井鳳芝
【摘 要】文學(xué)鑒賞是高職院校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一門(mén)重要課程,怎樣培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力,本文從四方面進(jìn)行了闡述:文學(xué)鑒賞的重要性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,指導(dǎo)學(xué)生鑒賞的方法,通過(guò)本論文的研究探討,找出更好的途徑培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
【關(guān)鍵詞】高職 文學(xué)鑒賞 能力養(yǎng)成 研究
高職院校的大學(xué)生不但要掌握好基本專(zhuān)業(yè)性知識(shí)、專(zhuān)業(yè)性技能,更要有高尚的道德情操和人文素養(yǎng),《文學(xué)鑒賞》注重的就是學(xué)生的道德情操的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng),它的作用是其他學(xué)科所不能代替的,大學(xué)生的人文素養(yǎng)越高,專(zhuān)業(yè)技能就能夠更好地發(fā)揮出來(lái),所以文學(xué)鑒賞是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng),是一種自身能力發(fā)展的培養(yǎng),探求大學(xué)生的自身素養(yǎng)能力的發(fā)展是高職高專(zhuān)教育教學(xué)中的核心問(wèn)題,以學(xué)生的能力發(fā)展為本是高職高專(zhuān)教學(xué)的主要目標(biāo),以學(xué)生的能力的培養(yǎng)為本的思想是現(xiàn)代教育所強(qiáng)調(diào)的主要理念。因此培養(yǎng)學(xué)生的自身素養(yǎng)能力是我們一直努力的方向。
目前,文學(xué)鑒賞課的教學(xué):人文精神的培養(yǎng)停留在形式上、而不重注學(xué)生的能力的培養(yǎng)、一言以蔽之,人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)流失、背離了文學(xué)鑒賞本身的規(guī)律。教學(xué)中不能從實(shí)際出發(fā),從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手,極大地妨礙了學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的形成和發(fā)展,同時(shí)教學(xué)觀念陳舊,教學(xué)方式呆板,多數(shù)高職高專(zhuān)教師的教學(xué)模式是“以教材為中心”“以理論知識(shí)為中心”“以教師為中心”,教學(xué)方法基本是“以講為主”,而對(duì)比較先進(jìn)的新教學(xué)方法則知之甚少。這樣的教學(xué)模式從根本上剝奪了學(xué)生在課堂上主動(dòng)的權(quán)利和機(jī)會(huì),極大地妨礙了學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和發(fā)展,怎樣才能培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力是我們主要研究的課題,本文從四個(gè)方面進(jìn)行了探討。
一、明確《文學(xué)鑒賞課》的重要性
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》中提到要大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育要求面向人人、面向社會(huì),著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。高職學(xué)院注重對(duì)學(xué)生職業(yè)技術(shù)與崗位技能的培養(yǎng),往往忽視了對(duì)學(xué)生的人文精神教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng),造成這樣局面的因素是多方面的:一是社會(huì)因素,當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代,重視的是科學(xué)技術(shù),文學(xué)意識(shí)在人們的心目中已經(jīng)漸漸的疏遠(yuǎn),一方面是教育因素,學(xué)生來(lái)到高等職業(yè)院校后,學(xué)院重視專(zhuān)業(yè)課程的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)課的實(shí)用性,不重視基礎(chǔ)課,這種高職教育的特殊性,影響很大,造成很多學(xué)生重理輕文,厚專(zhuān)業(yè)而薄基礎(chǔ),學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞課同樣也不重視。所以一定要明確開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要性。一個(gè)合格職業(yè)學(xué)院的畢業(yè)生,不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能,更應(yīng)該具有健全的人文素養(yǎng)、人文情操,這是文學(xué)鑒賞所能夠達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有濃厚的興趣,就會(huì)視學(xué)習(xí)為苦事。興趣對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)如此重要,那么在《文學(xué)鑒賞》教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,閱讀是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ),在閱讀興趣的基礎(chǔ)上再培養(yǎng)學(xué)生理解、欣賞、揣摩的興趣,只有閱讀,學(xué)生對(duì)文學(xué)作品才有的感知、感受,才能從理性認(rèn)識(shí)上升到感性認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)是教學(xué)的根本,是培養(yǎng)學(xué)生能力的根本,多數(shù)教師在引導(dǎo)鑒賞文學(xué)作品時(shí),往往就停留在文學(xué)作品的感性層面上,而對(duì)于作品的深層意蘊(yùn),往往沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)層面上。
三、培養(yǎng)學(xué)生審美能力
文學(xué)鑒賞是一種審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力首先就要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力,學(xué)生的審美能力是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
1. 審美文學(xué)作品的形象性
文學(xué)作品的最基本的特性,是用生動(dòng)具體的形象來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中 ,作家始終進(jìn)行的是形象思維的活動(dòng),在創(chuàng)造過(guò)程中作家運(yùn)用了各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔到藝術(shù)形象之中,創(chuàng)作出感性的客觀形象和感性的主觀形象。指導(dǎo)學(xué)生感悟形象,從形象中體會(huì)出藝術(shù)的美。
2. 審美文學(xué)作品的感情性
無(wú)論什么體材的文學(xué)作品都包含著作者的思想感情,情感性是文學(xué)作品的生命,無(wú)論詩(shī)歌、散文,還是小說(shuō)、戲劇都離不開(kāi)情感這個(gè)線(xiàn)索,文學(xué)作品是以感情為線(xiàn)索組織材料的,文學(xué)作品的情感性是熔鑄在文學(xué)作品形象之中的,沒(méi)有文學(xué)作品的形象塑造,也就沒(méi)有文學(xué)作品的感情之源,鑒賞文學(xué)作品的形象之時(shí)也就體味到了文學(xué)作品的情感性。
3. 審美文學(xué)作品的虛構(gòu)性
文學(xué)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,但并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的照搬,而是高于現(xiàn)實(shí)生活,是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活性的重新創(chuàng)造,這就是虛擬性,虛擬性,是文學(xué)作品的根本屬性,是文學(xué)形象創(chuàng)造的載體,虛擬性來(lái)源于真實(shí)性,沒(méi)有真實(shí)性也就沒(méi)有虛擬性、讓學(xué)生體會(huì)到虛擬性在文學(xué)中的重要價(jià)值及虛擬性之美。
四、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞方法
開(kāi)設(shè)文學(xué)鑒賞課的目的就是提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力,以理論知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞,能夠抓住各種不同文學(xué)體裁的特色,做到精講多練,一講一練,鑒賞的角度可以是多層次的:第一范讀例文,第二教師點(diǎn)撥,第三自己欣賞,第四大家共同欣賞,這樣由淺入深的賞析文章的作品,學(xué)生的鑒賞能力一定不斷得到提高。在鑒賞過(guò)程中一定要抓住不同題材文學(xué)作品的特色:比如,散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等,這樣的指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞,真正能提高學(xué)生的鑒賞能力,最終達(dá)到教學(xué)目的。endprint