《到燈塔去》的空間敘事藝術(shù)思路探索

摘 要：《到燈塔去》這篇小說為英國(guó)著名現(xiàn)代小說家伍爾夫所著，在這位英國(guó)女性小說的作品中，讀者可深刻感受到相對(duì)于其他文學(xué)作家而言，其所注重的更多的是人主觀精神世界?！兜綗羲ァ愤@篇小說，被人們稱作為伍爾夫所著文學(xué)作品中最好的一部，這部作品將伍爾夫的寫作方式以及空間敘事藝術(shù)受手法等完美地展現(xiàn)了出來。下面筆者就《到燈塔去》的空間敘事藝術(shù)思路進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：心理；空間敘事；意識(shí)流；《到燈塔去》；女性主義

作者簡(jiǎn)介：鄭敏，女（1981-），吉林安圖人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08-0-02

一、引言

在《到燈塔去》這篇小說中，所闡述的內(nèi)容主要為一個(gè)普通家庭和其朋友之間的故事，在其所闡述的這一故事中蘊(yùn)含了非常深遠(yuǎn)的哲理。這篇作品在不同概念上就空間距離進(jìn)行了詳細(xì)地描述。伍爾夫采用這種空間敘事的方式，將作品中事件物理空間關(guān)系和人物心理空間關(guān)系等凸顯了出來，即人和燈塔之間的物理空間距離、不同人物意識(shí)流動(dòng)以及人物間心理空間關(guān)系等，通過人物自身在客觀世界中對(duì)認(rèn)知流動(dòng)性以及局限性的認(rèn)識(shí)，以此來證明人類認(rèn)識(shí)外界的一個(gè)真正標(biāo)尺就是時(shí)間與空間，且只有經(jīng)過實(shí)踐才可取得真理，繼而進(jìn)一步將世界原貌以及本質(zhì)看得更為清楚。

二、《到燈塔去》空間敘事的方式

英國(guó)著名現(xiàn)代小說家伍爾夫在創(chuàng)作這部《到燈塔去》作品時(shí)，把敘事引入到了心理空間，在結(jié)構(gòu)布局這一方面，將空間敘事所具備的強(qiáng)大凝聚力與擴(kuò)展性等充分地展現(xiàn)了出來，借助于空間敘事這一方式來進(jìn)行作品主題的展示以及內(nèi)容的表現(xiàn)，以此使作品的藝術(shù)效果更為強(qiáng)烈，賦予其更為深刻且合理的內(nèi)涵。作者依靠《到燈塔去》這部作品中不同空間來引導(dǎo)人們，使人們能夠思考客觀世界以及人的本質(zhì)，以將人類自身所潛在的能力挖掘出來，繼而進(jìn)一步深刻地體會(huì)以及觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的這一客觀世界。

事件的發(fā)生地點(diǎn)與敘事所需的一個(gè)重要場(chǎng)景就是空間，作者通過這一空間的利用來進(jìn)行小說結(jié)構(gòu)的安排，并基于此來進(jìn)行整個(gè)敘事過程的闡述。當(dāng)人們?cè)陂喿x小說時(shí)，均可感受到作品所呈現(xiàn)出來的空間維度，相對(duì)于時(shí)間性而言，這一種空間性更為具體可感，而這也在一定程度上，使得空間成為了很多小說家在敘事過程中常用的一種元素。由于小說自身所具備的連續(xù)性以及敘述性特點(diǎn)和作為結(jié)構(gòu)性的這種空間形式之間相互矛盾，因此，在文學(xué)作品要想真正做到純粹空間性是不可能的。由伍爾夫所著的這部《到燈塔去》作品，為其巔峰之作，作者將燈塔作為全書的線索，以此來進(jìn)行拉姆齊這一家人和其朋友在第一次世界大戰(zhàn)階段的生活經(jīng)經(jīng)歷以及片段的描寫。伍爾夫通過空間敘述方式的應(yīng)用來進(jìn)行人物內(nèi)心意識(shí)流的描述，將作品中每一個(gè)人物瞬時(shí)的情緒波動(dòng)以及思想等如實(shí)地記錄了下來。

意識(shí)流這一思想的產(chǎn)生對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)作予以了一定的影響，并基于此出現(xiàn)了一種新的文學(xué)，即意識(shí)流文學(xué)，這種文學(xué)在進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作時(shí)，并未按照事件在客觀時(shí)間與空間的順序流程來創(chuàng)作，而是按照意識(shí)流程以意識(shí)活動(dòng)的邏輯來進(jìn)行作品段落篇章與先后次序的安排，以此使小說中的內(nèi)容以及形式能夠更好地融合。在小說整體結(jié)構(gòu)中的各個(gè)畫面均滲透了人物意識(shí)，通過這些人物意識(shí)將作品結(jié)構(gòu)內(nèi)在的各種關(guān)系有效地聯(lián)系起來。由于人的意識(shí)形態(tài)有時(shí)片段和朦朧，有時(shí)完整和明確，對(duì)此，當(dāng)這些意識(shí)融為一體且交替出現(xiàn)時(shí)，是很難在其找出作品的邏輯性軌跡。在意識(shí)這一世界中，時(shí)間的顛倒以及空間的重疊為一種常見的情形，在這種情形下，意識(shí)流文學(xué)試圖將人所有的意識(shí)流如實(shí)地展現(xiàn)，但是這也容易造成作品內(nèi)容不可按照正常的時(shí)間與空間順序來展開。

意識(shí)流文學(xué)不僅包含了清醒意識(shí)，同時(shí)還包含了語(yǔ)言前意識(shí)、無意識(shí)以及夢(mèng)幻意識(shí)等，和傳統(tǒng)以清醒意識(shí)作為主線的文學(xué)有著本質(zhì)上的區(qū)別，目前這種文學(xué)主要被應(yīng)用于小說創(chuàng)作上。借助于意識(shí)流這種敘事方式將小說作品中所描寫的事件在時(shí)間順序上解脫出來，以使小說文本通過敘事空間化這種形式呈現(xiàn)出來。在伍爾夫的小說中，這種空間化主要表現(xiàn)為物的形、光、影、聲以及色等在瞬時(shí)對(duì)于人所產(chǎn)生的各種印象，將客觀景物與流動(dòng)的這些意識(shí)有機(jī)結(jié)合，以此構(gòu)建成為小說立體空間，小說將人物對(duì)于外部世界所產(chǎn)生的瞬時(shí)印象和當(dāng)前或記憶深處的這種潛意識(shí)或者流動(dòng)意識(shí)等互相交融，從而突破客觀世界時(shí)間的約束，按照人物自己的心理時(shí)間順序把幻想、回憶以及現(xiàn)實(shí)穿插起來，把過去和未來的經(jīng)歷過程濃縮于一個(gè)極短時(shí)間范圍內(nèi)來表現(xiàn)，以此呈現(xiàn)出一幅鮮活且生動(dòng)的畫面。

三、《到燈塔去》中主要人物空間敘事藝術(shù)技巧

（一）拉姆齊夫人與畫家莉莉

在《到燈塔去》這篇小說中，作者重點(diǎn)對(duì)兩個(gè)人物進(jìn)行了重點(diǎn)描述，即拉姆齊夫人與畫家莉莉，將這兩位人物作為整個(gè)事件的主線，下面筆者就這兩位人物的空間視角進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析。

第一，拉姆齊夫人。作者借助拉姆齊夫人自身內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)與其在其他人意識(shí)中所產(chǎn)生的反映來進(jìn)行人物形象的塑造。在《到燈塔物》中所描寫的拉姆齊夫人是一位風(fēng)姿卓越、溫柔善良以及直覺敏感的女性，小說的第一部中，作者賦予拉姆齊夫人的物理空間僅僅為海濱度假所用的一套別墅，而物理時(shí)間僅為一個(gè)下午與黃昏，盡管如此，拉姆齊夫人所展現(xiàn)出來的心理空間卻持續(xù)延長(zhǎng)，一直到二十年前在泰晤士河畔客廳，盡管這一跨度非常大，但是從近至遠(yuǎn)這一想象空間卻安排得非常有條理。小說第一步總共為十九章，其事件的主線市關(guān)于明天可否到燈塔的討論，而事實(shí)上，脈絡(luò)性語(yǔ)句僅為十五個(gè)對(duì)話，字?jǐn)?shù)不過五百。作者將這一簡(jiǎn)單故事構(gòu)思得很是充實(shí)，在整個(gè)故事中，人物心理空間和小說所描述的海浪一樣波濤洶涌。相對(duì)于拉姆齊先生而言，拉姆齊夫人更傾向于現(xiàn)實(shí)主義，在拉姆齊夫人看來，真愛是不可用這樣簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就能表達(dá)的。

第二，畫家莉莉。在《到燈塔去》這篇小說中，畫家莉莉并非主角，而作者在作品中所塑造的這一形象卻是非常成功的，畫家莉莉可穩(wěn)定且從容地冷眼旁觀周圍所發(fā)生的所有事情。畫家莉莉貫穿于整個(gè)小說，作為一名畫家，莉莉善于觀察，洞察小說中所有的各色人物，并且對(duì)于他人的評(píng)價(jià)也是語(yǔ)言犀利。在《到燈塔去》中多次出現(xiàn)了其內(nèi)心獨(dú)白等，通過這種方式，不僅便于讀者深入到小說中畫家莉莉的靈魂，同時(shí)還可直接感受到小說人物所呈現(xiàn)出來的這種意識(shí)活動(dòng)脈絡(luò)。作者在創(chuàng)作這部作品時(shí)，借助于人物感官印象將人物內(nèi)心記憶深處的這一閘門開啟，成為流動(dòng)性的畫面。伍爾夫借助于畫家莉莉的空間視角來描述小說中各人物的心理活動(dòng)與個(gè)性特征。在小說中，畫家莉莉始終排徘徊在婚姻和自我這一區(qū)間，盡管在小說中，作者將畫家莉莉塑造成為了一位旁觀者的態(tài)度來評(píng)價(jià)婚姻，這種看似公正和客觀，然而事實(shí)上卻呈現(xiàn)出的是畫家莉莉自身的無奈。

（二）燈塔與人物之間的空間距離

《到燈塔去》這篇小說，燈塔貫穿于全文，其不僅代表的是詹姆斯兒童時(shí)候的夢(mèng)想，同時(shí)也為拉姆齊夫人自身內(nèi)在的精神光芒，是小說中主要人物的精神家園。在小說的最開始，作者就描述了詹姆斯的兒時(shí)夢(mèng)想，但事與愿違，兒時(shí)的這一夢(mèng)想?yún)s拉長(zhǎng)了十年，而這也在另外一個(gè)角度說明了人物和燈塔之間的空間距離。拉姆齊夫人將自己內(nèi)心的化升騰至燈塔的光柱上，拉姆齊夫人明白在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中是無正義、理性以及秩序的，而這一切也預(yù)示了拉姆齊夫人的命運(yùn)以及結(jié)局。作者通過這種空間敘事的方式，借助于畫家莉莉畫作的完成，將拉姆齊夫人所具備的良好品質(zhì)以及完美形象等定格成為永恒。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過《到燈塔去》空間敘事藝術(shù)的分析可知，伍爾夫在創(chuàng)作作品時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地引用前人敘事方式，而是基于此不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)造了屬于自己所獨(dú)有的風(fēng)格。從本文分析和研究的結(jié)果來看，《到燈塔去》這篇小說將伍爾夫?qū)懽骷记梢约靶≌f理論等清晰地展現(xiàn)了出來，且這種方式對(duì)于今后現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作也具有非常深遠(yuǎn)的意義。

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