從青春陣痛走向精神成人的記錄

楊宜凡

摘要：作為“80”后的代表作家，笛安的文學(xué)作品展現(xiàn)了許多時(shí)代的新質(zhì)，她的小說就是對(duì)青春一代由青春陣痛走向精神成長(zhǎng)的文學(xué)記錄，在青年形象塑造方面，她重點(diǎn)追求女性人物的“極致”，對(duì)生活、愛情和夢(mèng)想的極致，通過對(duì)不同人物形象的刻畫，深入探索了人性的底線。本文分別從不成比例的美者、“平流層里”充滿神性者和他者需要中確認(rèn)自我者三方面論述了笛安小說中青年形象特征。

關(guān)鍵詞：笛安 青春小說 青年形象

引言

笛安是一位“80”后代表作家，憑借獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和不懈努力贏得了讀者的認(rèn)可和喜愛，成為了青春文學(xué)領(lǐng)域升起的一顆新星。就現(xiàn)狀來講，對(duì)笛安的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作形式和創(chuàng)作特征的研究已經(jīng)非常普遍。但基本上都停留在對(duì)青春文學(xué)的整體研究上，笛安只是被當(dāng)作特殊的研究個(gè)例，就算是對(duì)作品本身的解讀和研究也缺乏系統(tǒng)性。鑒于此，本文將笛安的小說放在青春文學(xué)的大背景下，對(duì)其小說中的青年形象進(jìn)行針對(duì)性梳理和研究，讓人們更加全面地認(rèn)識(shí)和思考笛安青春小說的同時(shí)，充分意識(shí)到笛安塑造的青春形象在當(dāng)代文壇中的重要價(jià)值和積極意義。

一、不成比例的美者形象

在笛安的小說中，常常會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人物或理想人物的形象設(shè)定，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人物，她經(jīng)常會(huì)采取時(shí)尚化筆法進(jìn)行人物塑造，以便彰顯出“80”后獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格?！?0”后一代深受日本動(dòng)漫和港臺(tái)言情小說的影響，所以他們更加強(qiáng)調(diào)人物形象的刻畫和故事情節(jié)的設(shè)定，引人入勝是“80”后青春小說的一大創(chuàng)作基點(diǎn)。作為后起之秀，笛安也繼承了這種創(chuàng)作風(fēng)格，重視對(duì)人物形象的塑造，在對(duì)現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行刻畫時(shí)，力求實(shí)現(xiàn)人物形象的極致性，為讀者塑造一個(gè)不成比例的美者形象。

笛安筆下的眾多現(xiàn)實(shí)人物形象中，最具代表性的人物應(yīng)該是“龍城系列”中的鄭東霓?！褒埑窍盗小卑ㄈ块L(zhǎng)篇小說，即《西決》、《東霓》和《南音》，通過系列化的人物塑造，東霓的形象給讀者留下了深刻印象。在小說中，笛安首先重點(diǎn)刻畫了東霓的美貌，通過他人的描述和眼光，不難發(fā)現(xiàn)東霓是一位非常漂亮的女子，而她豐富的生命體驗(yàn)更賦予了她普通女人所不具備的強(qiáng)大氣場(chǎng)，可謂是一位集端莊與嫵媚于一體的絕美。根據(jù)傳統(tǒng)刻畫人物的文學(xué)邏輯，作為女主人公，又具有如此驚人美貌的女子，想來也同樣具有美好的品德和高尚的靈魂，但是笛安筆下的東霓卻剛好相反，盡管她非常漂亮，但卻氣度?。槐M管閱歷豐富，卻不懂得感恩；美麗的外表下包裹著一顆善妒和算計(jì)的心；她敢愛敢恨，淋漓盡致……

小說中的東霓，自我且不遮掩欲望，她奔放、嫵媚、冷艷卻光彩照人，她就像一朵盛開的火玫瑰一樣，絕美的容顏下暗藏著危險(xiǎn)。但就是這樣的東霓，贏得了讀者的廣泛喜愛，正是由于笛安對(duì)東霓的真實(shí)刻畫，讓笛安對(duì)她由衷喜愛。她精于算計(jì)，但是對(duì)愛情的那份執(zhí)著、果敢與決絕卻令人憐惜；她刻薄犀利，但背后是她嘗盡人間疾苦后的不自信與不安全……也正是因?yàn)榉N種的“殘缺”，使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)、更加生動(dòng)，也正是東霓所彰顯出的“不成比例的美”，才使得這個(gè)人物形象深入讀者內(nèi)心，迎合了當(dāng)代青年的閱讀心理，換句話說，無所謂的文學(xué)高度和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，他們需要的就是人物形象的極致、真實(shí)和時(shí)尚。這是“80”后讀者較為統(tǒng)一的閱讀標(biāo)準(zhǔn)，他們更喜歡閱讀極致的人物形象，而作家也力求塑造不成比例的美者形象，提高人物形象的真實(shí)性和時(shí)尚性，深入探討人性弱點(diǎn)，甚至在小說的最后，笛安依然保持著創(chuàng)作之初的那份激情與投入，笛安也曾明言，她和東霓之間的關(guān)系早已超越了普通作者和創(chuàng)作人物的關(guān)系了。不難發(fā)現(xiàn)，笛安對(duì)自己塑造的人物形象非常偏愛，就更不用說讀者們對(duì)其筆下形象的感受了。笛安所塑造的不成比例的美者形象，迎合了青年讀者的閱讀趣味，彰顯了當(dāng)代青春文學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)代文學(xué)注入了無限生機(jī)。

二、“平流層里”充滿神性者形象

在人物形象塑造方面，笛安有著自己的精神寄托和價(jià)值追求，這也使得她的小說盡管在大眾市場(chǎng)中廣為流行，但依然未能脫離嚴(yán)肅文學(xué)的本質(zhì)范疇，小說的精神建構(gòu)，集中體現(xiàn)在一系列理想人物形象的塑造和刻畫方面。

笛安希望通過塑造平流層里充滿神性者的人物形象，抵抗生活中的平庸與無常，而這些人物形象無疑是作者的理想人物形象，在很大程度上寄托著笛安對(duì)理想人格的訴求，對(duì)崇高審美的藝術(shù)追求。這類人物形象中比較有代表性的有莉莉（《莉莉》）、西決（《西決》）和小龍女（《懷念小龍女》），且不論這些人物形象是否完美，但所有的人都具備崇高人格和純凈靈魂，在對(duì)這一系列人物形象進(jìn)行塑造時(shí)，作者把握的分寸非常到位，充分展現(xiàn)了嚴(yán)肅文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了這些“平流層里”的人以神性光輝，寄托了作者的理想。通過這類的人物形象，我們可以看出笛安非凡的創(chuàng)作實(shí)力，以及嚴(yán)肅文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)其青春文學(xué)創(chuàng)作的影響痕跡。

在“平流層里”充滿神性的人物形象中，西決是最具代表性的一位。笛安將其置身于一個(gè)大家族中加以塑造，從環(huán)境和性格兩方面而言，西決與覺新（《家》）有著很多相似處，都善良，有擔(dān)當(dāng)，識(shí)大體，但是多加對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，西決比覺新多了一份淡然，少了些許懦弱。西決的身世非常可憐，在他出生不久后，父母便紛紛離去，他在叔叔的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，但是這樣的身世并未對(duì)他造成太大負(fù)面影響，他并未因此而自憐自艾，而是獨(dú)自忍受痛苦，默默承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。他是一個(gè)合格的大哥哥，孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛姐妹；他是一個(gè)合格的同事，真誠(chéng)待人，為他人帶去溫暖；甚至在愛他的人離他而去時(shí)，他也以包容的心去面對(duì)，并默默地送上祝?！?dāng)他默默地承受所有的痛苦后，命運(yùn)又給他開了一個(gè)大玩笑，那就是整個(gè)家族一直刻意隱瞞的他的身世之謎，在一次意外之中由東霓之口說出，讓他認(rèn)識(shí)到他不斷為之付出的家長(zhǎng)與他毫無血緣關(guān)系，這無異于晴天霹靂，是一個(gè)致命的打擊，但是在經(jīng)過一段時(shí)間的自我放逐后，西決再次決定繼續(xù)保守秘密，繼續(xù)做家人的守護(hù)者。西決是一個(gè)充滿神性的人物形象，他讓我們看到了擔(dān)當(dāng)?shù)镊攘桶莸牧α浚羞@一切都源于他對(duì)愛和信仰的堅(jiān)守。

這一系列的人物形象塑造，有著鮮明的傳統(tǒng)文化痕跡，而這也使得笛安的小說比同代作家更具內(nèi)涵，賦予了作品超越的力量，超越現(xiàn)實(shí)生活的庸常，為讀者點(diǎn)燃生活的希望，實(shí)現(xiàn)文學(xué)層面的精神引導(dǎo)。此外，笛安堅(jiān)持對(duì)健全人格和崇高精神的建構(gòu)，自覺承擔(dān)文學(xué)的使命，也為笛安的青春小說在當(dāng)代文學(xué)中占有一席之地奠定了基礎(chǔ)。笛安在小說中所秉承的傳統(tǒng)文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，一定會(huì)使她的文學(xué)之路更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和堅(jiān)實(shí)。

三、他者需要中確認(rèn)自我者的形象

笛安在道盡無數(shù)生活不堪和命運(yùn)坎坷，在揭示真相后卻又將裂縫小心填補(bǔ)上，為一切的苦痛搭建一個(gè)溫暖的巢穴。由于笛安深信因果，不管她如何書寫仇恨，書寫罪惡，書寫骯臟，她都懷著對(duì)一切眾生和自我的悲憫之心，用包容和寬恕來結(jié)束苦痛的生活夢(mèng)境，重新點(diǎn)燃希望之火。笛安的小說并非是簡(jiǎn)單地想要表達(dá)“向往溫暖”的情緒，更多的是想要表達(dá)不管遭遇何種苦難與不堪，都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去的信念，這也是笛安筆下眾多人物形象一直傳達(dá)著的思想信念。小說《圓寂》就講述了一個(gè)“幸福的苦難”故事，主人公袁季用殘缺的身體包容了世間一切善惡，他在鏡通法師圓寂的那一刻終于頓悟，一切的功名與輝煌，一切的恥辱與不堪，一切的富貴與卑賤，都將如風(fēng)逝去，只有最初的自我，才是最為潔凈、真實(shí)的。

不管遭遇了怎樣的生活，不管身處怎樣的環(huán)境，只有同生活達(dá)成深刻而溫暖的理解，才能夠以平常心去面對(duì)一切，為悲觀的生活添加無盡的樂趣。就算我們無法解救他人，但同樣能夠在和自我達(dá)成的理解中解救自我，原諒自己未能拯救這個(gè)“黑暗丑陋”的世界。在笛安塑造的眾多人物形象中，許多都是在他者需要中確認(rèn)自我者的形象，比如西決，他是孝順的兒子，是有擔(dān)當(dāng)?shù)母绺?，是善良的弟弟，他只有看著他人因自己而獲得力量，才能夠堅(jiān)守自己的信念，才能夠堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活下去。笛安筆下的西決，無疑是理想和愛的化身，他能夠包容所有善惡，對(duì)這個(gè)骯臟的世界也抱有悲憫之心。可以說，笛安將青年一代對(duì)生活的真實(shí)看法淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來，毫不做作，毫不夸張，就如同真情燃燒的東霓，她的所有一切，包括憎恨、絕望和苦痛，都是作者最為真實(shí)的情緒表達(dá)，她和東霓早已經(jīng)融為一體，這些在他者需要中確認(rèn)自我者的人物形象，讓我們相信，痛苦只是人生道路上的一個(gè)長(zhǎng)廊，而絢麗的霞光才是真正的終點(diǎn)。

文學(xué)為人類創(chuàng)造了一個(gè)無限廣闊的想象空間，是一個(gè)充滿了美好和希望的自由之地，是一個(gè)充分彰顯人類各種可能性的夢(mèng)幻之地。文學(xué)具有超越現(xiàn)實(shí)庸俗的非凡力量，用想象和夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)魅力，而只有在此理念下塑造出來的人物形象才更加真實(shí)和溫暖，而笛安在小說中所塑造的一系列青年形象無疑為我們帶來了一種溫暖的向往。語

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