試述地方歷史文化資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》課外實(shí)踐教學(xué)中的利用
——以江蘇鎮(zhèn)江為例

李英姿

（江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

試述地方歷史文化資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》課外實(shí)踐教學(xué)中的利用
——以江蘇鎮(zhèn)江為例

李英姿

（江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

為落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的規(guī)定，提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的接班人，“綱要”教學(xué)應(yīng)該重視利用地方歷史文化資源開展課外實(shí)踐教學(xué)活動。因此，可以通過組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，積極參與社會實(shí)踐，開展社會調(diào)查，追述校史、參與校園文化建設(shè)等方法，開展課外實(shí)踐教學(xué)活動，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

《中國近現(xiàn)代史綱要》 地方歷史文化資源 課外實(shí)踐教學(xué)

作為高校思想政治理論課的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”），是一門以歷史為載體，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程。因此，它既是歷史課，更是政治理論課。不論是歷史課還是政治理論課的課程性質(zhì)，都要求貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，將課程內(nèi)容與社會實(shí)際特別是與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來。在教學(xué)實(shí)踐中，為了更好地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的，在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為中心的前提下，筆者以歷史文化名城江蘇鎮(zhèn)江為例，充分挖掘和利用鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貧v史文化資源，圍繞“綱要”課程相關(guān)內(nèi)容輔助開設(shè)課外實(shí)踐教學(xué)。

一、利用歷史文化資源開展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的必要性

（一）落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的需要。

黨中央和國務(wù)院一貫重視思想政治教育教學(xué)對地方歷史文化資源的利用，并制定了一系列了相關(guān)政策。1994年8月中共中央頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出，在進(jìn)行愛國主義教育的過程中，“要進(jìn)行中國國情的教育”，“國情教育要同省情、市情、縣情的教育結(jié)合進(jìn)行”［1］。所謂國情，是指一個(gè)國家的文化歷史傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國際關(guān)系等各個(gè)方面的總和，是指某一個(gè)國家某個(gè)時(shí)期的基本情況?？梢?，“一個(gè)國家的歷史文化傳統(tǒng)”是我們了解國情的第一步，而“綱要”教學(xué)就是我們了解國情的重要途徑。高校在推行愛國主義教育的同時(shí)，還應(yīng)了解包括地方歷史文化在內(nèi)的省情、市情和縣情。正因?yàn)槿绱?，《愛國主義教育實(shí)施綱要》明確要求：“各類學(xué)?？稍诤罴倮没嘏d辦‘冬令營’、‘夏令營’，還可以把有關(guān)的歷史事件、英烈事跡、建設(shè)成就編入黨課、團(tuán)課和職工輪訓(xùn)教材、學(xué)校的鄉(xiāng)土教材，貫穿到思想政治教育和課堂教學(xué)中去?！保?］

2004年10月，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）指出，當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“進(jìn)大學(xué)生頭腦”［2］。這就要求教師在講授“綱要”等思想政治理論課程時(shí)，不僅要抓好課堂教學(xué)，還要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，抓好課外實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，“努力提高思想政治教育的針對性、時(shí)效性和吸引力、感染力”［2］。“意見”明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育“要把社會實(shí)踐納入學(xué)校教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分”；“積極探索和建立社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制”［2］，對大學(xué)生參加社會實(shí)踐提出時(shí)間和任務(wù)的要求。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；拓展青少年培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑。”［3］因此，注重發(fā)揮社會實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地。因此，把社會主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)社會實(shí)踐教育中，充分發(fā)揮社會實(shí)踐的導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成，樹立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。

（二）切實(shí)感受鎮(zhèn)江歷史，激發(fā)學(xué)生對綱要的學(xué)習(xí)興趣。

在“綱要”教學(xué)的過程中，曾經(jīng)有一位同學(xué)問我：“老師，您這門課費(fèi)不費(fèi)流量？”這句話令我費(fèi)解。后來該生給我解釋：“所謂費(fèi)流量就是由于學(xué)生對該門課程不感興趣，所以上課的過程中，學(xué)生都在用手機(jī)上網(wǎng)，所以很費(fèi)上網(wǎng)流量。”這個(gè)學(xué)生的問題令人深思。其實(shí)，目前高校的思想政治理論課課堂人數(shù)眾多，少則100多人，多則近200人。又由于學(xué)生專業(yè)、興趣等多方面因素的限制，學(xué)生對這門課的學(xué)習(xí)熱情非常有限。為此，筆者做了一個(gè)調(diào)查，讓學(xué)生就“綱要”學(xué)習(xí)發(fā)表自己的看法。學(xué)生談了很多，但是比較集中的有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：“這門課枯燥乏味”、“學(xué)習(xí)這門課沒有用”、“學(xué)習(xí)這門課與他們今后的生活沒有關(guān)系”。學(xué)生對于該門課程的看法，不得不讓我們反思“綱要”教學(xué)的有效性。在狹小的教室里，無論教師憑借什么手段，都不可能使學(xué)生理解，其實(shí)歷史的常識已經(jīng)不經(jīng)意地匯入他們的血液，時(shí)刻伴隨他們的左右。所以，讓學(xué)生走出去，開展必要的課外實(shí)踐教學(xué)就顯得十分重要。

利用地方歷史文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)在許多國家已經(jīng)非常盛行。在西歐和澳大利亞，各類學(xué)校的歷史教師都十分重視讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)貧v史的資料搜集和編寫工作，以親身參與的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，法國政府甚至規(guī)定每年9月的第三周周末為“歷史文化遺產(chǎn)日”。在這一天，全國11518處古跡、歷史建筑和國家行政機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放。美國在20世紀(jì)60年代就有30個(gè)州的法律明文規(guī)定，學(xué)校必須開設(shè)本州的歷史的課程。在國內(nèi)“綱要”教學(xué)過程中，地方歷史資源已經(jīng)被許多專家和學(xué)者重視。

鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史文化資源的城市，該地區(qū)的文化不同于周邊地區(qū)南京的“金陵文化”，蘇錫常的“吳文化”和揚(yáng)州的“維揚(yáng)文化”，有自己獨(dú)特的文化特征。學(xué)生只有走出課堂，遍訪鎮(zhèn)江歷史文化遺跡、深入百姓生活、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，才能對“綱要”學(xué)習(xí)感興趣，深刻理解該門課程開設(shè)的必要性。

（三）通過課外實(shí)踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“綱要”的教學(xué)內(nèi)容雖然是中國近現(xiàn)代百余年的歷史，但是它又不同于普通的歷史課，它的使命不僅是傳承歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還要培養(yǎng)“中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”［2］。因此，“綱要”教學(xué)比一般歷史課要承載更大的歷史使命，要求教師在傳授知識的過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，在進(jìn)行“綱要“課外實(shí)踐教學(xué)活動時(shí)，必須認(rèn)真分析學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會影響因素，充分認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)與行為特征的積極的一面是：善于思考，崇尚理性，贊賞自主，有政治追求和信仰；對新事物具有極強(qiáng)的接受能力，喜歡追求時(shí)尚和新潮；尊重知識，成才欲望強(qiáng)烈；關(guān)注交往并樂于交往，喜歡在實(shí)踐活動中發(fā)展興趣，結(jié)交朋友；有社會責(zé)任感，關(guān)注時(shí)事，熱衷于研討社會問題。但也存在消極的一方面，如多樣化思潮引發(fā)迷失和信仰危機(jī)；社會不公平現(xiàn)象造成誠信缺失；市場競爭和就業(yè)難帶來心理畏懼；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起功利取向”［4］。這就要求“綱要”教學(xué)因勢利導(dǎo)，通過組織課外實(shí)踐教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生喜歡在實(shí)踐活動中發(fā)展興趣、關(guān)注時(shí)事和熱衷于研討社會問題等積極方面的特點(diǎn)，盡量避免大學(xué)生消極的因素，以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

而且，“綱要”教學(xué)一般在大學(xué)一年級開設(shè)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校門的大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)教育充滿憧憬，但也有一些學(xué)生存在消極抵觸情緒，如對自己所讀高校不甚滿意、對自己的前途悲觀失望以至于對整個(gè)社會感到失望，等等。這些消極情緒大多是因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)輕、社會閱歷不足而造成的，可以通過組織“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)得以改善和化解。學(xué)生通過積極參與課外實(shí)踐教學(xué)活動，切實(shí)感受當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，回顧歷史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起來，從而改變以往對整個(gè)世界和人生的不正確的觀點(diǎn)和看法。

二、利用鎮(zhèn)江歷史文化資源開展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的具體途徑

（一）組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，尤其是紅色革命遺跡。

鎮(zhèn)江有著非常豐富而又獨(dú)特的歷史文化資源，它不僅是吳文化的重要發(fā)源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕運(yùn)的重要樞紐。鎮(zhèn)江處于京杭大運(yùn)河和長江的交匯處，是古代漕運(yùn)的樞紐。2009年江蘇省鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉，作為運(yùn)河漕運(yùn)樞紐的實(shí)證，該項(xiàng)目也因此而入圍了年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。而且，鎮(zhèn)江有著豐富的宗教文化資源。作為一個(gè)具有3000多年歷史的中國歷史文化名城,鎮(zhèn)江的宗教文化古老深厚,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教五大宗教齊全。鎮(zhèn)江茅山道院是中國道教正一道上清派的祖庭，被道教列為“第八通天，第一福地”。2012年10月，江蘇13古剎入選“中華佛教100名寺”，其中鎮(zhèn)江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入選。另外，鎮(zhèn)江還有著比較獨(dú)特的隱士文化。歷史眾多文人墨客都曾在鎮(zhèn)江隱居。如東漢末年，名士焦光結(jié)草為廬，隱居焦山；南朝音樂家戴顒不求士祿，中年隱居南山；六朝齊梁時(shí)的陶弘景，自號華陽隱居，歸茅山隱居達(dá)44年；六朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)，隱居鎮(zhèn)江南山編撰《文選》；北宋米芾和米友仁父子在鎮(zhèn)江創(chuàng)作了許多獨(dú)特的米氏山水畫；沈括于57歲隱居夢溪園，并完成科學(xué)巨著《夢溪筆談》等。

對于“綱要”教學(xué)來說，更重要的歷史文化資源當(dāng)屬紅色革命遺跡。學(xué)生在進(jìn)行所處區(qū)域經(jīng)典尋訪的過程中，不僅獲得了直觀的認(rèn)識，了解了自身的責(zé)任，而且更激發(fā)了愛國熱情。在幾千年的歷史畫卷中，鎮(zhèn)江人民敢于斗爭、善于斗爭的大無畏的愛國主義精神得到充分體現(xiàn)。1911年鎮(zhèn)江人趙聲（伯先）和黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，趙聲在香港病逝，歸葬鎮(zhèn)江故里。1911年11月，林述慶、李竟成在鎮(zhèn)江組織新軍舉行反清起義，鎮(zhèn)江光復(fù)后，鎮(zhèn)江駐軍即配合浙滬等地軍隊(duì)進(jìn)攻張勛固守的南京，鎮(zhèn)江軍隊(duì)奮勇戰(zhàn)斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在鎮(zhèn)江韋崗指揮了伏擊日寇軍車的“韋崗戰(zhàn)役”，取得了新四軍挺進(jìn)江南敵后第一仗的勝利。陳毅、粟裕在句容茅山開辟了蘇南敵后最早的抗日根據(jù)地。鎮(zhèn)江地區(qū)有很多革命遺跡，如圌山塔、新四軍紀(jì)念館、賀甲戰(zhàn)斗紀(jì)念館、許杏虎烈士故居、鎮(zhèn)江伯先公園等。這些“紅色資源”是近代中國人民反帝反封建斗爭的直接體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭的偉大精神的物質(zhì)載體，這些資料內(nèi)容真實(shí)、信息鮮活，同時(shí)又具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為“綱要”教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的課外教學(xué)資源。

（二）積極參與社會實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識。

黨的十七大報(bào)告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”；十八大報(bào)告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。在當(dāng)前的背景下，公民意識的培養(yǎng)已然成為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。

大學(xué)生不僅要走訪歷史文化遺跡，還要積極參與社會實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識。在實(shí)踐中，積極參與社會建設(shè)是大學(xué)生公民意識教育十分有效的手段。學(xué)生通過大型青年志愿者活動、參觀考察、“三下鄉(xiāng)”活動、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、學(xué)生干部進(jìn)村進(jìn)社區(qū)、企業(yè)交流實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，強(qiáng)調(diào)將知識的學(xué)習(xí)與鼓勵(lì)調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和能力，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識，達(dá)到知行合一的效果。因此，“綱要”教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會，積極投身社會實(shí)踐，開展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，在實(shí)踐中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問題的過程中增長才干，不斷提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識，彰顯社會責(zé)任感，增強(qiáng)社會擔(dān)當(dāng)。

（三）進(jìn)行社會調(diào)查。

“綱要”課的重要特色是用歷史的眼光思考現(xiàn)實(shí)，因此，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛地與社會接觸，進(jìn)行相應(yīng)的社會調(diào)查研究。社會調(diào)查的完整過程包括資料收集、實(shí)地調(diào)研、撰寫報(bào)告、匯總討論等環(huán)節(jié)。通過完成某個(gè)問題的社會調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，更好地提高學(xué)生自身的理論和思想素質(zhì)水平。

鎮(zhèn)江是古代漕運(yùn)的重要樞紐，擁有具有重要的戰(zhàn)略位置，所以清朝政府曾經(jīng)派一支八旗部隊(duì)駐守于此。2009年鎮(zhèn)江市發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉，證明了鎮(zhèn)江是古運(yùn)河漕運(yùn)的樞紐。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生追尋“活著的歷史”，走訪鎮(zhèn)江的老街巷，看是否可以尋找到當(dāng)年八旗駐守的遺跡。親臨宋明糧倉和西津渡的古渡口遺址，讓學(xué)生實(shí)地調(diào)查，從歷史的視角得出改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，以便培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心周圍自然環(huán)境、關(guān)心社會發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

香醋是鎮(zhèn)江的特產(chǎn)。1840年10月，鎮(zhèn)江城最早的一家專業(yè)醬醋作坊——朱恒順糟坊，創(chuàng)辦人是朱兆懷。在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中悄然開張，抗日戰(zhàn)爭時(shí)幾近停產(chǎn)，建國之后煥發(fā)生機(jī)到改革開放的大發(fā)展，可以說，恒順醬醋廠百余年的興衰發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史曲折發(fā)展的過程。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生到檔案館查找近代以來鎮(zhèn)江香醋發(fā)展的歷史，并結(jié)合對當(dāng)代制醋人的采訪，以歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的眼光，看待鎮(zhèn)江香醋的興衰發(fā)展的歷史，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解“三個(gè)選擇”的必然性。

（四）利用地方歷史或特色校史的校內(nèi)實(shí)踐基地，參與校園文化建設(shè)。

開展校史追述知識競賽和參觀校史展覽廳、本校模范人物、優(yōu)秀校友事跡展覽廳等，讓學(xué)生通過學(xué)校的小歷史來感知國家和民族命運(yùn)的大歷史，認(rèn)識到學(xué)校的發(fā)展、前途與國家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和自覺培養(yǎng)接班人的意識，由此激發(fā)學(xué)生愛國愛校情感。

學(xué)校應(yīng)該配合“綱要”的課外實(shí)踐教學(xué)，因勢利導(dǎo)地開展多種校園文化建設(shè)。如組織宿舍、教室和食堂的文化建設(shè)，在學(xué)生最熟悉的地方創(chuàng)建一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍；在重大歷史紀(jì)念日有意識地策劃一些相關(guān)的活動，使學(xué)生在參與過程中切身感受歷史和現(xiàn)實(shí)；在學(xué)校網(wǎng)頁上開設(shè)與鎮(zhèn)江地區(qū)歷史文化資源相關(guān)的欄目，建設(shè)好地方紅色文化資源的網(wǎng)絡(luò)陣地。將“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)自然地與校園的文化建設(shè)結(jié)合起來，吸引學(xué)生主動參與，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積極的人生觀和價(jià)值觀的形成。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會里，優(yōu)質(zhì)課程的開展需要教師創(chuàng)新思路，尤其是“綱要”教學(xué)，過往的歷史既無聲又無形，所以“綱要”教學(xué)更應(yīng)該利用既有的歷史文化資源積極開展課外實(shí)踐教學(xué)活動。江蘇鎮(zhèn)江擁有豐富而有獨(dú)特的歷史文化資源，為開展新型教學(xué)實(shí)踐活動提供了契機(jī)，教師應(yīng)該充分利用這些資源，為高校思想教育工作作出貢獻(xiàn)。

［1］教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編：1978-2008［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：196-198.

［2］國務(wù)院法制辦公室.中華人民共和國教育法典［M］.北京：中國法制出版社，2011：505-507.

［3］人民出版社.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見［M］.北京：人民出版社，2013.

［4］趙迎歡等.當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)及環(huán)境影響研究報(bào)告［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（1）：108-110.