試論國(guó)內(nèi)外音樂(lè)美學(xué)的差異性

李振奇

摘要：國(guó)內(nèi)外音樂(lè)美學(xué)的差異是當(dāng)前比較火熱的一個(gè)研究題目。比較研究差異性是方法論的基本原則，也是我們需要掌握的基本方法。國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)都有十分豐富的美學(xué)特征，但是國(guó)內(nèi)和國(guó)外的歷史文化背景不同、審美取向不同，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)美學(xué)存在著一定的差異。本文采用對(duì)比的方法就國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)美學(xué)特征及音樂(lè)文化精神差異性做簡(jiǎn)要地研究、論述。

關(guān)鍵詞：國(guó)內(nèi)外；音樂(lè)美學(xué)；差異性0前言

我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代的先秦，而國(guó)外的音樂(lè)發(fā)源于古希臘愛(ài)琴海文明，它們都已經(jīng)走過(guò)了上千年的歷史長(zhǎng)河。由于中西方在歷史文化背景、文化根源、審美關(guān)注等方面存在差異。因此，國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)也沿著不同的軌跡向前發(fā)展，但是它們存在差異性的同時(shí)也有一些共同的特征。國(guó)外的音樂(lè)從最初的單音音樂(lè)開(kāi)始發(fā)展，經(jīng)歷了幾次的繁榮時(shí)期，創(chuàng)造了很多著名的音樂(lè)流派和音樂(lè)作品，它們對(duì)世界的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，曾幾度出現(xiàn)西方音樂(lè)稱霸世界的場(chǎng)面。近些年，我國(guó)和世界各國(guó)文化的交流日益頻繁，民族音樂(lè)漸漸走向了世界各國(guó)，并且得到了越來(lái)越多國(guó)家和人民的接受。在這樣一個(gè)藝術(shù)音樂(lè)大交融的時(shí)代，我們需要冷靜、仔細(xì)地思考自己民族音樂(lè)的特征，同時(shí)注意吸收國(guó)外音樂(lè)文化中的精華部分，通過(guò)多次比較研究，提高國(guó)民的音樂(lè)審美能力。

1國(guó)內(nèi)外音樂(lè)差異性起源

從根本上說(shuō)，造成國(guó)內(nèi)外音樂(lè)差異性如此大的原因是國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)生的背景不同。我們都知道，西方的文化發(fā)源于古希臘時(shí)期，他們發(fā)展是海岸文化，在之后的年代，文化不斷地進(jìn)步，并且文化中心也一直在更改，從而造成了最初形成的文化受到遷移處的民族文化的影響，并會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕纬蓻_突，在這樣的文化背景下，國(guó)外的音樂(lè)則突出表現(xiàn)為吸收性和綜合性。除上述之外，西方文化背景下的人類，為了爭(zhēng)奪資源，不斷地向外擴(kuò)張，在這種擴(kuò)張文化以及典型的雅典、斯巴達(dá)時(shí)期高峰文化的影響下，西方文化開(kāi)始出現(xiàn)了一定的開(kāi)拓性和外延性。在這樣文化背景和音樂(lè)文化背景下，西方的音樂(lè)歌頌的主要是征服領(lǐng)土和人類中踴躍的英雄和神。西方的音樂(lè)文化也就是在這樣的背景下出現(xiàn)并發(fā)展的。但是，我國(guó)的文化和他們相差很多。我們?cè)跉v史中的很長(zhǎng)一段時(shí)間一直處于農(nóng)耕時(shí)代，是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，文化中占主導(dǎo)地位的是農(nóng)耕文化。在民族不斷遷徙和更換的過(guò)程中，形成了漢族和各種少數(shù)民族文化相融合和共同吸收的場(chǎng)景，并且他們相互影響，形成了一個(gè)龐大的文化體系。在音樂(lè)發(fā)展上受到文化封閉性的影響表現(xiàn)為收攏性和結(jié)構(gòu)上起、承、轉(zhuǎn)、合的現(xiàn)象，并且為后期的音樂(lè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外，國(guó)內(nèi)外由于長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)不同，在音樂(lè)審美上也表現(xiàn)出差異性。

2國(guó)內(nèi)外音樂(lè)美學(xué)上的差異性

（1）國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)存在很大的差異。音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)是由音樂(lè)的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式、調(diào)式、旋律、和聲等幾個(gè)方面構(gòu)成，這個(gè)構(gòu)成在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)上沒(méi)有太大差異，存在差異的是各個(gè)構(gòu)成部分之間的差異。首先，論述一下國(guó)外音樂(lè)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式上的差異性。在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)語(yǔ)言的比較上，國(guó)內(nèi)重視的是音樂(lè)的心理作用，而西方在音樂(lè)形式上重視程度要高于我國(guó)。我國(guó)古代的譜本豐富多樣，音樂(lè)表現(xiàn)的不同主要是由于記譜方法的不同和演奏形式的不同造成的。然而在國(guó)外的音樂(lè)中，他們是由非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言形式，強(qiáng)調(diào)性很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，理性的聲調(diào)等構(gòu)成。通過(guò)邏輯關(guān)系的改變及調(diào)式的搭配來(lái)改變音樂(lè)的表現(xiàn)形式。另外，中西方在音樂(lè)傳授的方式上也是不同的，我國(guó)主要是通過(guò)口傳的方式教授的，國(guó)外是通過(guò)解釋原作，進(jìn)行語(yǔ)言操作。因此，在音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式上主要差異是國(guó)內(nèi)缺乏記譜藝術(shù)作品建立作曲流派的概念，國(guó)外音樂(lè)缺乏風(fēng)格流派等觀念。然后是在調(diào)式方面存在一定的差異性，中國(guó)音樂(lè)的調(diào)式是由我們都知道的五聲調(diào)式構(gòu)成的，而國(guó)外的調(diào)式包括自然大調(diào)，自然小調(diào)等多種調(diào)式。第三個(gè)是在旋律和聲的發(fā)展特點(diǎn)方面存在一定的差異性，國(guó)外的音樂(lè)通常是通過(guò)多聲部演奏主旋律，而國(guó)內(nèi)的節(jié)奏，旋律單調(diào)少變。除此之外，在節(jié)奏形式上也存在差異，西方的音樂(lè)節(jié)奏的特點(diǎn)和規(guī)律不是很明顯，幾乎不存在規(guī)律，而國(guó)內(nèi)的音樂(lè)節(jié)奏多變且規(guī)律性很強(qiáng)。

（2）在文化生態(tài)信息量上存在差異。中國(guó)的民間音樂(lè)講究的是通過(guò)最簡(jiǎn)易的形態(tài)表達(dá)豐富多變的韻意，并且這些韻意包含著大量的信息，可以將具備地方特色的語(yǔ)言、民俗、應(yīng)用場(chǎng)合、各類功能等信息量都包容進(jìn)去，然而西方專業(yè)音樂(lè)在這方面是做不到的。這樣的表達(dá)形式可以追尋出音樂(lè)形態(tài)形成的原因、根源以及文化背景，并且可以對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的音樂(lè)文化、歷史文化進(jìn)行深入研究，音樂(lè)在這個(gè)時(shí)候便成為了一個(gè)傳載歷史的媒介。并且我國(guó)各地的音樂(lè)特色也有不同，是一個(gè)多元的綜合的信息種類繁多的音樂(lè)體系，如新疆的音樂(lè)重要特征是音樂(lè)和舞蹈直接對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)的是活潑開(kāi)朗的性格、艷麗的舞姿和舞蹈節(jié)奏的關(guān)系；藏族的音樂(lè)重要特征是舞蹈晃動(dòng)的節(jié)奏和音調(diào)特征直接對(duì)應(yīng)。這些多元的各有特色的音樂(lè)形態(tài)是構(gòu)成我國(guó)文化生態(tài)大信息量的重要原因。國(guó)外的音樂(lè)在這方面和我們是難以比較的，他們受母語(yǔ)限制較大，在音樂(lè)創(chuàng)造和文化發(fā)展中多體現(xiàn)個(gè)性哲理，所以說(shuō)他們的音樂(lè)極具個(gè)性，也極具共性。

（3）國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)在審美意境上存在差異性。關(guān)于審美意境，主要在情感表達(dá)、聽(tīng)感上表現(xiàn)有所差異。中國(guó)的音樂(lè)聽(tīng)上去震撼效果明顯，它的音樂(lè)里加入了強(qiáng)烈的音樂(lè)感情，人文情懷，所以說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)可以振奮人心，也可以使人流連忘返，也可以使人悲痛交加。西方的音樂(lè)則具有很強(qiáng)的理性，給予的是知覺(jué)，感官上的真實(shí)感，宣泄感。在聽(tīng)感上，中國(guó)的音樂(lè)具有深度，國(guó)外音樂(lè)具有強(qiáng)度。國(guó)內(nèi)的音樂(lè)在演奏的時(shí)候重視每一個(gè)樂(lè)器的獨(dú)特演奏，并重視各樂(lè)器的綜合演奏效果，所以說(shuō)它在表達(dá)上具有很深的深度。而國(guó)外的音樂(lè)在樂(lè)器演奏上重視樂(lè)器音色的滲透力和融合性，重視樂(lè)器演奏的渾厚度，他們常以樂(lè)器合奏中的強(qiáng)弱來(lái)表達(dá)情緒。

3結(jié)語(yǔ)

由于歷史文化、審美價(jià)值取向的差異性以及中西方世界觀、價(jià)值觀的不同，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)外的在音樂(lè)美學(xué)上的認(rèn)識(shí)存在很大的差異性。然而，通過(guò)認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)在美學(xué)上的差異性的主要目的是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的有利傳播，我們要通過(guò)比較后，尋找國(guó)外音樂(lè)中的精華部分，為音樂(lè)文化的發(fā)展及傳播創(chuàng)造更多有利條件。參考文獻(xiàn)：

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