基于文化資源的區(qū)域形象體系構(gòu)建初探

吳焜+李林+黎丹丹

摘 要：區(qū)域形象是區(qū)域文化軟實(shí)力的集中表現(xiàn)，構(gòu)建科學(xué)合理的區(qū)域形象能夠有效提升區(qū)域的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。文化資源作為區(qū)域歷史進(jìn)程中保存下來、具有獨(dú)特性與地域性特征的文化印記，是區(qū)域發(fā)展的智慧結(jié)晶與精神財(cái)富，也是區(qū)域形象構(gòu)建的文化根基。文章提出基于文化資源構(gòu)建區(qū)域形象體系的重要性，即可通過區(qū)域形象體系構(gòu)建實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化資源的保護(hù)與利用，推動(dòng)區(qū)域文化資源的創(chuàng)新與發(fā)展，并分析了文化資源與該體系中5個(gè)子系統(tǒng)的構(gòu)建關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化資源；區(qū)域形象；構(gòu)建

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中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）10-0067-03

The Study of Reginal Image Structure Based on Cultural Resources

WU Kun1， LI Lin2，LI Dan-dan2

（1.The Art and Design College of Hankou University，Wuhan 420212，China； 2.National Research Center of Cultural Industries in Central China Normal University，Wuhan 430070，China）

Abstract ：The regional image is the concentrated expression of regional cultural soft power， to construct a scientific rational image of the region can effectively improve both the reginal influence and competitive strength of the region. Cultural resources is preserved through historical process as the cultural imprint， with its unique reginal characteristics， is both the wisdom and spiritual wealth of reginal development， but also the foundation structure of its reginal image. This article suggested the importance of creating a reginal image based on its culture resource. It provided protection and utilization of its reginal cultural resources， promoted the innovation and development of its reginal culture resources， also analyzed the structure relationship between cultural resources and its 5 subsystems of regional image system based on culture resources

Key words ：cultural resources；the regional image；construction

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區(qū)域形象是一個(gè)區(qū)域內(nèi)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多種因素抽象化、綜合化的外在反映，是一個(gè)區(qū)域有別于其他區(qū)域最具差異化的要素集合，更是區(qū)域發(fā)展過程中極為重要的無形財(cái)富。區(qū)域形象體系（Regional Image System，簡(jiǎn)稱RIS），是在企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（Corporate Identity System，簡(jiǎn)稱CIS）的基礎(chǔ)上，根據(jù)區(qū)域所呈現(xiàn)出的獨(dú)特環(huán)境和元素而提煉出來，能夠有效反映區(qū)域發(fā)展歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的形象體系。本文指出構(gòu)建基于文化資源區(qū)域形象體系的重要意義， 提出文化資源是區(qū)域核心價(jià)值的重要載體，應(yīng)貫穿于區(qū)域形象體系的各系統(tǒng)以及區(qū)域形象建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，是對(duì)區(qū)域形象建設(shè)和文化資源開發(fā)利用的創(chuàng)新嘗試。

一、基于文化資源區(qū)域形象體系構(gòu)建的意義

（一）有利于凸顯區(qū)域文化特色，促進(jìn)文化資源的保護(hù)與利用

文化資源是區(qū)域形象構(gòu)建的文化根基。任何一個(gè)成功的、具有生命力的區(qū)域形象，都離不開對(duì)區(qū)域優(yōu)秀文化要素的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用。文化資源對(duì)于形成具有歷史淵源、富有地域文化特色的區(qū)域形象具有重要意義?；谖幕Y源構(gòu)建區(qū)域形象，是在更高層次上傳承和保護(hù)區(qū)域優(yōu)秀文化，是一種對(duì)文化資源保護(hù)與利用的創(chuàng)新方式，既整合歷史記憶與時(shí)代精神，又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)內(nèi)滲透滿足居民的多樣化文化需求，對(duì)外加強(qiáng)區(qū)域品牌形象傳播，以形成區(qū)域凝聚力和歸屬感，產(chǎn)生區(qū)域發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，提高區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力?；谖幕Y源的區(qū)域形象體系構(gòu)建，也有利于建立健全有序的文化保護(hù)及傳承機(jī)制，優(yōu)化文化資源保護(hù)、傳承、再生的環(huán)境，讓文化資源得到更好的傳承及利用，使文化資源的潛能得到有效發(fā)揮，從而形成區(qū)域內(nèi)文化資源的生態(tài)化發(fā)展體系。

（二）有利于推動(dòng)區(qū)域文化的傳承，促進(jìn)文化資源的創(chuàng)新發(fā)展

無論是城市，還是任何一個(gè)區(qū)域，其形象建設(shè)都離不開自身文化特色的挖掘、展現(xiàn)和創(chuàng)新?，F(xiàn)代中國的城市形象塑造，應(yīng)該是“后現(xiàn)代新古典復(fù)興主義”的經(jīng)典之作，具有“中國式城市文藝復(fù)興”的文化屬性，是集古今中外城市發(fā)展及城市文化之精華，創(chuàng)造現(xiàn)代社會(huì)意義上的具有地方性文化主義的精髓。 區(qū)域形象的建設(shè)，既是一個(gè)文化資本積累和運(yùn)作的過程，也是文化資源資本化轉(zhuǎn)換的催生劑。豐富的文化資源是區(qū)域發(fā)展的重要基礎(chǔ)，基于文化資源的區(qū)域形象構(gòu)建，正是通過對(duì)區(qū)域內(nèi)各類資源要素的組合和創(chuàng)新，形成文化資源的一種再生機(jī)制，既可創(chuàng)造新的文化資源，又可促成原有文化資源的轉(zhuǎn)換，形成區(qū)域發(fā)展過程中文化資本的一種積累，構(gòu)成區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。區(qū)域形象建設(shè)通過創(chuàng)新和整合各類資源，使原有文化內(nèi)涵得到不斷積累，并不斷創(chuàng)造新的文化價(jià)值，注入?yún)^(qū)域發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，形成區(qū)域發(fā)展的資本性價(jià)值資源，區(qū)域形象一旦形成文化資本性的價(jià)值，其自身必然也會(huì)產(chǎn)生一種生產(chǎn)機(jī)制，這種互動(dòng)轉(zhuǎn)換的生產(chǎn)機(jī)制，既能讓已經(jīng)存在的文化資源轉(zhuǎn)換成文化資本，又能夠創(chuàng)造新的文化資源。①

二、基于文化資源的區(qū)域形象體系構(gòu)建

文化資源作為區(qū)域歷史進(jìn)程中保存下來、具有獨(dú)特性與地域性特征的文化印記，是區(qū)域發(fā)展的智慧結(jié)晶與精神財(cái)富，也是區(qū)域形象構(gòu)建的文化根基和重要影響因子?；谖幕Y源的區(qū)域形象體系構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)將文化資源貫穿于區(qū)域形象體系中的五大系統(tǒng)，即影響系統(tǒng)、感知系統(tǒng)、理念識(shí)別系統(tǒng)、視覺識(shí)別系統(tǒng)與行為應(yīng)用系統(tǒng)的構(gòu)建之中，突出文化資源的重要影響力。

（一）基于文化資源的區(qū)域形象體系之影響系統(tǒng)

文化資源是區(qū)域形象影響系統(tǒng)的核心要素。文化資源作為區(qū)域文化的承載體，內(nèi)含于影響系統(tǒng)的各要素集合之中，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政府意志、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域前期形象等要素一起組成了區(qū)域形象的影響系統(tǒng)，是影響系統(tǒng)中占據(jù)核心地位的重要組成部分。區(qū)域形象是一種符號(hào)時(shí)代的主觀化行為的客觀性塑造，其主觀性在于區(qū)域形象的塑造是一種時(shí)代性的要求，它源于更加合理的區(qū)域文化要素的整合和提煉，通過現(xiàn)代化的手段傳播和展示體現(xiàn)，其客觀性在于它遵循該區(qū)域自然地理以及人文環(huán)境所形成的文化資源特征和區(qū)域文化基調(diào)，這種客觀性就是區(qū)域形象影響系統(tǒng)構(gòu)成的意義。文化資源作為這種客觀性的積累和具體體現(xiàn)，成為區(qū)域形象影響系統(tǒng)的核心要素和主要表現(xiàn)形式。

基于文化資源的區(qū)域形象影響系統(tǒng)中，自然因素與人文因素并不單獨(dú)對(duì)區(qū)域形象的構(gòu)建產(chǎn)生影響作用，兩者是相互影響、相互作用的，進(jìn)而共同對(duì)區(qū)域形象體系的構(gòu)建產(chǎn)生影響。如文化資源的開發(fā)利用，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，文化傳統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)生活的空間布局乃至自然生態(tài)的變化也有著重大的影響，區(qū)域傳統(tǒng)的文化形象，本身即是區(qū)域文化資源的組成部分。文化資源在影響這些要素的同時(shí)，與這些要素相互作用，共同成為區(qū)域形象建構(gòu)的影響系統(tǒng)。區(qū)域形象建設(shè)的客觀性以及文化資源的地區(qū)差異性使得區(qū)域文化資源以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)、自然等影響因素成為區(qū)域形象建設(shè)的基礎(chǔ)因素。在這些基礎(chǔ)影響因素當(dāng)中，文化資源以其融合地域自然和人文的綜合性載體效應(yīng)，為區(qū)域形象體系的影響系統(tǒng)提供最基礎(chǔ)的元素，成為影響系統(tǒng)構(gòu)建的核心和重要參考系。

（二）基于文化資源的區(qū)域形象體系之感知系統(tǒng)

文化資源是區(qū)域形象感知系統(tǒng)的豐富外顯。一個(gè)地區(qū)的文化資源以文化景觀、文化產(chǎn)品、特色節(jié)慶等多種方式給外界塑造不同的感知，各類形象往往基于該區(qū)域文化資源的感知化表達(dá)。一般能夠影響人們產(chǎn)生感知形象的文化資源要素，都具有明顯的區(qū)域特征，這種由文化資源所外化的區(qū)域感知形象，又因文化資源本身所承載的文化內(nèi)涵和特征的不同，在區(qū)域形象整體建設(shè)中起著不同的作用?；谖幕Y源的感知系統(tǒng)構(gòu)建，要通過以區(qū)域文化資源為核心的影響系統(tǒng)梳理出代表性的區(qū)域感知形象，明確區(qū)域特色文化資源及其表征，構(gòu)建完整豐富且具開放性的區(qū)域形象體系。

文化資源能夠體現(xiàn)區(qū)域鮮明的感知特征。例如區(qū)域內(nèi)某一類或某一個(gè)體文化資源所產(chǎn)生的感知影響力會(huì)在一定程度上具有體現(xiàn)區(qū)域整體形象的價(jià)值，即這一類或個(gè)體文化資源會(huì)在人們心理上形成對(duì)區(qū)域形象的“整體”感知，這種“整體”感知雖然不是對(duì)區(qū)域的完全了解，但至少是對(duì)區(qū)域形象要素的一種特征感知，是一個(gè)人對(duì)該區(qū)域有了某種了解之后的一種反映。感知形象所體現(xiàn)出的某種局部認(rèn)知，常常是區(qū)域最深刻的部分和存在價(jià)值的集中體現(xiàn)。任何一種對(duì)于區(qū)域局部的形象感知，都是以整個(gè)區(qū)域形象為基礎(chǔ)的主體性感受。由于每一個(gè)區(qū)域所處的地理區(qū)位、自然條件以及區(qū)域景觀形態(tài)都是區(qū)域獨(dú)有的，帶有明顯的區(qū)域特征，因此區(qū)域形象的感知?jiǎng)t是在這種區(qū)域獨(dú)有的地域背景下，區(qū)域部分要素獨(dú)立的自我表現(xiàn)，這種獨(dú)立表現(xiàn)的越完善，就越能參與區(qū)域形象整體建設(shè)之中，豐富區(qū)域形象的多樣性，構(gòu)成區(qū)域形象生態(tài)體系的有機(jī)部分。

（三）基于文化資源的區(qū)域形象體系之理念識(shí)別系統(tǒng)

文化資源是區(qū)域形象理念識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建的基礎(chǔ)，是區(qū)域理念的文化源泉。理念識(shí)別系統(tǒng)是整個(gè)區(qū)域形象體系構(gòu)建的核心，影響區(qū)域理念識(shí)別系統(tǒng)的因素有很多，如城市的歷史文化傳統(tǒng)、其他形象系統(tǒng)的塑造以及區(qū)域整體的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略等，文化資源作為區(qū)域形象影響系統(tǒng)的核心要素，為區(qū)域形象理念系統(tǒng)的構(gòu)建提供核心價(jià)值，是區(qū)域理念識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建的精神文化源泉。文化資源對(duì)區(qū)域中政府管理理念的形成有著至關(guān)重要的影響，為區(qū)域發(fā)展規(guī)劃提供了歷史與傳統(tǒng)的借鑒及支撐?；谖幕Y源的理念識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建，正是對(duì)一個(gè)區(qū)域發(fā)展理念和文化內(nèi)涵的高度總結(jié)和凝練，理念識(shí)別系統(tǒng)中的城市口號(hào)和城市精神，很多都是脫胎于本區(qū)域的文化資源。

文化是一個(gè)地區(qū)的根和魂，是區(qū)域的特色根底所在。區(qū)域的理念識(shí)別系統(tǒng)正是對(duì)區(qū)域文化傳統(tǒng)的一種反映，是區(qū)域各種文化的集中體現(xiàn)。從本質(zhì)上看，區(qū)域理念就是對(duì)區(qū)域文化內(nèi)涵的表達(dá)。伊利爾？沙里寧有句名言：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么。”可見一個(gè)地區(qū)的區(qū)域精神和面貌，反映著一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展理念和民眾的精神價(jià)值追求，而這些理念和價(jià)值往往產(chǎn)生于區(qū)域文化又反作用于區(qū)域文化。因而，區(qū)域文化是體現(xiàn)區(qū)域個(gè)性特色的重要基礎(chǔ)，也是區(qū)域形象的有機(jī)組成部分。

（四）基于文化資源的區(qū)域形象體系之視覺識(shí)別系統(tǒng)

文化資源為區(qū)域形象視覺識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建提供了視覺元素與識(shí)別符號(hào)。文化資源的豐富性造成了區(qū)域形象體系中視覺識(shí)別系統(tǒng)的復(fù)雜性，它是構(gòu)建個(gè)性化區(qū)域視覺識(shí)別系統(tǒng)的靈感來源，是形成區(qū)域差異化、個(gè)性化認(rèn)知的核心力量，該系統(tǒng)的構(gòu)建可從傳統(tǒng)文化中提取設(shè)計(jì)元素，充分發(fā)揮文化資源的區(qū)域性、獨(dú)特性等優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用其豐富的內(nèi)涵和價(jià)值，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的區(qū)域視覺識(shí)別系統(tǒng)，從而擺脫當(dāng)前“千城一面”的尷尬局面?；谖幕Y源的區(qū)域視覺識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建，應(yīng)該注重將區(qū)域范圍內(nèi)的各類文化資源，包括對(duì)自然、人文、歷史、現(xiàn)代等典型元素的概括和提煉，凸顯區(qū)域典型的地域性文化特色，塑造出符合區(qū)域獨(dú)特文化內(nèi)涵的視覺形象。

區(qū)域空間的復(fù)雜性、規(guī)模性和歷史變遷性，決定了其復(fù)雜特征，文化資源的多樣性、人類文明的變遷性、社會(huì)發(fā)展的延伸性使得任何一個(gè)單一的元素都不可能代表一個(gè)區(qū)域成為區(qū)域識(shí)別的符號(hào)。文化資源可為視覺識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建提供基本元素與識(shí)別符號(hào)。區(qū)域形象的視覺識(shí)別系統(tǒng)是區(qū)域歷史變遷的表現(xiàn)符號(hào)，該系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)結(jié)合區(qū)域自身獨(dú)有的自然、歷史和人文資源特性，結(jié)合民眾的時(shí)代需求，挖掘豐富深厚的文化內(nèi)涵，采用科學(xué)的表達(dá)，使之呈現(xiàn)富有生命力的美感和情趣，使區(qū)域視覺識(shí)別系統(tǒng)要素成為區(qū)域可積累的財(cái)富和文化資本。

（五）基于文化資源的區(qū)域形象體系之行為應(yīng)用系統(tǒng)

文化資源為區(qū)域形象行為應(yīng)用系統(tǒng)的構(gòu)建提供執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)和參考。區(qū)域形象是區(qū)域文化本質(zhì)的反映，由于人是區(qū)域的主體，區(qū)域形象的本質(zhì)是人的理念和文化特質(zhì)的體現(xiàn)，這些特質(zhì)源自于文化資源所承載文化基因的傳承。行為應(yīng)用系統(tǒng)是區(qū)域形象的執(zhí)行層面，是對(duì)區(qū)域理念的一種踐行，這些文化特質(zhì)通過人的日常行為來表現(xiàn)，因此人的行為也構(gòu)成了區(qū)域形象的標(biāo)準(zhǔn)，文化資源也相應(yīng)成為了行為應(yīng)用系統(tǒng)的主要特征和行為來源。在文化資源豐富的歷史文化名城，悠久的歷史與燦爛的文化足以為當(dāng)前的區(qū)域行為應(yīng)用系統(tǒng)的構(gòu)建提供參考和借鑒。

一個(gè)區(qū)域的文化資源包括了該區(qū)域的歷史傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，這些傳統(tǒng)習(xí)俗可為區(qū)域的行為應(yīng)用系統(tǒng)構(gòu)建提供有效的參考和借鑒。例如作為孔孟之鄉(xiāng)的齊魯大地，自古便有尊師重道的傳統(tǒng)，“楚人重然諾”體現(xiàn)出了荊楚區(qū)域講誠信、重信用的民風(fēng)，“文章錦繡地，溫柔富貴鄉(xiāng)”則是江南地區(qū)習(xí)詩學(xué)曲、重商致富的傳統(tǒng)。這些作為傳統(tǒng)習(xí)俗的文化資源，能夠?yàn)橄嚓P(guān)區(qū)域構(gòu)建行為應(yīng)用系統(tǒng)提供指導(dǎo)與借鑒，可將該區(qū)域優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)俗加以弘揚(yáng)，能夠構(gòu)建更加有效的行為應(yīng)用系統(tǒng)，塑造該地區(qū)良好的區(qū)域形象。

在符號(hào)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，區(qū)域形象作為區(qū)域發(fā)展的“符號(hào)化”表達(dá)，對(duì)促進(jìn)區(qū)域文化的傳承與發(fā)展、提升區(qū)域凝聚力與向心力、增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，都起著至關(guān)重要的作用。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步和城市化進(jìn)程的加速，中國的城市建設(shè)、區(qū)域建設(shè)正陷入 “千城一面”、地域文化特色缺失的尷尬境地，在“互聯(lián)網(wǎng)+”“文化+”時(shí)代的到來、以及外來文化的沖擊和影響下，構(gòu)建科學(xué)合理、與時(shí)俱進(jìn)的區(qū)域形象，探討基于文化資源的區(qū)域形象體系理論及實(shí)踐將成為新時(shí)期重要的時(shí)代命題，應(yīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

注釋：

① 張鴻雁.城市文化資本論[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010：15-18.

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