高職人才核心價值觀培育淺析

顧桂濱　張瑛

【摘 要】高職人才作為企業(yè)未來的骨干，是建設(shè)和諧社會的重要力量。因此，在高職人才中培養(yǎng)中要融入核心價值觀教育?；诖耍槍Ξ?dāng)前高職人才價值觀教育的現(xiàn)狀，提出通過堅持從嚴(yán)管理，按企業(yè)要求培育高職人才；注重文化傳承，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感；開發(fā)隱性課程，加強誠信踐行教育；善用微博引導(dǎo)，構(gòu)建育人平臺等方式，把核心價值觀貫穿于人才培養(yǎng)始終。

【關(guān)鍵詞】高職人才；核心價值觀；培育

【中圖分類號】G710

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1001-8794（2014）01-0031-03

【收稿日期】2013-09-18

【作者簡介】顧佳濱（1982-），男，浙江臨海人，講師，研究方向為思想政治教育；張瑛（1973-），女，浙江東陽人，副研究員，研究方向為思想政治教育。

一、引言

核心價值觀是特定時代里國家、社會及個人占主導(dǎo)地位的價值取向。它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)不變，它需要一個“倡導(dǎo)”、“培育”和“踐行”的過程。[1]黨的十八大對社會主義核心價值體系建設(shè)進(jìn)行了新部署，提出了新要求，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”[2]其中，富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。[3]

隨著高等教育的大眾化發(fā)展，高職教育作為我國高等教育和職業(yè)教育的重要組成部分，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)一線的應(yīng)用性技術(shù)人才的重任。高職院校培養(yǎng)的人才，畢業(yè)后大多數(shù)在企業(yè)就業(yè)，以浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013屆畢業(yè)生為例，與企業(yè)簽約占到了畢業(yè)生的95.9%。可見，高職院校已逐漸成為企業(yè)人才的培養(yǎng)基地。高職人才是企業(yè)的骨干力量，是建設(shè)和諧社會的重要力量，能否樹立正確的價值觀將直接影響未來行業(yè)企業(yè)的發(fā)展，也直接關(guān)乎到民族的未來和國家的希望。因此，如何加強高職人才的核心價值觀教育，并貫徹于人才培養(yǎng)的始終值得各高職院校進(jìn)一步思考。

二、高職人才培養(yǎng)要融入核心價值觀教育

1.高職人才價值觀教育任重道遠(yuǎn)

高職學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，價值觀易受社會、家庭、學(xué)校所影響。為了更好地了解這類群體的價值觀現(xiàn)狀，筆者以某高職院校大一新生為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查、訪談等方法進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷300份，回收問卷289份，回收率96.3%，有效問卷284份，有效率98.3%。調(diào)查結(jié)果顯示，他們的價值觀主流是積極向上的，但也存在一些問題。突出表現(xiàn)有：一是感恩之心缺失。調(diào)查顯示，有58.5%的學(xué)生不記得父母的生日；有40.5%的學(xué)生從來不做家務(wù)；有13.8%的學(xué)生從沒有參加過社會公益服務(wù)。導(dǎo)致他們感恩缺失的主要原因還是家庭因素。在我國計劃生育的國策下，獨生子女在成長過程中往往受到家庭的溺愛，感恩等道德品質(zhì)的培養(yǎng)逐漸被物質(zhì)滿足所取代。父母缺失了對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育，造成孩子感恩意識缺失。同時，學(xué)校教育中缺乏能真正打動學(xué)生內(nèi)心的感恩教育。二是誠信意識淡薄。調(diào)查顯示，有12.1%的學(xué)生承認(rèn)考試過程中存在作弊行為；有18.5%的學(xué)生承認(rèn)在求職簡歷上有造假資料；有32.5%的學(xué)生認(rèn)為誠信是理想，很難真正踐行。在社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的思想觀念、價值觀受到多方面的沖擊，道德底線一次次挑戰(zhàn)人的神經(jīng)。高職學(xué)生在這個社會大背景下，難免會受到影響。三是人生理想模糊。調(diào)查顯示，有55.6%的學(xué)生找工作更傾向于大城市；有68.7%的學(xué)生更希望從事辦公室工作；至于選擇進(jìn)工廠、去一線、到基層的人只有19.8%；就算無奈先選擇基層工作，有72.5%的人認(rèn)為如有機會會馬上跳槽。對于人生的理想，有38.5%的學(xué)生認(rèn)為很迷茫。隨著物質(zhì)條件的改善，現(xiàn)在的學(xué)生對于工作好高騖遠(yuǎn)，人生理想模糊。四是易受網(wǎng)絡(luò)文化的影響。調(diào)查顯示，有88.6%的學(xué)生每天上網(wǎng)；有65.8%的學(xué)生認(rèn)為他們對社會的了解主要通過網(wǎng)絡(luò)；有83.4%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)改變了他們的生活方式，如人際交流方式的改變、消費方式的改變、在虛擬世界談戀愛等。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便利的同時，也存在不少弊端，如網(wǎng)絡(luò)輿情的真實性影響著人們的價值判斷、因沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、價值觀念模糊甚至暴力犯罪等等。這些問題都對高職學(xué)生的價值觀教育提出了新要求、新挑戰(zhàn)。

2.高職人才價值觀教育“雖重卻忽”

高職學(xué)生首先表現(xiàn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、自主管理能力差及行為習(xí)慣差。不少學(xué)生進(jìn)校后學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏動力、自覺性不強、主動性不夠、行為習(xí)慣差、缺乏遠(yuǎn)大志向。面對這樣的群體，各高職院校都非常重視學(xué)生的價值觀教育，也采取了不少措施。主要有以下幾種方式：一是由思政教師進(jìn)行理論教育。高職思想政治理論課教學(xué)就是培育學(xué)生社會主義核心價值觀的主要陣地，思政教師當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起這個重任；二是由輔導(dǎo)員或班主任承擔(dān)實踐教育的重任。價值觀教育的關(guān)鍵是在于踐行，那么輔導(dǎo)員就成了學(xué)生的指引者和領(lǐng)路人；三是開展一段時間內(nèi)的專項主題教育。如新生始業(yè)教育、學(xué)雷鋒教育、“紅五月”活動等等。三種方式雖然形式多樣，也具有針對性，但我們要清楚地認(rèn)識到：思想政治理論課教學(xué)，學(xué)生的興趣不濃，主要目的是為了應(yīng)付考試，完成學(xué)業(yè)；輔導(dǎo)員一個人要負(fù)責(zé)200名左右的學(xué)生，而班主任多數(shù)是專業(yè)課教師，他們忙于教學(xué)、科研，學(xué)生總體素質(zhì)差，往往力不從心，很難全面兼顧；專項教育活動時間短，活動缺少延續(xù)性。因此，從現(xiàn)有情況看，高職院校對價值觀教育雖然都很重視，但忽視了學(xué)生的實際情況，缺少了實效性。

3.企業(yè)招聘人才“重技更重德”

上文已提到高職培養(yǎng)的人才的去向多數(shù)在企業(yè)。筆者在某高職院校的畢業(yè)生招聘會上，對參加招聘會的226家企業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，了解企業(yè)招聘員工的標(biāo)準(zhǔn)。有66.8%的企業(yè)認(rèn)為學(xué)生的品德是企業(yè)首要考慮的因素；有18.6%的企業(yè)不愿招聘在校受過紀(jì)律處分的學(xué)生；有58.3%的企業(yè)對受過紀(jì)律處分的學(xué)生要重新考量。學(xué)生專業(yè)技能高固然重要，但這并不是企業(yè)招人時最關(guān)心的，只要學(xué)生素質(zhì)好，就值得企業(yè)培養(yǎng)。不少企業(yè)提出了“重技更重德”的招聘理念，這也顯示出企業(yè)不但是看重個人的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更加注重的是對人才創(chuàng)新能力、價值觀念、理想信念等全方位的綜合考評。endprint

三、高職人才核心價值觀培育的途徑探析

1.堅持從嚴(yán)管理，按企業(yè)要求培育高職人才

加強高職人才的核心價值觀教育，關(guān)鍵要在創(chuàng)新實踐上下工夫，在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面見成效。高職人才培養(yǎng)的出口是企業(yè)，因此人才的質(zhì)量要與企業(yè)的要求接軌。為了更快地適應(yīng)企業(yè)要求，高職院校可以引入企業(yè)的管理模式，營造企業(yè)氛圍，把學(xué)校“經(jīng)營”起來。企業(yè)經(jīng)營的目的是利潤在短時間內(nèi)的最大化，那么學(xué)校就是在短短三年之內(nèi)將學(xué)生培養(yǎng)成符合企業(yè)要求的人才。如果說學(xué)院的院長是企業(yè)的總經(jīng)理，中層干部是企業(yè)的車間主任，教師是企業(yè)的工人，那么，學(xué)生就是企業(yè)要培養(yǎng)的“產(chǎn)品”。企業(yè)的管理模式就是要為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品服務(wù)，那么，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的高職人才就是學(xué)院的目標(biāo)。但是我們要充分認(rèn)識到要培養(yǎng)“產(chǎn)品”的現(xiàn)狀，只能遵循“因材施教”的原則，選擇從嚴(yán)管理。要讓學(xué)生成才，首先要教會他們先“做人”，要樹立正確的價值觀。同時，要堅持以人為本，熱愛學(xué)生。但是“愛”字關(guān)鍵要落實在行動上?！皭邸弊致鋵嵉叫袆泳统闪艘粋€“嚴(yán)”字。學(xué)生管理必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，正所謂“嚴(yán)師出高徒”。放眼眾多成功的企業(yè)，嚴(yán)格的管理模式是促進(jìn)企業(yè)快速健康成長的根本。一方面是從培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為和生活習(xí)慣做起。學(xué)校要從學(xué)生的生活起居習(xí)慣到學(xué)習(xí)習(xí)慣，從教育全過程到每個細(xì)節(jié)一一抓起。作息時間、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、教學(xué)規(guī)范（包括實驗實訓(xùn)設(shè)備使用規(guī)范）等都要按照企業(yè)的要求管理。讓學(xué)生從進(jìn)校開始就感受到企業(yè)的氛圍。學(xué)校可定期開展“行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練”活動，內(nèi)容涵蓋學(xué)生儀容儀表規(guī)范、安全法制警示教育主題班會、寢室內(nèi)務(wù)衛(wèi)生整治、戀愛觀教育等多個方面，切實把學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練擺上重要位置。指導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，從學(xué)習(xí)生活中的小事做起，使學(xué)生體驗到養(yǎng)成良好行為規(guī)范的重要意義，在有序的宣傳教育中養(yǎng)成良好的規(guī)范行為。從嚴(yán)管理的另一方面就是要形成全員育人的格局，即學(xué)院的每個人都要參與到育人工作中來，建立由領(lǐng)導(dǎo)、班主任輔導(dǎo)員、任課教師、行政人員以及學(xué)生干部組成的輪流值日制度。領(lǐng)導(dǎo)要親自掛帥，全體教師、行政人員要共同參與、學(xué)生干部協(xié)同管理。確保整個校園都有人員值日，對學(xué)生的日常行為規(guī)范、不文明現(xiàn)象、違紀(jì)情況等進(jìn)行督查，真正形成全員、全程育人的氛圍。在從嚴(yán)管理模式下，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為和生活習(xí)慣，改變學(xué)生的精神面貌。

2.注重文化傳承，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感

核心價值觀教育必須扎根于中華歷史文化土壤中，傳承中國傳統(tǒng)價值的精華。價值觀屬于文化的范疇，不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)。核心價值觀一定是在一個國家、民族長期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個國家、民族的文化積淀和思想結(jié)晶。中華民族歷史悠久，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們寶貴的精神財富。提煉、概括社會主義核心價值觀，必須把傳統(tǒng)價值觀念作為基本的價值資源，賦予其符合時代要求的新內(nèi)涵，在具體表述上也要盡可能體現(xiàn)中華文化特色，使社會主義核心價值觀烙上中華文化的精神印記，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派。[4]因此，核心價值觀教育要與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取其精華。幾千年來，社會對青少年的教育多是以孝為切入點，這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統(tǒng)教育，是建構(gòu)當(dāng)代社會時代精神的重要文化資源。對于孝，我們應(yīng)汲取其合理成分，并賦予其新的時代內(nèi)涵。

同時，應(yīng)加強傳統(tǒng)文化與價值觀的融合。如中國傳統(tǒng)文化中儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的人生價值觀，就是要求學(xué)生立足“成才報國”，也可視為人生理想教育。高職人才要樹立“以技能立身、靠素質(zhì)發(fā)展”的理念，以核心價值觀為引領(lǐng)，以全面提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和技能為抓手。把職業(yè)技能與理想教育結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立人生理想，并為實現(xiàn)自己的理想而努力學(xué)好知識，掌握技能，用知識改變命運，用學(xué)習(xí)成就未來。只有掌握了技能才有未來，才能實現(xiàn)自己的理想。

3.開發(fā)隱性課程，加強誠信踐行教育

誠信是一個道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。“誠信作為一種道德，其養(yǎng)成和踐行的過程必然依賴于實踐。文化需求、社會環(huán)境、價值觀等都要通過實踐才能內(nèi)化為個體的精神需求。同樣，個體在他律的作用下，能形成一定的誠信認(rèn)知和自律后，必須要通過實踐將這種內(nèi)在精神需求轉(zhuǎn)化為外在的行動。高職生是受過一定系統(tǒng)教育的群體，且已具備完全行為能力，其誠信認(rèn)知應(yīng)超過一般群體?！盵5]而企業(yè)更要需要誠信的人才。因此，高職院校要把誠信踐行作為誠信教育的最終目標(biāo)。影響一個人誠信的有學(xué)校、社會及自然等因素，而學(xué)院的誠信教育與隱性課程相結(jié)合，初顯成效。在思想政治理論課教學(xué)中開展誠信教育模塊活動，要求學(xué)生主動參與誠信踐行，把誠信踐行行為列入考核指標(biāo)，并在報紙、校園網(wǎng)、電視臺、微博等媒介進(jìn)行誠信宣傳。同時，通過隱性課程滲透誠信教育。以課程教學(xué)為基礎(chǔ)，通過校園生活為背景的隱性課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中將自己形成的誠信認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為誠信自律，并積極將其外化為誠信行為，在誠信評價體系的約束下，養(yǎng)成良好的誠信素質(zhì)。

4.善用微博引導(dǎo)，構(gòu)建育人平臺

網(wǎng)絡(luò)媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價值觀念的主渠道，必須始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，大力弘揚社會主義核心價值觀這一主旋律。[6]近年來，微博作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)媒體迅速在我國興起，各高校也紛紛開通微博。據(jù)統(tǒng)計，全國985高校已全部開通微博，越來越多的高校借助微博進(jìn)行文化傳播、參與文化建設(shè)，把微博建設(shè)成為引導(dǎo)育人的場所，通過微博平臺引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。首先，應(yīng)成立一支專職微博管理隊伍。管理隊伍主要由輔導(dǎo)員、學(xué)生干部、意見領(lǐng)袖等組成，并通過成立微博社團(tuán)，充分發(fā)揮學(xué)生微博意見領(lǐng)袖參與相關(guān)職能部門微博管理的作用。其次，要對網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行全方位的監(jiān)控和引導(dǎo)。每天統(tǒng)計微博信息摘要，對于重大輿情進(jìn)行報告審查。對于網(wǎng)絡(luò)謠言及時予以辟謠，尤其是校園網(wǎng)絡(luò)謠言要及時清除源頭。再次，要建立微博互動溝通模式。微博與學(xué)生的主要溝通形式就是互動。微博互動是基于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、文化價值多元化社會背景，充分考慮到高職學(xué)生政治理論素養(yǎng)及黨和國家對他們思想政治道德的要求。微博互動能充分發(fā)揮校生互動的功能，通過微博了解大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，及時為學(xué)生排憂解難，暢通溝通渠道，提升思想政治教育的實效性。最后，可將微博運用到日常教學(xué)中。思想政治理論課是核心價值觀教育的主陣地，思政教研室將微博引入到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀?？梢钥隙ǖ氖俏⒉┪幕瘜Ω呗毶砷L具有積極意義，但不能回避微博文化發(fā)展中存在的問題。面對問題，應(yīng)深刻把握網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)生生理和心理發(fā)展的特點，提高駕馭網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)和明辨是非的判斷力，培養(yǎng)他們自尊、自律的道德意識。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 王曉暉.積極培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是，2012，（23）.

[5] 顧旭明.開發(fā)隱性課程 加強高職生誠信教育[J].中國高等教育，2013，（9）：50-51.

[6] 中央宣傳部.社會主義核心價值觀體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2009：69.

（編輯/喬瑞雪）endprint