音樂(lè)干預(yù)留守兒童心理健康的路徑選擇

陳琳+周顯寶

摘要：留守兒童心理健康問(wèn)題的研究多重視數(shù)據(jù)調(diào)查和宏觀策略探尋，學(xué)科干預(yù)留守兒童心理發(fā)展，干預(yù)的可能性、原則和路徑值得重視。留守兒童在個(gè)性、情緒、行為、人際交往等方面存在一些問(wèn)題。音樂(lè)干預(yù)可以有效減少這些問(wèn)題，而音樂(lè)干預(yù)中吟誦和鄉(xiāng)土音樂(lè)劇表演法等，都是行之有效的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：留守兒童；心理健康；音樂(lè)干預(yù)；鄉(xiāng)土音樂(lè)劇

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-051 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2014）03-0158-003

20世紀(jì)80年代以來(lái)進(jìn)城務(wù)工人員逐漸增多，父母一方或雙方不在身邊的兒童也相應(yīng)增多，留守兒童問(wèn)題隨之產(chǎn)生。這些兒童由于得不到正常的撫養(yǎng)、關(guān)愛(ài)與教育，身心發(fā)展往往出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題，心理問(wèn)題尤為突出。良好的學(xué)校環(huán)境和教育，能夠?yàn)榱羰貎和峁╆P(guān)愛(ài)和教育，為留守兒童的健康成長(zhǎng)提供專(zhuān)門(mén)支持。從現(xiàn)有的研究成果看，相關(guān)研究多重視現(xiàn)狀調(diào)查和策略探尋，很少思考學(xué)科教學(xué)在留守兒童心理發(fā)展中的重要作用。學(xué)科教學(xué)可以配合學(xué)校和班主任工作，充分發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，為留守兒童提供更多的關(guān)愛(ài)與教育。就音樂(lè)學(xué)科而言，可以為留守兒童的心理健康發(fā)展進(jìn)行音樂(lè)干預(yù)。音樂(lè)干預(yù)是跨學(xué)科研究與實(shí)踐的產(chǎn)物，音樂(lè)與心理學(xué)、護(hù)理學(xué)相互結(jié)合，用音樂(lè)來(lái)緩解患者的身體和精神痛苦，提高他們的生理和心理健康水平。（1）本文在總結(jié)前人調(diào)查與研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探討音樂(lè)干預(yù)留守兒童心理發(fā)展的路徑；試圖通過(guò)音樂(lè)與其他學(xué)科互動(dòng)的辦法，推動(dòng)跨學(xué)科思考，為留守兒童健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

一、留守兒童心理發(fā)展中的主要問(wèn)題

留守兒童心理發(fā)展中的問(wèn)題很多，主要表現(xiàn)在個(gè)性、情緒、行為、人際交往等方面。

1.個(gè)性發(fā)展方面。與父母俱在身邊的兒童相比，留守兒童普遍不喜歡群居，自控能力不強(qiáng)，自卑敏感，或拘謹(jǐn)沉悶，或圓滑世故。黃愛(ài)玲的研究表明，留守兒童的個(gè)性發(fā)展主要趨向攻擊性和畏縮型兩個(gè)極端。[1]筆者的田野調(diào)查也驗(yàn)證了黃氏的結(jié)論。在2010年江蘇常州某地“快樂(lè)大作文”興趣班上，由于留守兒童居多，課堂上總是比較吵鬧，有些孩子無(wú)故與同學(xué)爭(zhēng)搶座位、蠻不講理，一意孤行。在安徽西部農(nóng)村的小學(xué)課堂上，筆者所見(jiàn)到的留守兒童待人比較冷漠，表現(xiàn)出畏懼、自卑的精神狀況，害怕與陌生人交往，與同學(xué)和老師的交往也不多。

2.情緒方面。留守兒童容易被激怒，平時(shí)常有焦慮感，或者有抑郁傾向，對(duì)身邊的同學(xué)和老師偶爾流露出敵對(duì)情緒；課堂反應(yīng)冷淡，同學(xué)間的沖突頻發(fā)，不易接近，偶爾故意給別人造成傷害。在調(diào)查與訪(fǎng)談中，筆者經(jīng)常遇到那些突然生氣或拒絕回答問(wèn)題的情況，一旦他們改變主意，無(wú)論怎么努力，訪(fǎng)談都很難再進(jìn)行。訪(fǎng)談過(guò)程中，愿意交流的留守兒童還常有說(shuō)謊的情況，或前后矛盾，或時(shí)而煩躁。李寶峰在中部地區(qū)的調(diào)查也得出近似結(jié)論：具有輕度及以上心理問(wèn)題的兒童占全部留守兒童的比例是31.8%，主要表現(xiàn)在軀體化、抑郁、焦慮、敵對(duì)和恐懼上。[2]

3.行為方面。留守兒童難以管理，除了上面已經(jīng)提及的行為特征之外，他們常與非在校的年輕人交往頻繁，抽煙、酗酒、耽于游戲，喜歡遲到、早退，不服管教，愛(ài)撒謊，多動(dòng)或者呆滯，人前與人后表現(xiàn)不一。另外，留守兒童的父母多無(wú)節(jié)制地滿(mǎn)足他們的物質(zhì)需求，導(dǎo)致他們?nèi)狈?jié)約觀念，衣食住行甚至優(yōu)于其他兒童。在鄂豫皖三省交界處的農(nóng)村，留守兒童多數(shù)在就讀學(xué)校內(nèi)外租借房屋學(xué)習(xí)，看管他們的多是中老年女性，她們受教育程度有限，行動(dòng)遲緩，難以有效監(jiān)護(hù)留守兒童，留守兒童的人身安全甚至無(wú)法保障。一份由某縣交警大隊(duì)提供的數(shù)據(jù)顯示，2008年度該縣因交通事故而發(fā)生的傷亡事件中，在校生比例較大，而留守兒童或曾經(jīng)的留守兒童又占其中很大比例。

4.人際交往方面。如前所及，留守兒童對(duì)陌生人比較冷漠，師生之間、同學(xué)之間、祖孫之間的信任度較低，不愿主動(dòng)與人交往。一旦與同齡人交往，又容易形成小圈子，互相影響，排斥群體之外的任何人。

二、音樂(lè)干預(yù)留守兒童問(wèn)題的可能性

學(xué)科教學(xué)和科任教師的功能不能忽視，多數(shù)研究都沒(méi)有關(guān)注學(xué)科教學(xué)在留守兒童心理健康保護(hù)方面的作用，其實(shí)，學(xué)科教學(xué)在這些方面有很大的活動(dòng)空間。首先，學(xué)生大多數(shù)時(shí)間要和同學(xué)、各科任教師共處。學(xué)科知識(shí)和科任教師有義務(wù)而且能夠幫助留守兒童解決部分心理健康問(wèn)題。其次，課余和假期，教師可以通過(guò)課外拓展訓(xùn)練幫助留守兒童克服一些困難。這不僅有利于學(xué)科知識(shí)的復(fù)習(xí)與實(shí)踐，而且有利于留守兒童的成長(zhǎng)。第三，對(duì)留守兒童的關(guān)注，也將有利于各科教師重新選擇與組織教學(xué)內(nèi)容，完善課程結(jié)構(gòu)與課程方法，提升教學(xué)質(zhì)量。

具體到音樂(lè)學(xué)科，正如美國(guó)紐約醫(yī)科大學(xué)心理療法研究組的教授們所認(rèn)為的那樣，音樂(lè)對(duì)人們的情感影響很大，節(jié)奏緩慢、悲哀的音樂(lè)，使人與人之間的接觸活動(dòng)減少，對(duì)話(huà)中常常充滿(mǎn)怨氣和敵意。相反，節(jié)奏鮮明、流暢快樂(lè)的樂(lè)曲，使人們之間友好交談。音樂(lè)也可以提高情緒智力，因?yàn)楹椭C的具有治療作用的音樂(lè)，能疏導(dǎo)人們的心理，使大腦神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)平衡，使意識(shí)得到調(diào)和，心理得到調(diào)整與放松，有助于智力的開(kāi)發(fā)。[3]

首先，音樂(lè)科任教師營(yíng)造的輕松愉悅的課堂環(huán)境，能激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)趣味，幫助他們親近音樂(lè)，通過(guò)視唱練耳等教學(xué)活動(dòng)來(lái)樹(shù)立他們的自信心，幫助他們從冷漠、封閉、自卑、焦慮中走出來(lái)。同時(shí)，也可以積極配合班級(jí)和學(xué)校，在課內(nèi)外組織多種多樣的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)唱、跳、演等，激發(fā)留守兒童的參與熱情，幫助他們?nèi)谌爰w，拉近師生和同學(xué)之間的距離，為后續(xù)的關(guān)愛(ài)和教育活動(dòng)做好情感鋪墊。更重要的是，音樂(lè)教師可以根據(jù)留守兒童的情況、鄉(xiāng)土音樂(lè)的特色、校風(fēng)班風(fēng)，靈活地選擇與組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，將鄉(xiāng)土音樂(lè)、鄉(xiāng)土表演形式、鄉(xiāng)土審美趣味帶進(jìn)課堂，提升留守兒童的課程認(rèn)同感，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)與參與興趣。

其次，建立音樂(lè)心理減壓室，可以增強(qiáng)教師的課程意識(shí)，提升課程行動(dòng)力，豐富課堂形式。有研究者注意到鄉(xiāng)土音樂(lè)教育在解決留守兒童心理問(wèn)題中的作用[4]，鄉(xiāng)土音樂(lè)只是解決留守兒童心理問(wèn)題的一種媒介，我們可以利用音樂(lè)心理減壓室，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的心理疏導(dǎo)，或直接開(kāi)展音樂(lè)心理干預(yù)。這些措施需要注意，不能失之生硬，緊要的是通過(guò)鄉(xiāng)土知識(shí)、鄉(xiāng)土表演形式和地方審美特點(diǎn)等元素的引入，豐富課程內(nèi)容，推動(dòng)課程本土化，提升教師的課程行動(dòng)力，增強(qiáng)課程的向心力。endprint

最后，其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)為深化音樂(lè)課程認(rèn)同、干預(yù)留守兒童心理健康提供了可資借鑒的方法。貴陽(yáng)市金陽(yáng)新區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文組以校本課程《經(jīng)典誦讀》為切入點(diǎn)，讓留守兒童與經(jīng)典同行，幫助他們“養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，克服心理障礙，全方位修身養(yǎng)性，讓每一個(gè)孩子享有快樂(lè)的經(jīng)典人生”[5]。這樣的做法頗具啟發(fā)意義。中國(guó)古代有吟誦傳統(tǒng)，吟誦是語(yǔ)文課堂必不可少的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法，也是傳統(tǒng)音樂(lè)教育的一部分。音樂(lè)與其他學(xué)科聯(lián)合，對(duì)于留守兒童心理干預(yù)的效果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)的“單兵種作戰(zhàn)”。

三、音樂(lè)干預(yù)的路徑選擇

（一）通過(guò)詩(shī)教傳統(tǒng)進(jìn)行音樂(lè)干預(yù)

第一種是吟誦法。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的吟誦習(xí)慣。吟誦是吟詠和誦讀的合稱(chēng)，吟詠是有曲調(diào)的，以音樂(lè)的方式，引領(lǐng)學(xué)生以一種富有趣味的方式走近文本，在反復(fù)的視、讀、聽(tīng)的過(guò)程中，得文本之真意，感悟文本作者和文本中抒情主人公的神態(tài)，與其對(duì)話(huà)，進(jìn)而自省。在這個(gè)過(guò)程中陶冶情操，熔鑄品性。吟誦首先教會(huì)學(xué)生的是吐納氣息的方法，由易入難，促進(jìn)人的呼吸率、呼吸容積、心率、血壓、心肌耗氧量，乃至胃腸功能等方面的變化。[6]

吟誦具有情感效應(yīng)，可以刺激大腦右半球的邊緣系統(tǒng)，該系統(tǒng)是人的情緒、情感、感覺(jué)中樞，從而促使該中樞調(diào)節(jié)人的情緒活動(dòng)，這樣往往產(chǎn)生感情上的共鳴，引起人的情緒反應(yīng)。[7]吟誦還具有振動(dòng)效應(yīng)。音樂(lè)聲波的機(jī)械振動(dòng)會(huì)引起肌體內(nèi)臟器官節(jié)律活動(dòng)的改變，或加強(qiáng)或減弱，或趨向同步的節(jié)律活動(dòng)，或使不規(guī)律的活動(dòng)變?yōu)橛泄?jié)律的活動(dòng)。這種振動(dòng)對(duì)減少情緒突然波動(dòng)、抵制煩躁情緒，具有突出的作用。

第二種是表演鄉(xiāng)土音樂(lè)劇法。利用家鄉(xiāng)戲的唱腔、曲調(diào)，改編語(yǔ)文教科書(shū)中的故事，以課本音樂(lè)劇的方式，完成音樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助留守兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。

吟誦簡(jiǎn)單易學(xué)，合拍應(yīng)律，且具有表演性，既易引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又可以作為極具個(gè)人色彩的表演方式，還能增加互動(dòng)，烘托氛圍。吟誦到一定階段，就可以編排課本音樂(lè)劇。課本音樂(lè)劇具有身心效應(yīng)。無(wú)論是表演者還是觀賞者，通過(guò)音樂(lè)劇帶動(dòng)心理情緒的變化，而心理情緒的變化與身體內(nèi)臟器官功能的變化是相互影響、相互聯(lián)系的，故而音樂(lè)課本劇通過(guò)調(diào)節(jié)心理和情緒狀態(tài)，能改變交感神經(jīng)和迷走神經(jīng)的緊張度，從而調(diào)節(jié)神經(jīng)、內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)功能，使之恢復(fù)正常。[8]

課本劇還具有聯(lián)想效應(yīng)。人們?cè)趦A聽(tīng)過(guò)去唱過(guò)或聽(tīng)過(guò)且比較喜歡的樂(lè)曲時(shí)，音樂(lè)信息作為一種刺激物會(huì)引起聽(tīng)者的聯(lián)想，聯(lián)想過(guò)去聽(tīng)或唱這首歌曲時(shí)一系列的情景和經(jīng)驗(yàn)，如愉快的聯(lián)想可引起溫馨、歡快的心情，從而能引起相應(yīng)的生理反應(yīng)，造成良性的心理-生理循環(huán)。

（二）運(yùn)用多種方式進(jìn)行音樂(lè)干預(yù)。對(duì)留守兒童進(jìn)行音樂(lè)干預(yù)可以采用多種靈活的方式，其中感受式干預(yù)、參與式干預(yù)是主要的兩種方法。感受式干預(yù)是一種被動(dòng)的方式，主要是讓留守兒童聆聽(tīng)、欣賞、理解樂(lè)曲的內(nèi)容，以啟發(fā)留守兒童進(jìn)行放松、聯(lián)想；參與式干預(yù)是一種主動(dòng)的方式，直接讓留守兒童參加演唱、演奏或者即興編曲等音樂(lè)形式。更多時(shí)候可以采用感受式與參與式結(jié)合的方式，對(duì)上述兩種方法加以綜合運(yùn)用。

（三）注重對(duì)音樂(lè)庫(kù)的選擇。美國(guó)音樂(lè)治療之父格斯頓認(rèn)為，音樂(lè)的力量和價(jià)值在于它的非語(yǔ)言的內(nèi)涵，不同的音樂(lè)就是不同的語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型、不同節(jié)奏音樂(lè)的選擇，使音樂(lè)對(duì)留守兒童起到發(fā)泄感情、穩(wěn)定情緒的作用。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)的選擇，使留守兒童的激烈情緒得到釋放、存積的壓力得到減緩，減少不恰當(dāng)行為的發(fā)生以及增強(qiáng)自制力。

（四）注重個(gè)性化特征。留守兒童是正常的兒童，性格各異，活潑好動(dòng)。對(duì)留守兒童進(jìn)行音樂(lè)干預(yù)需要針對(duì)留守兒童的性格特征，選擇最適合的方式，既注重留守兒童人格尊嚴(yán)的照顧，又盡量使其情緒得到緩解，性格得以正常發(fā)展。

在音樂(lè)干預(yù)留守兒童心理健康方面，要合乎目的，注重整體效果，兼顧音樂(lè)素養(yǎng)的提升，選擇留守兒童普遍喜好的內(nèi)容與教育方式，持之以恒。

注釋?zhuān)?/p>

（1）歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)對(duì)音樂(lè)干預(yù)研究較為系統(tǒng)、深入，臨床應(yīng)用比較廣泛。19世紀(jì)后期，留聲機(jī)發(fā)明后，音樂(lè)干預(yù)首次出現(xiàn)在醫(yī)療過(guò)程中，那時(shí)，被錄制的音樂(lè)在外科手術(shù)后用于催眠，消除焦慮和協(xié)助局部麻醉。1929年，Duke大學(xué)醫(yī)院規(guī)定病房應(yīng)用音樂(lè)。此后，音樂(lè)干預(yù)應(yīng)用越來(lái)越多。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃愛(ài)玲. “留守兒童”心理健康水平分析[J]. 中國(guó)心理衛(wèi)生，2004，18（5）：351-353.

[2]李寶峰. 農(nóng)村“留守子女”的心理健康問(wèn)題及其干預(yù)[J]. 教育探索，2005，（5）：82-83.

[3]李澤兵. 康復(fù)醫(yī)學(xué)[M]. 北京：科學(xué)出版社，2004：181.

[4]楊曉輝. 鄉(xiāng)土音樂(lè)教育：解決留守兒童心理問(wèn)題的新路徑[J]. 中國(guó)教育學(xué)刊，2013，（9）：90-92.

[5]鄭兵.“經(jīng)典誦讀”促進(jìn)“留守兒童”心理健康的實(shí)驗(yàn)研究[J]. 貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（1）：82-84.

[6]White JM. Effects of relaxing music on cardiac autonomic balance and anxiety after acute myocardial infarction. A m J Crit Care 1999；8（4）：220-230； Thaut MH，Kenyon GP，Schauer ML，et al. The connection between rhythm city and brain function. IEEE Eng Med Biol Mag 1999：18（2）：101-108； White JM. State of the science of music interventions. Critical care and perioperative practice. Crit Care Nurs Clin North A m 2000；12（2）：219-225.

[7]White JM. Music as intervention： a notable endeavor to improve patient outcomes. Nurs Clin North A m 2001，36（1）：83-92.

[8]高艷輝，等. 音樂(lè)療法在銀屑病患者心理護(hù)理中的作用[J]. 中華護(hù)理，2002，37（3）：223-224.

（責(zé)任編輯 焦德武）endprint