河南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色文化資源分析

摘 要：河南地處中原，文化底蘊(yùn)深厚，特色文化資源的數(shù)量多、品位高、類型全。但目前河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在著高端創(chuàng)意人才不足、市場(chǎng)化程度低和知名品牌少等問(wèn)題。因此，我們還需要繼續(xù)堅(jiān)持以文化創(chuàng)新為主導(dǎo)，走文化提升產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展的道路。一方面借助政府針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的融資政策，將特色文化產(chǎn)業(yè)巨大的資金需求和多元化的融資渠道結(jié)合起來(lái)，解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資金問(wèn)題；另一方面要充分挖掘特殊文化資源在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的宣傳推介作用，加快產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)步伐，逐步構(gòu)建完善的文化創(chuàng)意體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚。

關(guān)鍵詞：河南特色 文化資源 南陽(yáng)玉石 文化產(chǎn)業(yè)

[項(xiàng)目來(lái)源：河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化資源分析與基于中原文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究》編號(hào)：132400410457]

“文化”在漢語(yǔ)語(yǔ)境中是一個(gè)非常寬泛的概念，《辭源》中解釋為“人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富”[1]。如今，“文化”已超越其作為政治附屬品的傳統(tǒng)觀念，成為提升區(qū)域軟實(shí)力，拓展區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素之一。站在產(chǎn)業(yè)角度來(lái)看，“文化”可以作為一種資源，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行資本輸入帶來(lái)直接或間接的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能。所以“文化資源”同自然資源、經(jīng)濟(jì)資源和政策資源一樣，已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的另一個(gè)巨型動(dòng)力源。 “文化資源”一般無(wú)法直接消費(fèi)，必須經(jīng)過(guò)有效的開發(fā)和保護(hù)，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品才能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益，成為生產(chǎn)性資產(chǎn)[2]。

可見現(xiàn)階段創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步走入正軌，中央和政府提倡各地區(qū)依托自身獨(dú)特的文化資源，通過(guò)積極的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、有效的科技提升和適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)運(yùn)作，使文化資源轉(zhuǎn)化為具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化資源的物化。河南省文化底蘊(yùn)深厚，特色文化資源豐富?？墒牵m然近年來(lái)省內(nèi)各級(jí)黨委和政府在財(cái)稅和金融支持等方面積極地為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造便利條件，但目前河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依舊存在不少問(wèn)題。下面就以南陽(yáng)玉石文化為例，對(duì)河南特色文化資源做嘗試性解讀。

一、南陽(yáng)玉石文化傳統(tǒng)

南陽(yáng)盆地玉石資源豐富，玉石的開采加工和鑒賞把玩自古就被賦予了深邃的歷史文化內(nèi)涵。從距今六七千年前的新野鳳凰山新石器時(shí)代人類活動(dòng)遺址中出土的玉鏟，可以證明南陽(yáng)玉石文化在仰韶文化中期已經(jīng)初露端倪。此時(shí)的玉器造型比較簡(jiǎn)單，玉石文化仍處于萌芽階段。夏商周時(shí)期的玉石造型風(fēng)格和當(dāng)時(shí)的青銅造型一脈相承，多采用夸張、神化的象征主義裝飾性表現(xiàn)手法?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方……”可見當(dāng)時(shí)的玉石器物多為禮器，玉石文化處于禮儀化時(shí)期。后來(lái)在南陽(yáng)發(fā)掘的諸多漢墓中都有玉件出土，表明皇室王侯生前用玉才能顯示其身份的尊貴，而死后殮玉的習(xí)慣則源于玉石具有保持人身不朽的特殊功能?？梢娞浦埃袷幕阎鸩綕B入人們的社會(huì)生活，但依舊處于神秘階段。

唐代以后，玉石創(chuàng)作逐漸出現(xiàn)了人物、宗教、花鳥等民俗題材，玉石文化呈現(xiàn)出生活化的特點(diǎn)。特別是宋之后，伴隨著科技水平的進(jìn)步，琢玉技術(shù)也得到了顯著提高。據(jù)《鎮(zhèn)平縣志》記載：“宋元時(shí)代，玉雕工業(yè)由北京、蘇州等地傳入，民間藝人磨制的玉雕產(chǎn)品已開始向東南沿海商人出售并轉(zhuǎn)賣海外?！贝藭r(shí)宮中特別設(shè)立“玉院”，民間玉石工坊發(fā)展迅猛，玉石文化呈現(xiàn)出世俗化的時(shí)代特征。清代，南陽(yáng)玉雕工藝日趨精湛，產(chǎn)品造型種類豐富，據(jù)光緒年間該縣縣志記載，“予山（今獨(dú)山）產(chǎn)玉——北居之民，多治玉為生”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)玉石開采和加工行業(yè)都十分繁榮。

二、南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

新中國(guó)成立后，受惠于國(guó)家保護(hù)發(fā)展各類工藝品的政策法規(guī)，南陽(yáng)玉石產(chǎn)業(yè)在國(guó)家外貿(mào)部門的扶持下得以復(fù)蘇并快速發(fā)展。特別是十一屆三中全會(huì)以后，隨著黨的各項(xiàng)政策的貫徹落實(shí)，南陽(yáng)玉石產(chǎn)業(yè)在相對(duì)寬松的發(fā)展環(huán)境中憑借自身的文化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。2002年，可以稱為是南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的里程碑年份。這一年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)拉開了文化體制改革的大幕。次年，中央確定了9個(gè)文化體制改革綜合試點(diǎn)省市和35個(gè)試點(diǎn)單位，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出一派喜人的發(fā)展態(tài)勢(shì)。河南省政府于2009年選取南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣為“中華玉都”試驗(yàn)區(qū)。

這種以地域特色文化資源為依托，密切結(jié)合本地實(shí)際情況，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎以及打造不同風(fēng)格文化產(chǎn)業(yè)的模式，為南陽(yáng)玉石文化的繼承和創(chuàng)新搭建起了一個(gè)更高、更寬廣的平臺(tái)。如今，由原南陽(yáng)市玉器廠改制重組而成的南陽(yáng)市拓寶玉器有限公司，現(xiàn)擁有職工九百多人，其中高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才兩百余人，年產(chǎn)值達(dá)兩千萬(wàn)以上；南陽(yáng)星辰珠寶玉石工藝發(fā)展研究所側(cè)重于探尋玉雕行業(yè)的創(chuàng)新之路，開發(fā)玉石特色工藝研究項(xiàng)目；鎮(zhèn)平縣有超過(guò)百分之八十的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有玉石加工行業(yè)。2013年底，“鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉文化基地”成為南陽(yáng)市唯一首批入選的“河南省特色文化基地”。

三、南陽(yáng)玉石文化資源的研究和傳播前景

我國(guó)歷史悠久，多數(shù)省份都擁有自己獨(dú)特的文化資源，并且區(qū)域內(nèi)的特色文化資源往往還不止一種。但在各縣市，特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的地區(qū)還不具備同時(shí)發(fā)展多個(gè)特色文化產(chǎn)業(yè)的能力。因而需要集中有限的資金和人力資源，使個(gè)別文化產(chǎn)業(yè)率先實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展，進(jìn)而延伸帶動(dòng)其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)全面均衡的提升。所以，如何科學(xué)地選擇一種特色文化資源作為先行者進(jìn)行重點(diǎn)突破，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。南陽(yáng)市政府經(jīng)過(guò)近年來(lái)對(duì)區(qū)域內(nèi)文化資源的細(xì)致整理和充分挖掘，于2014年初決定實(shí)施《南陽(yáng)市玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，把自然稟賦與歷史傳承共具的玉石文化資源作為工作重點(diǎn)，旨在提升玉石文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的本土化

南陽(yáng)市范圍內(nèi)的玉雕專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍龐大，近年來(lái)隨著行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，人才培養(yǎng)問(wèn)題成為南陽(yáng)市玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。本土化的職業(yè)教育是特色文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的根本途徑。如今南陽(yáng)市共有玉雕初級(jí)人才培訓(xùn)學(xué)校18所，年培訓(xùn)玉雕初級(jí)人才兩千余人；民辦的玉雕培訓(xùn)機(jī)構(gòu)5所；工藝美術(shù)職業(yè)中專和職業(yè)高中各1所；另外還有200多位玉雕工藝師利用“師帶徒”的傳統(tǒng)培養(yǎng)方式為玉石文化產(chǎn)業(yè)輸送專業(yè)技術(shù)人才[3]。2014年春，南陽(yáng)師范學(xué)院和鎮(zhèn)平縣人民政府聯(lián)合籌建南陽(yáng)珠寶玉雕學(xué)院，這一創(chuàng)舉為打造南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)千億工程提供了更為有力的專門技術(shù)人才支持[4]。

無(wú)論是高校本科教育、民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還是口傳心授式的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，都是密切圍繞南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求來(lái)培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)技術(shù)人才。諸多舉措為南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、內(nèi)涵式發(fā)展提供了充足的人才支撐。人才培養(yǎng)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送智力支撐，產(chǎn)業(yè)的繁榮又能拉動(dòng)人才培養(yǎng)計(jì)劃的行進(jìn)，二者互為依存、良性循環(huán)，產(chǎn)教結(jié)合、工學(xué)融匯。另外，南陽(yáng)市政府還通過(guò)聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)玉雕專家為研發(fā)顧問(wèn)，引進(jìn)玉雕高層人才等舉措，充實(shí)和優(yōu)化南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)的人才體系。

（二）提升特色文化資源品位

2012年，中國(guó)成為僅次于美國(guó)的全球第二大奢侈品市場(chǎng)[5]。但目前國(guó)產(chǎn)奢飾品的市場(chǎng)占有率非常低，存在著巨大的發(fā)展?jié)摿?。中?guó)自古就有“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”的說(shuō)法，玉石文化在中國(guó)有著深厚的底蘊(yùn)積淀。近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，玉石制品的購(gòu)買群體逐年增加，消費(fèi)層次也更為豐富。對(duì)于玉石文化產(chǎn)業(yè)而言，還存在著提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵、創(chuàng)建多層次產(chǎn)業(yè)布局、打造高品質(zhì)產(chǎn)業(yè)形象等問(wèn)題。

目前南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)在品牌創(chuàng)建方面取得了一定的成績(jī)，但在提出打造“中華玉都”品牌之后，后續(xù)運(yùn)作步伐緩慢，也沒(méi)有形成相應(yīng)的運(yùn)作維護(hù)機(jī)制。過(guò)去行業(yè)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)品文化內(nèi)涵缺失所造成的產(chǎn)品粗制濫造、產(chǎn)品附加值低等不良影響還存在，消費(fèi)者對(duì)南陽(yáng)玉石產(chǎn)品的印象還普遍停留在價(jià)格低廉、檔次不高的階段，這嚴(yán)重制約了南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)影響力的提升。所以在現(xiàn)階段南陽(yáng)以“上檔升級(jí)”為目標(biāo)，將傳統(tǒng)玉石文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，把現(xiàn)有的城市名片進(jìn)行整合，力圖使產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)升級(jí)。

（三）融匯創(chuàng)意元素和時(shí)代內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)最大差別就在于“創(chuàng)新”，它能夠依托自身深刻的精神內(nèi)涵成就無(wú)盡的創(chuàng)意空間，所以“創(chuàng)意”一直是文化產(chǎn)業(yè)的核心屬性，要加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必須鼓勵(lì)創(chuàng)新。河南省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應(yīng)該在諸多文化資源上主動(dòng)求新求變，實(shí)現(xiàn)自我增值。這就需要在保護(hù)歷史文化資源的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代需要賦予其當(dāng)代文化氣息、注入現(xiàn)代文化內(nèi)涵，逐步完成由傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)走向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

對(duì)于南陽(yáng)玉石文化資源而言，則要以創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，逐步拓寬創(chuàng)作視野。產(chǎn)品方面則要漸次完成從工藝品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)換。利用三維電腦設(shè)計(jì)、超聲波、激光雕刻等先進(jìn)工藝技巧持續(xù)繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)透雕、內(nèi)雕等技術(shù)。在完善原有的仕女形體、田園山子、黑白趣人等傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，將產(chǎn)品類型向展示時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)更寬泛的精神內(nèi)涵等方面拓展。賦予南陽(yáng)玉石文化資源新的生命力，為南陽(yáng)玉石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，以引領(lǐng)全國(guó)玉石產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)。

結(jié) 語(yǔ)

如今，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向，一個(gè)區(qū)域內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r己成為衡量其文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合指數(shù)的重要標(biāo)桿?？茖W(xué)、可持續(xù)性地發(fā)掘和利用特色文化資源，將單一特色文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域內(nèi)其他文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，最后全面帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)興榮，是一個(gè)值得探討研究的問(wèn)題。因此，我們還需要繼續(xù)堅(jiān)持以文化創(chuàng)新為主導(dǎo)，走文化提升產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展的道路。一方面借助政府針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的融資政策，將特色文化產(chǎn)業(yè)巨大的資金需求和多元化的融資渠道結(jié)合起來(lái)，解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資金問(wèn)題；另一方面要充分挖掘特殊文化資源在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的宣傳推介作用，加快產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)步伐，逐步構(gòu)建完善的文化創(chuàng)意體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚。

注釋：

[1] 王徽.中原文化品牌與文化資源的挖掘與分類[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2014.14

[2] 見：文化部.財(cái)政部《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》

[3] 南陽(yáng)市政府門戶網(wǎng).會(huì)集人才筑高地.2013.10.12

[4] 河南省教育廳新聞辦.南陽(yáng)師范與鎮(zhèn)平縣政府簽約共建南陽(yáng)珠寶玉雕學(xué)院[N].2014.5.8

[5] 馬曉欣，魏杰.八成國(guó)人不買本土奢侈品[N].都市女報(bào)，2013.1.10.第18版

作者簡(jiǎn)介：

張若瀅，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。