論英美文學(xué)的意識(shí)流文本的現(xiàn)代批判

馬利娜

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院,河南 新鄭 451100)

論英美文學(xué)的意識(shí)流文本的現(xiàn)代批判

馬利娜

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院,河南 新鄭 451100)

英美文學(xué)中短暫的意識(shí)流現(xiàn)象自由化了意識(shí)書寫，同時(shí)，亦將意識(shí)流本體帶入到了一個(gè)喧嘩浮躁的語域之中，意識(shí)流的意識(shí)升華反而進(jìn)一步加大了其與現(xiàn)實(shí)世界的疏離，意識(shí)流本質(zhì)中的意識(shí)流變反而成為了意識(shí)流發(fā)展的終結(jié)者。

英美文學(xué)；意識(shí)流文本；現(xiàn)代批判

由心理學(xué)術(shù)語衍生而來的意識(shí)流，揭示了英美各國(guó)率先在其文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的意識(shí)流文學(xué)現(xiàn)象。意識(shí)流文學(xué)文本所追求的思維的不間斷性，必然會(huì)導(dǎo)致其他諸多文學(xué)要素的間斷性，因此，這種意識(shí)流本身即存在著某種不平衡性。事實(shí)上，雖然意識(shí)從來都是一個(gè)流動(dòng)的、連續(xù)的整體過程。但是，無論是從閱讀體驗(yàn)還是從意識(shí)理解來看，意識(shí)流都營(yíng)造了一種貌似艱深的文本煉獄，同時(shí)，意識(shí)流強(qiáng)調(diào)人物在空間場(chǎng)景中的固定性，而人物的意識(shí)則在時(shí)間軸線中自由往來于過去、現(xiàn)在和未來。人物不同時(shí)間下的意識(shí)活動(dòng)的疊加，使得意識(shí)貌似突破了時(shí)間限制，在一個(gè)相對(duì)自由的時(shí)間軸中穿梭，借以實(shí)現(xiàn)人物意識(shí)流意義上的連續(xù)性。但是，意識(shí)流的意識(shí)與本體的不平衡性以及意識(shí)流與現(xiàn)實(shí)世界的疏離性，則使得意識(shí)流文本在審美、邏輯以及其他諸多維度上出現(xiàn)了難以單純依靠意識(shí)掙脫的限制。

一、意識(shí)流的本體批判

1.喧嘩與浮躁

文學(xué)文本無論是從藝術(shù)性視角，還是從趣味性視角都較為忌諱過度的喧嘩與浮躁。反觀英美文學(xué)作品中的意識(shí)流，我們看到，意識(shí)流注重于強(qiáng)調(diào)內(nèi)在真實(shí)性，令作者隱退化。此舉雖然使得作者貌似居于幕后，但是過度的人物獨(dú)白反而為意識(shí)流作品帶來了無度的喧嘩，這種喧嘩使得某些作品中的對(duì)白失衡，從而導(dǎo)致了藝術(shù)性與趣味性為喧嘩所取代。此外，意識(shí)流作品中的多重聲音也使得獨(dú)白的重復(fù)形成了文學(xué)藝術(shù)劣化之累。筆者并不否認(rèn)思維發(fā)散對(duì)于文學(xué)文本的巨大作用，但是發(fā)散性應(yīng)以不失其藝術(shù)性為宗旨，更應(yīng)以不失其故事性、趣味性、可讀性等為原則，否則就極有可能流于一種虛妄的浮躁。英美文學(xué)中意識(shí)流的信手拈來使得意識(shí)的界線更加隨意，這種意識(shí)流手法一旦處理不好就會(huì)形成一種過度意識(shí)流的浮躁。意識(shí)流的喧嘩與浮躁進(jìn)一步弱化了英美文學(xué)的可讀性、故事性、趣味性，使得其中引人入勝的成分被極大地減弱，喧嘩與浮躁顯然共同譜寫了一曲有失和諧的所謂意識(shí)流的樂章。

2.時(shí)間與塑造

文學(xué)文本是時(shí)間的藝術(shù)，是需要時(shí)間的漸進(jìn)過程在讀者腦海里不斷地雕刻打造完形的，任何試圖違反這一理論的作者或作品都將自食惡果。就拿伍爾芙的《海浪》而言，這部作品融合了人生的少、青、中、老四個(gè)階段與天體中的太陽及月相影響下的海浪變化，加之六個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白組成意識(shí)流，并雜燴起來，形成了一種所謂的嫻熟意識(shí)流技巧。殊不知這種技法并未能如作者所愿完美地實(shí)現(xiàn)意識(shí)在文本中的流動(dòng)，反而使得絕大多數(shù)讀者在閱讀的過程中心生疲憊。[1]《海浪》這部意識(shí)流作品的最大問題其實(shí)就在于忽略了文學(xué)文本的時(shí)間性，試圖以影視藝術(shù)中的類似時(shí)空壓縮或時(shí)空交織以及時(shí)空混合達(dá)成一種偽意識(shí)流的技巧。但是弄巧成拙的是，伍爾芙顯然尚未達(dá)到能夠駕馭文學(xué)文本的程度。事實(shí)上。文學(xué)文本中的時(shí)空觀相對(duì)而言是較難突破的，試圖或硬性突破的后果要么是作品流于所謂的意識(shí)流的無章碎片化，要么是徹底失去趣味性、可讀性、藝術(shù)性。

3.結(jié)構(gòu)與織體

意識(shí)流的問題不僅包括喧嘩與浮躁、時(shí)間與塑造，而且還包括結(jié)構(gòu)與織體等方面的問題。深刻剖析可見，意識(shí)流的文本結(jié)構(gòu)的確是較為獨(dú)特的，這種獨(dú)特的文本結(jié)構(gòu)同時(shí)也使得其中的織體變得片斷化與弱銜接化。因此，從意識(shí)流的理論上而言，必然形成了結(jié)構(gòu)與織體之間的二元矛盾性，思維、主觀、意識(shí)這一漸進(jìn)過程無法藉由空間結(jié)構(gòu)中的片斷化織體建立起最佳的文學(xué)直覺。同時(shí)，故事、情節(jié)、敘事等主線的意識(shí)流串接也會(huì)因織體的游離而進(jìn)一步疏離，這無形中必然影響了整部作品的節(jié)奏感與即視感。意識(shí)流的意識(shí)跳躍有時(shí)更會(huì)由與主題無關(guān)的事物生發(fā)，過多的、過度的這種大跳反而為本就脆弱的結(jié)構(gòu)與失黏的織體帶來過度的松散化，加之意識(shí)流所極力追求的與外界近乎絕緣的、保持獨(dú)立的、自給自足的結(jié)構(gòu)，更會(huì)使得織體難以為繼。事實(shí)上，英美文學(xué)文本的意識(shí)流織體部分的處理是其硬傷。

二、意識(shí)流的經(jīng)典三元批判

1.意識(shí)流的意識(shí)批判

意識(shí)流作品就其形式客觀而言較為豐富，尤以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、時(shí)間蒙太奇等較為多見。意識(shí)流的多視角、慢鏡、特寫、閃回、剪輯、組合、疊加等技法，試圖在文學(xué)文本之上構(gòu)筑起綿延不絕的意識(shí)流下的流動(dòng)語勢(shì)，借以透過重組時(shí)空、重組場(chǎng)景、重組意象，達(dá)成對(duì)于作品主旨的意象表達(dá)。然而，從意識(shí)流的形式分析，意識(shí)流中的技法形式雖然眾多，但不外乎也就是包含了有意的意識(shí)、無意識(shí)、幻象意識(shí)、語前意識(shí)等，這些意識(shí)與其諸多技法之間并未形成系統(tǒng)化的交互，反而使得技法形式與意識(shí)形式不可得兼。這就直接造成了意識(shí)流的最大問題，那就是有意的意識(shí)無序化，這種情況與其不可或缺的意識(shí)跳躍一道造成了意識(shí)流的意識(shí)亂序與意識(shí)空乏。[2]此外，文學(xué)本身就是無法以任何技法改變的時(shí)間的藝術(shù)，在創(chuàng)作與閱讀進(jìn)行的時(shí)間的延展過程中，任何刻意地壓縮時(shí)空技巧都是表象的。實(shí)質(zhì)上從時(shí)間概念而言都是無效的，刻意的時(shí)空騰挪技巧反而使得意識(shí)位置相對(duì)鎖死且相對(duì)固定，這就使得意識(shí)流在文學(xué)文本中已經(jīng)名存實(shí)亡。

2.意識(shí)流的精神批判

意識(shí)流的杰出人物非喬伊斯與伍爾芙莫屬，二者的意識(shí)流文學(xué)作品中的人物都給讀者以飄忽不定之感，這種模糊與混沌顯然會(huì)使得讀者的精神受到不同程度的負(fù)面影響。拜人類豐富的想象力所賜，輕則導(dǎo)致思緒的浮想聯(lián)翩或精神的麻醉恍惚，重則導(dǎo)致精神狀態(tài)的暫時(shí)性麻痹、混亂、失常，乃至癲狂。如果說這種批判有些危言聳聽的話，那么不妨看看意識(shí)流杰出人物伍爾芙本人吧！她的一生是近乎精神病癥影響下的瘋癲的一生，并且，更為嚴(yán)重的是，每完成一部作品都會(huì)引發(fā)她的精神病癥。她自己的作品儼然已經(jīng)成為了她精神征兆反復(fù)發(fā)作的導(dǎo)火索。當(dāng)然，這也可能是她之所以能夠獲得對(duì)常規(guī)思維、意識(shí)、觀念徹底顛覆的原因所在，也可能是她由另外的犀利的視角得以更加銳利地觀察世界的根本原因所在。當(dāng)伍爾芙眼中偉大的喬伊斯病歿，伍爾芙也毫不猶豫地選擇了以自殺的方式追隨。

3.意識(shí)流的心理批判

從科學(xué)的角度與嚴(yán)格的心理學(xué)意義而言，每個(gè)人都存在著輕重程度不同的心理方面的問題。針對(duì)這一點(diǎn)，每個(gè)人都可以透過心理學(xué)問卷加以證實(shí)，這說明每個(gè)人的精神世界中都潛伏著心理問題，只不過這些心理問題的潘多拉之盒被正常的精神生活所閉鎖，這些深埋于內(nèi)心的潛意識(shí)下的心理問題一旦被觸發(fā)，則非常有可能引發(fā)嚴(yán)重的心理問題。意識(shí)流作品中過多植入的幻覺意象、夢(mèng)境意象、獨(dú)白意象遠(yuǎn)比其他藝術(shù)作品更具觸發(fā)性。因?yàn)椋瑥男睦韺W(xué)的嚴(yán)格意義而言，意識(shí)流動(dòng)在很多情況下其實(shí)是無意識(shí)的，無意識(shí)觸動(dòng)下的模糊思緒引致的浮想則會(huì)讓人如墮云里霧里般地陷于恍惚迷離，從而產(chǎn)生心理學(xué)意義上的近乎意識(shí)喪失的無意識(shí)狀態(tài)或催眠狀態(tài)。曾有外國(guó)媒體報(bào)道過讀者在進(jìn)入類似狀態(tài)下的攜書殺人事件，并引起轟動(dòng)的社會(huì)心理效應(yīng)。由此可見，意識(shí)流賴以自豪與驕傲的技巧反而極易成為人類的一種心理鐐銬。

三、意識(shí)流的形而上學(xué)批判

1.意識(shí)流的審美批判

無論是意識(shí)流的本體批判，還是意識(shí)流的三元批判，都是形而下的，從形而上學(xué)而言，意識(shí)流還存在著審美、邏輯、多維等的批判。刻意的追逐意識(shí)流動(dòng)顯然與文學(xué)藝術(shù)中的審美相悖，人物的飄忽性與意識(shí)的流動(dòng)性一樣在成為意識(shí)流作品的基本特質(zhì)的同時(shí)，也一并大大削弱了其作為一部作品的整體的審美性?？桃馔怀錾踔脸阶髌分髦嫉幕煦绶炊鴱膶徝酪暯嵌裕瑯O易讓人覺得不知所云，唯美的浮想固然可以聯(lián)翩，而意識(shí)流對(duì)于現(xiàn)實(shí)解構(gòu)的悲觀，則必然會(huì)流于審美失衡。[3]諸如?？思{的《我彌留之際》即以縮影的方式意識(shí)流化了合理存在的荒誕性，這種苦行僧式的人道主義的社會(huì)反彈，將個(gè)案泛化為普適意義，反而造成了悲觀審美的缺失，使得這部作品中的藝術(shù)性部分過多地為其陰郁性所疏離。在作品所表現(xiàn)的信仰基礎(chǔ)與道德維系雙重崩塌之際，便是意識(shí)流作品中的審美乏力之時(shí)。

2.意識(shí)流的邏輯批判

傳統(tǒng)的文學(xué)作品以其線性關(guān)系與邏輯關(guān)系維系作品系統(tǒng)本身的完整性，而英美文學(xué)作品中的意識(shí)流則邏輯較為復(fù)雜，非線性化也使得意識(shí)主導(dǎo)下的自由聯(lián)想式的組織更加復(fù)雜化了文學(xué)文本的時(shí)間、空間、邏輯。從邏輯的視角來看，在意識(shí)流的作品中，文學(xué)文本為其語言技巧所架空，絕大多數(shù)意識(shí)流作者都更傾向于盡可能地將更多的內(nèi)容壓縮到既有的有限意象之中，這就出現(xiàn)了類似于疊床架屋的問題。事實(shí)上，這樣的例子并不少見。在許多意識(shí)流著作中，思維的發(fā)散并不總是會(huì)回歸至發(fā)散之前的語境，在很多時(shí)候還會(huì)繼續(xù)發(fā)散。如《喧嘩與騷動(dòng)》這部作品中，就以同一意識(shí)，流變分裂為多條線索，并在多條線索之下不斷地進(jìn)行分孽與切換，進(jìn)而形成一種意識(shí)流之上的意識(shí)流堆疊。這種堆疊顯然使得作品中出現(xiàn)了邏輯復(fù)雜以及相關(guān)問題，尤其是其中的意識(shí)流的跳躍更是讓邏輯關(guān)系游走于復(fù)雜與混亂的邊緣。

3.意識(shí)流的多維批判

意識(shí)流的形而上學(xué)不僅包括審美與邏輯方面的問題，而且亦包括更多的其他多個(gè)維度方面的問題。諸如意識(shí)流過度追求作品中人物的精神表現(xiàn)，反而使得文學(xué)文本的語言成為一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的剝離；同時(shí)，這種過度的精神內(nèi)容的獨(dú)白與敘事也成了直接造成意識(shí)流的另一弊端，那就是精神內(nèi)容架空了作品的內(nèi)涵，這種精神內(nèi)容與作品主旨的“神散”使得意識(shí)流作品無法進(jìn)行正常的現(xiàn)實(shí)觀照與普世價(jià)值書寫，反而讓意識(shí)流作品自己陷入到自己特質(zhì)所決定的陷阱之中，并且在其中越陷越深。[4]從英美文學(xué)的大視野觀察，我們看到，絕大多數(shù)意識(shí)流作品都存在著與現(xiàn)實(shí)的割裂感，這就間接地營(yíng)造了意識(shí)流作品中的危機(jī)意識(shí)、孤獨(dú)意識(shí)。這也就使得意識(shí)流作品在多個(gè)維度上產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值體系的相悖、權(quán)力話語的相悖、主流意識(shí)的相悖等諸多問題，同時(shí)，這些問題亦與20世紀(jì)40年代意識(shí)流的沒落因素相吻合。

四、結(jié)語

針對(duì)英美文學(xué)的意識(shí)流文本的現(xiàn)代批判并非出于單純的文學(xué)層面或者價(jià)值觀層面的意識(shí)非議，恰恰相反，這種批判旨在探析英美文學(xué)中意識(shí)流這種文學(xué)樣式的核心要素與其文學(xué)表象的內(nèi)在特質(zhì)。透過對(duì)于英美文學(xué)意識(shí)流文本的現(xiàn)代批判，我們看到意識(shí)流作品的本體方面顯現(xiàn)出了意識(shí)流所無法擺脫的喧嘩與浮躁。同時(shí)，諸多英美文學(xué)意識(shí)流作品中的時(shí)間軸線將作品的塑造能力進(jìn)行了意識(shí)上的刻意扭曲與削弱，進(jìn)而使得意識(shí)流的意識(shí)、精神、心理等諸多方面因此而出現(xiàn)了一定的藝術(shù)失衡。反映到形而上學(xué)的層面，則在審美、邏輯以及其他維度上都使得意識(shí)流的發(fā)展道路與發(fā)展空間被這些問題所壅塞。

[1]申建軍.從《尤利西斯》看意識(shí)流小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別[J].科技致富向?qū)?2008(22).

[2]孫迎.喚起瞬間真實(shí)的存在[J].語文建設(shè)，2004(03).

[3]溫晶晶.意識(shí)流視角下小說《墻上的斑點(diǎn)》的解讀[J].語文建設(shè),2014(35).

[4]殷人平,龔禮青.論伍爾芙意識(shí)流小說理論中的反傳統(tǒng)性[C]//外國(guó)文學(xué)論集——世紀(jì)末的探索與思考.南京：江蘇省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)，1997:67-68.

[責(zé)任編輯 劉曉華]

The Modern Literary Criticism on the Stream of Consciousness Text in British and American Literature

MA Li-na

(School of Foreign Languages, Zhengzhou University of Industrial Technology, Xinzheng 451100, Henan, China)

The short phenomenon of stream of consciousness in both British and American literature has liberalized consciousness writing, meanwhile, brought the stream of consciousness text into a sound and impetuous register. However, the sublimation of consciousness in the stream of consciousness furthers the alienation from the real world, and the evolution of the stream of consciousness in essence becomes the terminator of the development of itself. This paper makes a thorough analysis of the stream of consciousness in British and American literature through the form of criticism, which has developed into a discipline of the stream of consciousness text both in British and American literature.

British and American literature; the stream of consciousness text; modern literary criticism

2016-08-10

馬利娜(1982- )，女，河南新鄭人，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師、碩士。主要研究方向：英語語言文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、大學(xué)英語教學(xué)。

I109

A

1673-6133(2016)06-0105-03