引導(dǎo)自主學(xué)習(xí) 深挖作品背后

徐菡

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”對于一篇文章如何能更好地理解其主旨或內(nèi)涵，在我看來，從作家本人入手，了解其性格無異是一個好辦法；而如何了解其性格，學(xué)生對其資料的搜集、解讀的過程，就是對語文課程資源的一種開發(fā)。本文試從劉禹錫和柳宗元這兩位同時代、遭遇相似，但文風(fēng)卻截然不同的兩位詩人入手，探究如何引導(dǎo)學(xué)生去開發(fā)課程資源、了解作品。

初中階段語文教材中劉禹錫的詩文共有三篇：《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》，柳宗元的只有《小石潭記》一篇，而且柳宗元的文章在劉禹錫的詩文之后學(xué)習(xí)，這為教師在教學(xué)中讓學(xué)生搜集整理比較兩位作家，理解其作品文風(fēng)提供了有利的條件。

在教授《陋室銘》時，我設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生預(yù)習(xí)：劉禹錫是誰？為什么這篇文章起名為《陋室銘》？學(xué)生通過查閱網(wǎng)絡(luò)和書籍，對劉禹錫有了初步的了解：中唐詩人，杰出的政治家、詩人和散文家，白居易贊其為“詩豪”。并且了解到這篇文章是劉禹錫被貶為和縣通判時，因當(dāng)?shù)刂h趨炎附勢，屢次三番刁難的情況下寫出的。有了這層認(rèn)識后，再讓學(xué)生去讀文章，他們就能理解作者開篇所言“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的用意了。而在教學(xué)中我又從學(xué)生收集到的材料入手，問他們：白居易稱劉禹錫為“詩豪”，你能從文中看出作者“豪”在哪里？一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌地說起來，有簡單地把“豪”理解為“豪邁、豪放”的；有將陋室與諸葛廬、子云亭相比，看出這人即便在逆境中也是豪氣干云的；有將“豪”理解成“出類拔萃”的；有將“豪”理解為對劉禹錫人品的贊美的等等。這樣一來，通過學(xué)生自己對課程資源的搜集整理，再回歸文本，自己得出結(jié)論，要遠(yuǎn)好過教師的一味地灌輸。

學(xué)生的這一比較又直接讓我將柳宗元的《小石潭記》提了出來，我給出了相關(guān)資料：關(guān)于永貞革新的歷史，劉禹錫與柳宗元幾乎相同的遭遇，柳宗元創(chuàng)作《小石潭記》的背景。提出問題：《小石潭記》是否與劉禹錫作品文風(fēng)相似呢？有的學(xué)生一下笑了：兩篇作品明顯不同啊。我追問：哪里不同？在文章中表現(xiàn)在哪里？是什么造成了這些不同？于是學(xué)生課上看文本，課下查資料，好不熱鬧。在理解文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過自主的查閱相關(guān)資料，最后得出“性格決定命運，性格決定文風(fēng)”的結(jié)論，得出寫景上柳宗元《小石潭記》是小清新，劉禹錫《陋室銘》大寫意；表達(dá)情感上柳宗元抑郁悲涼，劉禹錫安貧樂道。學(xué)生的歸納不一定準(zhǔn)確，但他們在找尋結(jié)論的過程中的發(fā)現(xiàn)卻讓我驚嘆：學(xué)生不僅看到了兩人在“永貞革新”中的相似經(jīng)歷，竟然還發(fā)現(xiàn)兩人的家庭出生不同，因此兩人在政治上目標(biāo)也不同，雖然同被貶謫，但柳宗元的性格使他的境遇還不如劉禹錫，更有的學(xué)生還從兩人儒釋道的思想上去挖掘，林林總總不一一贅述。為此，學(xué)生還出了一期板報專刊展示他們的研究成果。

通過對兩位作家作品的教學(xué)，給我以深刻的啟示，在新一輪的教學(xué)上，對語文教學(xué)資源的開發(fā)和利用有了一些新的不成熟的想法。

1.教學(xué)相長，課程資源的開發(fā)也應(yīng)如此。絕不應(yīng)該只停留在老師開發(fā)，學(xué)生接受的基礎(chǔ)上；更不應(yīng)該只讓學(xué)生開發(fā)，教師做甩手掌柜。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！睂W(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力既是重要的能力培養(yǎng)目標(biāo)之一，也是學(xué)生獲取知識、發(fā)展能力的重要手段和途徑。但自主學(xué)習(xí)并不意味著放手學(xué)習(xí)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》更是明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，旨在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！笨梢哉f，教師是“磚”，學(xué)生是“玉”，教師的力量畢竟有限，學(xué)生的潛能無限。很多的內(nèi)容可以讓學(xué)生去做，現(xiàn)在資訊如此發(fā)達(dá)，學(xué)生及家長手里掌握的資源往往是教師所沒有的。通過教師的引導(dǎo)，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們對文本產(chǎn)生興趣，自主地去開發(fā)相關(guān)教學(xué)資源。

“沒有梧桐樹，引不來金鳳凰”，教師首先自己得是一棵繁茂的“梧桐樹”，在對大量的資源掌握的基礎(chǔ)上，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，并對學(xué)生的探究方向加以指導(dǎo)，才能對學(xué)生所得的資源加以整合。在這種思想的指導(dǎo)下，要求教師能夠?qū)σ磺杏锌赡艿馁Y源進(jìn)行挖掘整理，在學(xué)生形成觀點前，教師要有自己的思考。這樣兩相促進(jìn)下，何愁不知如何開發(fā)課程資源？何愁不能開發(fā)出更多的課程資源？

2.質(zhì)疑是課程資源拓展的“催化劑”?！坝幸蓜t有思，無疑則無思。”正是對劉禹錫和柳宗元兩人相同境遇卻譜寫出不同風(fēng)格作品的質(zhì)疑才激勵起學(xué)生探究的興趣。因此，教師要鼓勵學(xué)生勇于、敢于質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勤于思考，于細(xì)微處展現(xiàn)發(fā)表自己獨特的見解。經(jīng)歷、愛好、知識、興趣和個性等諸多方面原因，使得學(xué)生對同一個問題的見解可能各不相同，課堂教學(xué)因此而精彩紛呈。教師應(yīng)充分地尊重和肯定學(xué)生的感受和獨特發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對書本知識進(jìn)行自我理解，培養(yǎng)獨立自主的能力，勤于思考，樂于反思，從而更加積極自主地投入學(xué)習(xí)。

3.優(yōu)化組合，我們的教科書本身就是很好的課程資源。課本資源是有限的，但課程資源卻是無限的。將教科書作為唯一的課程資源固然遭到了否定，但教科書在課程資源的主體地位是毋庸置疑的。應(yīng)該充分地挖掘教科書本身加以利用，不同的使用方法會得到不同的效果?？梢試L試打破書冊、單元的壁壘，將同一作家的不同作品進(jìn)行縱向的比較閱讀，以求了解作家在不同時期的不同作品中的相似處和不同處；或者將有相似經(jīng)歷的作家作品橫向進(jìn)行比較閱讀，在相似中發(fā)現(xiàn)不同，如果有興趣的學(xué)生還可以鼓勵他們?nèi)ヌ骄坎煌母?。這無疑又是對課程資源的進(jìn)一步開發(fā)。