發(fā)揮廣西文化資源優(yōu)勢發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育

摘要：廣西文化資源——自然文化資源和社會文化資源，如桂林山水、壯族壯錦等豐富多彩，得天獨(dú)厚，有著極高的美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。傳承廣西民族特色文化資源發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育，不僅拓展了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化了美術(shù)教育模式、培養(yǎng)了學(xué)生的民族情感，使得少數(shù)民族美術(shù)教育特色更加凸顯；更因其注重實(shí)踐、因地制宜、師資優(yōu)化、活動豐富以及與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，鮮活了少數(shù)民族美術(shù)教育體系。充分發(fā)揮廣西豐富的自然、社會文化資源，是發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育的重要途徑。

關(guān)鍵詞：廣西 文化資源 少數(shù)民族 美術(shù)教育

[基金項(xiàng)目：本文為2009年廣西教育廳科研項(xiàng)目《桂西南少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展的優(yōu)勢研究》課題論文，課題編號：200911LS470]

我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族的不同文化藝術(shù)共同構(gòu)成了燦爛輝煌的中華民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。廣西聚居著12個(gè)民族，這里的民族美術(shù)資源極其豐富多彩。這些民族美術(shù)資源是廣西民族精神和廣西人民情感的重要載體，是民族文化的重要組成部分。國家義務(wù)教育美術(shù)新課程中指出：“民族、民間美術(shù)是重要的校外課程資源，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡?、民間美術(shù)資源開展各種形式的教育活動?！币虼?，充分發(fā)揮和利用廣西的文化資源優(yōu)勢，傳承廣西民族美術(shù)，發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育是弘揚(yáng)民族文化、凸顯廣西民族特色教育的良好方式。

一、廣西地方特色文化資源豐富多彩，使少數(shù)民族美術(shù)教育有了豐富的財(cái)富

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中指出：“盡可能地利用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）……了解我國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化的理解?！泵佬g(shù)教學(xué)課堂不應(yīng)固守陳舊的教學(xué)材料，課堂上需要鮮活的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)將極具特色和意義的地方文化資源充分運(yùn)用到課程的教學(xué)當(dāng)中，將其作為采集不盡的課程資源，不僅能使課程變得更加生動有趣，也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)特的民族審美意識，有利于激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力。廣西聚居著十幾個(gè)少數(shù)民族，有著各自不同的文化和藝術(shù)，美術(shù)資源十分豐富，其中不乏優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)文化，如壯族的壯錦、侗族的銅鼓、瑤族的刺繡、苗族的蠟染等。廣西山水秀美、歷史悠久，具備極其豐富而多彩的地方文化資源，許多優(yōu)秀的民族民間美術(shù)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)被納入到美術(shù)教學(xué)體系中。

（一）自然文化資源形式多樣，歷史悠久

廣西是一個(gè)孕育著許多優(yōu)秀文化的地區(qū)，文化生態(tài)優(yōu)越，其自然文化資源存在的形式豐富多樣、歷史悠久，并且為人們所熟悉。

1.桂林山水

桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市，有著舉世無雙的奇特的喀斯特地貌。桂林山水有“四絕”：山清、水秀、洞奇、石美。桂林的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡。這些山大多都有洞，洞幽景奇；洞中有怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目。這些都是桂林大自然呈現(xiàn)給人們的美麗畫卷，是大自然獻(xiàn)給桂林最成功的美術(shù)作品。在廣西少數(shù)民族美術(shù)教育中，桂林山水就是美術(shù)教學(xué)的天然教材。

2.百色通靈大峽谷等原始生態(tài)景觀

通靈大峽谷是長方形封閉式峽谷，狹長而深邃，呈現(xiàn)出森林的原始形態(tài)，具有“雄、險(xiǎn)、幽、奇、絕、美”的特點(diǎn)。通靈大峽谷具備的自然特點(diǎn)歷來為藝術(shù)家尤其是美術(shù)家們所欣賞，是美術(shù)家觀光、寫生的絕佳去處，著名畫壇大師關(guān)山月就曾游歷過通靈大峽谷并留下了“通靈寶洞”“峽谷春深”的命筆。由此可見作為原始森林的通靈大峽谷也同樣留給了人們豐富多彩的美術(shù)藝術(shù)想象和創(chuàng)作靈感。

3.北海銀灘等海洋資源

“北有桂林山水，南有北海銀灘”。北海銀灘是廣西最具代表性的海洋資源，具有“灘長平，沙細(xì)白，水溫靜，浪柔軟，無鯊魚”的特點(diǎn)。廣西北部灣地區(qū)海洋資源豐富，其中北海最有名氣。海灘風(fēng)光，漁民生活，這些無不給藝術(shù)家們帶來了創(chuàng)作的靈感，美術(shù)家也不例外。海洋是寬闊的，給人們無限的思想上和藝術(shù)上的暢游。同樣的，海洋文化資源也是廣西少數(shù)民族美術(shù)教育的優(yōu)勢之一。

（二）社會文化資源豐富多彩，別具特色

廣西壯族是智慧的民族，長期以來他們創(chuàng)造了豐富的民族民間美術(shù)，如花山壁畫、壯族壯錦、侗族建筑以及瑤族服飾等等.這些民族美術(shù)創(chuàng)作是社會歷史中寶貴的文化資源，是廣西發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育的最直接/最豐富的材料，這些文化資源為廣西少數(shù)民族美術(shù)教育提供了豐富的美術(shù)財(cái)富。

1.廣西寧明縣的花山壁畫

花山壁畫位于寧明縣明江北岸，是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。許多專家學(xué)者都認(rèn)為，花山壁畫在世界美術(shù)史上應(yīng)當(dāng)享有崇高的地位?；ㄉ奖诋嬓蹅延^，面積范圍寬大，崖壁上的壁畫全是用赭紅色顏料繪制而成，歷經(jīng)了2000余年風(fēng)雨侵蝕卻依然保持著鮮明調(diào)子?；ㄉ奖诋嬆枪艠愦肢E的描繪筆法和風(fēng)格，那栩栩如生呼之欲出的人物、動物的神態(tài)，都充分體現(xiàn)了古代壯族人民獨(dú)特的審美情趣和高超的美術(shù)藝術(shù)水準(zhǔn)。從崖壁畫中，不僅能看到壯族先民的繪畫藝術(shù)成就，同時(shí)能看到古代壯族人生活內(nèi)容的豐富和精神上的勇敢奮斗，是中華民族文化的璀璨明珠。

2.壯族壯錦

壯錦是廣西壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一，是精美的工藝美術(shù)織品，色彩斑斕，圖案花紋繁復(fù)而又別致。一千多年的不斷發(fā)展使得以壯錦藝術(shù)為代表的廣西民族織錦藝術(shù)成為了我國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的重要組成部分，反映了廣西壯族人民對生活、對大自然和對自己民族文化的熱愛和崇敬。作為具有代表意義的民族工藝美術(shù)品，不論是編織技巧還是圖案編繪，壯族壯錦都從各個(gè)方面為藝術(shù)家特別是美術(shù)家們提供了最絢爛而有藝術(shù)特色的創(chuàng)作素材，應(yīng)當(dāng)可以為少數(shù)民族的美術(shù)教育事業(yè)增添不一樣的色彩。

3.侗族木質(zhì)建筑

廣西侗族的木質(zhì)建筑是廣西最具特色的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式之一，其中以侗族風(fēng)雨橋?yàn)榈湫痛怼＿@些木質(zhì)建筑不僅造型美觀，其建筑工藝更是堪稱一絕，具有極高的美術(shù)工藝價(jià)值、精巧的造型設(shè)計(jì)技巧，是廣西最具特色的民族建筑。侗族的木質(zhì)建筑在造型設(shè)計(jì)上往往令美術(shù)藝術(shù)家們嘆為觀止。

二、傳承地方特色文化資源，使少數(shù)民數(shù)美術(shù)教育特色更加凸顯

隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展、不斷壯大，以及改革開放的不斷深化，進(jìn)一步發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育就顯得更為必要?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，少數(shù)民族文化藝術(shù)始終隨著歷史的前進(jìn)而不斷發(fā)展，少數(shù)民族的文化應(yīng)該為人們所重視和有效利用。因此，重視民族美術(shù)教育，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展趨勢中的一個(gè)重要方面。廣西是個(gè)多民族地區(qū)，并且擁有豐富的文化資源，發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育是打造和發(fā)展廣西美術(shù)教育特色的必要方式，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與作用。

（一）傳承廣西民族特色文化資源，豐富了美術(shù)教育課堂

廣西豐富多彩的、富有民族特色的文化資源，是現(xiàn)代美術(shù)教育最生動最豐富的美術(shù)素材。將民族美術(shù)藝術(shù)以一個(gè)更重要的身份納入到美術(shù)教育當(dāng)中十分必要，也是勢在必行。在美術(shù)教育中適當(dāng)?shù)卦黾用褡迕佬g(shù)教學(xué)內(nèi)容，傳承廣西民族特色文化資源，充分利用和發(fā)揮廣西的文化資源優(yōu)勢，將廣西少數(shù)民族美術(shù)納入到學(xué)校美術(shù)教育體系中，能夠豐富美術(shù)教育課堂，讓美術(shù)教育課堂更加豐富多彩。同時(shí)，還積極拓展了少數(shù)民族美術(shù)教育的內(nèi)容，是現(xiàn)代美術(shù)教育的一個(gè)新起點(diǎn)。

（二）傳承廣西民族特色文化資源，優(yōu)化了美術(shù)教學(xué)特色模式

在以往的美術(shù)教學(xué)中，具有特色的廣西民族美術(shù)藝術(shù)只是被規(guī)劃到手工制作的教學(xué)內(nèi)容中，卻忽視了廣西民族美術(shù)藝術(shù)對于增強(qiáng)學(xué)生民族意識和興趣的重要作用，嚴(yán)重限制了民族美術(shù)藝術(shù)更深層次和更寬領(lǐng)域的擴(kuò)展。在美術(shù)教育增加廣西少數(shù)民族美術(shù)教育的過程中，可以增加少數(shù)民族剪紙教學(xué)、少數(shù)民族編織教學(xué)以及少數(shù)民族特色采風(fēng)教學(xué)等內(nèi)容，將少數(shù)民族教育形成具有特色的教學(xué)模式，并不斷地進(jìn)行優(yōu)化。因此，發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)打破了少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)處在美術(shù)教育“邊緣”的窘境，優(yōu)化了現(xiàn)代美術(shù)教育的教學(xué)模式。

（三）傳承廣西民族特色文化資源，培養(yǎng)了學(xué)生民族情感

“我們沒有理由不像保護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)珍稀動、植物那樣保護(hù)和傳承我們的祖先為我們留下的手工文化藝術(shù)，保護(hù)正在遺失的民藝。假如有一天，我們身邊的民藝真的消失了，我們會不會像自然對人類的懲罰一樣忍受文化的枯竭，忍受生態(tài)文化的失衡呢？”由此可見民族藝術(shù)留存的重要性，而具有特色的民族美術(shù)就是需要人們?nèi)鞒泻捅Ｗo(hù)的民藝之一。發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育就是讓具有特色和流傳意義的美術(shù)藝術(shù)通過教育的手段讓更多的人，尤其是在校學(xué)生積極了解并樂于將民族美術(shù)傳承下去。通過發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育，讓更多的人全面系統(tǒng)并深刻了解到廣西的民族美術(shù)藝術(shù)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛祖國、家鄉(xiāng)的情愫，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛廣西的情感意識。

三、發(fā)揮廣西地方特色文化資源，使少數(shù)民族美術(shù)教育體系更加鮮活

廣西豐富的文化資源是大自然、祖先給后人留下的寶貴財(cái)富，這些豐富的文化資源應(yīng)當(dāng)為人們所認(rèn)知并應(yīng)為人們所積極運(yùn)用。廣西的文化資源無論在數(shù)量上還是審美藝術(shù)上都具有其他地區(qū)無法擁有的獨(dú)特優(yōu)勢，絢爛多彩，具有極高的美術(shù)利用價(jià)值，而這些文化資源就是積極發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育的條件及優(yōu)勢所在。因此，應(yīng)充分發(fā)揮廣西地方特色文化資源，使少數(shù)民族美術(shù)教育體系更加鮮活。

（一）注重實(shí)踐，豐富少數(shù)民族美術(shù)教育課堂

多民族聚居的廣西因其深厚的民族藝術(shù)內(nèi)涵和底蘊(yùn)，發(fā)展、形成了豐富多彩的文化資源。豐富的文化資源是民族美術(shù)教育的源泉，山水風(fēng)景、錦布圖案、窗花剪紙等都可以直接在少數(shù)民族美術(shù)課堂上運(yùn)用，以此來豐富美術(shù)教育的課堂內(nèi)容。民族民間美術(shù)資源作為少數(shù)民族美術(shù)課程的資源是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義的，可以使學(xué)生對本地區(qū)豐富而有價(jià)值的美術(shù)藝術(shù)中所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵及其制作實(shí)踐產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更有益于引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀地方美術(shù)文化的傳承，有益于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和創(chuàng)新精神。

（二）因地制宜，優(yōu)化少數(shù)民族美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)課程是中國素質(zhì)教育體系中的重要組成部分，從小學(xué)甚至是幼兒園開始到大學(xué)，美術(shù)課程總是必不可少的。然而現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)課程中卻往往忽視了民族美術(shù)的內(nèi)容。根據(jù)我國《民族區(qū)域自治法》中的有關(guān)規(guī)定，在不違反國家教育方針和法律規(guī)定的情況下，廣西壯族自治區(qū)可以修改和決定本地區(qū)學(xué)校的具體辦學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容。因此，在擁有如此豐富獨(dú)特的文化資源的條件下，廣西應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際來修訂一系列突出廣西民族美術(shù)藝術(shù)的教學(xué)大綱，增設(shè)民族美術(shù)課程，還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)藝術(shù)考察，即民族美術(shù)采風(fēng)活動。這樣一來，不僅形成了廣西獨(dú)具特色的少數(shù)民族美術(shù)教育體系，還能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的民族美術(shù)觀，掌握廣西民族美術(shù)知識理論和民族美術(shù)制作工藝（如剪紙、編織等），從而宣揚(yáng)了廣西豐富多彩的文化資源。

（三）優(yōu)化師資，增強(qiáng)教師美術(shù)涵養(yǎng)與文化認(rèn)同

在發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育的過程中，美術(shù)教師無疑也是一支重要的影響力量。廣西得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢需要宣傳及開發(fā)利用，在少數(shù)民族美術(shù)教育中，美術(shù)教師對文化資源對本地區(qū)民族美術(shù)的認(rèn)同和熱愛是傳承民族文化和發(fā)展美術(shù)教育的前提。宣傳廣西文化資源，創(chuàng)造積極的民族美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而加強(qiáng)美術(shù)教師對廣西民族美術(shù)的認(rèn)同和熱愛，加強(qiáng)其對民族美術(shù)知識深度和寬度的拓展，這是對民族美術(shù)課程質(zhì)量的最直接影響。因此，增強(qiáng)美術(shù)教師的美術(shù)涵養(yǎng)也是十分必要的。

（四）豐富活動，創(chuàng)造少數(shù)民族美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍

再豐富多彩的資源，如果不被開發(fā)利用都會失去價(jià)值，而少數(shù)民族美術(shù)教育的發(fā)展就是建立在文化資源的開發(fā)利用的基礎(chǔ)上的。反過來講，也就是可以利用這些豐富多彩的文化資源來增強(qiáng)學(xué)生少數(shù)民族美術(shù)教育的學(xué)習(xí)氛圍。一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍的塑造對于教育是至關(guān)重要的，對于少數(shù)民族美術(shù)教育更是如此。發(fā)揮廣西文化資源的優(yōu)勢，積極宣傳豐富多彩的文化資源，豐富學(xué)校美術(shù)教學(xué)活動，增強(qiáng)少數(shù)民族美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生對民族美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣不斷增強(qiáng)，這也是發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育的重要目的之一。

（五）與時(shí)俱進(jìn)，把握課程最新動態(tài)

發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育是任重而道遠(yuǎn)的，要讓目前美術(shù)教育的情勢得到積極的轉(zhuǎn)變并順勢發(fā)展，這不僅需要學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)和教師的辛苦努力，更需要堅(jiān)持美術(shù)教育的與時(shí)俱進(jìn)，注意美術(shù)課程與其他課程之間的相互滲透和學(xué)習(xí)借鑒，把握好課程的最新動態(tài)，不斷地進(jìn)行開發(fā)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕Y源的獨(dú)特作用和優(yōu)勢，不斷推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育的健康發(fā)展。

同時(shí)，廣西地區(qū)的民族美術(shù)教育更應(yīng)注重民族美術(shù)課和信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。信息技術(shù)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的產(chǎn)物，已經(jīng)成為拓展人類能力的創(chuàng)造性工具。信息技術(shù)是各個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的必要工具，少數(shù)民族美術(shù)教育與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合豐富了美術(shù)課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)空間。與信息技術(shù)的結(jié)合還可以通過美術(shù)教學(xué)的演示、多媒體教學(xué)、利用畫圖工具進(jìn)行電腦繪畫等方式。實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與美術(shù)課程結(jié)合，使豐富多彩的文化資源得到更加充分的利用，使少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)得到多途徑的傳播與傳承。

總而言之，廣西文化資源豐富多彩，以“潤物細(xì)無聲”的方式滲透于民族美術(shù)教育事業(yè)當(dāng)中。無論是形式多樣、歷史悠久的自然文化資源，還是豐富多彩、別具特色的社會文化資源，它們都是發(fā)展民族美術(shù)教育中不可多得的條件和優(yōu)勢。充分發(fā)揮這些文化資源優(yōu)勢去發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育是美術(shù)教育模式的擴(kuò)展，也是美術(shù)教育的潛在目的。發(fā)揮廣西文化資源優(yōu)勢積極發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)教育，不僅拓展了美術(shù)教育的模式，更是在這個(gè)過程中宣揚(yáng)和傳承了廣西得天獨(dú)厚、豐富多彩的文化資源。

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作者簡介：

農(nóng)學(xué)誠，廣西民族師范學(xué)院講師。