家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式導(dǎo)致了青少年感恩的缺失。

3.親子關(guān)系不良誘發(fā)了青少年感恩的缺失

良好的親子關(guān)系是青少年積極發(fā)展的重要家庭心理因素。王建平等（2011）研究發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系對青少年感恩有直接作用，且良好的親子關(guān)系與青少年感恩呈顯著正相關(guān)[5]。也就意味著親子關(guān)系越和諧，青少年也越容易激發(fā)感恩情感，且會隨之不斷提升。但在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，因家庭經(jīng)濟(jì)、家庭成員內(nèi)部矛盾等生活問題以及失業(yè)、工作等各方面形成的壓力日益增大，心理負(fù)擔(dān)隨之加重，主觀幸福感逐步下降。當(dāng)家長對此不能以積極的方式應(yīng)對時(shí)，親子關(guān)系的質(zhì)量也隨之下降，父母對子女的關(guān)愛和交流逐步減少，情感需求日益被父母忽視，子女的情感發(fā)展也會出現(xiàn)異常，對他人的幫助和恩惠較難激發(fā)其感激的積極情緒情感，感恩也隨之降低。因此，親子關(guān)系不良誘發(fā)了青少年感恩的缺失。

4.家長榜樣積極強(qiáng)化的缺位加劇了青少年感恩的缺失

榜樣強(qiáng)化對個(gè)體的發(fā)展至關(guān)重要。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體的行為是可以通過觀察并模仿父母及重要他人的行為而習(xí)得，在觀察過程中，這些行為方式及態(tài)度等會以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，幫助他們模仿行為。對于青少年而言，其大部分的活動(dòng)都是在家庭中進(jìn)行的，而家長是青少年的主要社會化代理人，家長的一言一行對子女都具有潛移默化的影響。兒童通過模仿父母外在的行為表現(xiàn)，進(jìn)一步模仿家長的情感、品德、人生觀以及價(jià)值觀等內(nèi)在心理內(nèi)容。由于今天各種因素的影響，部分家長對他人所給予的恩惠、幫助本就抱以“理所當(dāng)然”的態(tài)度，很難形成積極正面的榜樣進(jìn)行強(qiáng)化。當(dāng)個(gè)體遇到施恩者的幫助時(shí)，則較少出現(xiàn)感恩意識。因此，家長榜樣積極強(qiáng)化的缺位加劇了青少年感恩的缺失。

三、青少年感恩缺失的應(yīng)對策略

1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試“成績本位”的觀念，重視感恩情感的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的“成績本位”雖然在一定程度上對青少年的學(xué)習(xí)、智力有一定的發(fā)展，但對于當(dāng)代的青少年來說，為了能夠適應(yīng)未來社會的發(fā)展，更應(yīng)該著重于智力及情感的全面發(fā)展。從歷史上來看，以“成績本位”的觀念已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會的發(fā)展，尤其是當(dāng)年的神童魏永康從中科院碩博連讀被勸退回家的事件，更進(jìn)一步說明了單純的高智力、好成績也會被社會所淘汰。在個(gè)體情感發(fā)展中，感恩是一種積極的情感特質(zhì)，當(dāng)個(gè)體用感激情緒來了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助時(shí)，這種情感特質(zhì)可以進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體獲得積極心理體驗(yàn)，從而有益于個(gè)體自身積極情緒情感的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)體的責(zé)任感，樂觀積極向上的心態(tài)，進(jìn)而可以推動(dòng)青少年學(xué)習(xí)等各方面的良好發(fā)展。因此，對于家長來說，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試“成績本位”的觀念，重視感恩情感的培養(yǎng)是有益于青少年全面發(fā)展的。endprint

2.摒棄不良的家長教養(yǎng)態(tài)度及方式，倡導(dǎo)積極民主的家長教養(yǎng)態(tài)度與方式

溺愛的、忽視的家長教養(yǎng)態(tài)度與方式不利于青少年的感恩情感的發(fā)展，甚至造成了青少年感恩的缺失。心理學(xué)研究表明，民主、理想、寬容、權(quán)威的教養(yǎng)態(tài)度及方式可以促進(jìn)父母與子女之間的良好互動(dòng)，父母在這種教養(yǎng)方式之下則更加有耐心和愛心，使孩子更多地懂得愛與被愛，感激愉快的情緒更容易被激發(fā)。美國著名心理學(xué)家西蒙茲（P.M.Symonds）曾在研究中發(fā)現(xiàn)，被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會所需要的行為，如情緒穩(wěn)定、富有同情心及感激之心等。桑標(biāo)在《親子關(guān)系和幼兒性格發(fā)展的中日跨文化比較》研究中發(fā)現(xiàn)，寬容型的母親更能影響幼兒獨(dú)立性、積極性和自我評價(jià)的發(fā)展，而父親肯定的態(tài)度和形象更能促進(jìn)幼兒自我評價(jià)和自我控制的發(fā)展。

3.加強(qiáng)親子溝通與互動(dòng)，和諧親子關(guān)系

親子關(guān)系是家庭中非常重要的人際關(guān)系，往往是指重要養(yǎng)育者（多為母親）與子女之間的情感關(guān)系。Emmons &Shelton（2005）研究表明：良好的親子關(guān)系可以提高自我價(jià)值評價(jià)以及個(gè)體自身的應(yīng)對能力信念，進(jìn)而推進(jìn)其應(yīng)對成功，使個(gè)體獲得較多積極的主客觀經(jīng)歷，從而誘發(fā)積極的感恩情緒[6]。因此，在親子交往中，一方面要積極地增加父母及養(yǎng)育者與子女的互動(dòng)次數(shù)。另一方面，要提高親子交往的質(zhì)量，在游戲及其他各種活動(dòng)中創(chuàng)立良好的親子氛圍，對子女以關(guān)愛、擁抱、贊賞，表達(dá)感激的情感，進(jìn)行良好的情感交流與溝通。

4.家長積極榜樣強(qiáng)化，逐步培養(yǎng)青少年的感恩情感

家長在青少年的成長中扮演著重要的角色，家長自身感恩狀況將直接通過榜樣模范的形式影響子女的感恩情感的發(fā)展，因此家長應(yīng)以身作則，強(qiáng)化積極的榜樣力量。因此，對于家長來說，首先應(yīng)該自己感恩父母、親人及朋友，當(dāng)施恩者給予恩惠或幫助時(shí)，應(yīng)以積極的感激之情感謝施恩者的幫助與恩惠。子女從父母的身教中會體會到相應(yīng)的感恩情感，當(dāng)子女能夠以相應(yīng)的模式做出感恩他人的行為時(shí)，父母要給予相應(yīng)的積極的強(qiáng)化，從而逐步培養(yǎng)青少年的感恩情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]張萍.感恩情感的形成機(jī)制及其干預(yù)：基于特質(zhì)和狀態(tài)的視角[D].上海：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[2]McCullough M.E.， Emmons R. A.， Tsang J.A. The Grateful Disposition： A Conceptual and Empirical Topography. Journal of Personality and Social Psychology[J].2002，（l）：112-127.

[3]秦喆.大學(xué)生感恩意識與人格特征、父母養(yǎng)育方式的關(guān)系研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

[4]呂敬.從社會心理學(xué)的角度談獨(dú)生子女大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（8）：111-113.

[5]王建平，喻承甫，等.青少年感恩的影響因素及其機(jī)制[J].心理發(fā)展與教育，2011，（3）：260-266.

[6]Emmons R.A.& Shelton C.M.Gratitude and the science of positive psychology. In C. R. Synder & S. J. Lopez（Eds.），Handbook of positive psychology[M].New York： Oxford University Press，2005：459-471.endprint