高中文學賞析：美感與情感的雙重發(fā)掘

鄭艷

摘 要：高中語文教學中，文學賞析既可在深度和廣度上拓展學生的精神生活，也是素質教育，尤其情感教育和美育教育的有效途徑。成功的文學賞析課，可以讓學生收獲蘊含在作品中美、真和善，并用它們豐富自己的內心世界，提升自己的精神境界。

關鍵詞：高中語文；文學賞析；美感；情感

讀與寫在良性互動中相互強化，才能切實提升學生的語文能力，這是被中學語文教育教學的實踐反復證明了一條基本規(guī)律。在高中語文教學中，文學賞析，是培養(yǎng)學生閱讀能力和閱讀興趣的重要方式。一則，文學賞析可以在深度和廣度上拓展學生的文學視野，豐富他們的精神生活、凈化他們的心靈、升華他們的情感、陶冶他們的美好情操，激發(fā)他們對美好事物的熱愛和追求。二則，文學賞析是素質教育，尤其情感教育和美育教育的一個有效途徑。所以，培養(yǎng)學生的文學賞析能力是高中語文教學的重要任務。

1 在文學賞析中培養(yǎng)學生的美感

從文學創(chuàng)作的角度說，文學形象絕不是現實生活的復制和翻版。無論作品把所描對象描繪得多么具體、細致、生動，這個對象也無法和現實生活的那個“對象”對等。同時，文學賞析的過程也絕不是簡單機械地接收作品內容。要充分地感受、理解和體驗作品的內容和意義，鑒賞者必須要有相應的文學想象力。借助文字，在想象的幫助下進入作品所再現的意義情境中，“身臨其境”也才可能。

中國古代在概括作者和讀者在作品“意義”差距上，有“作者之心未必然，而讀者之心又何必不然”一說；西方則有強調不同讀者對同一作品之不同理解的“一千個觀眾，就有一千個哈姆萊特”之說。中西方的這些說法，其實也都是在強調“讀”本身是一個意義再生產、再創(chuàng)造的過程。

文學賞析就是一種間接的再創(chuàng)造，是讀者根據作者的形象化描述，在自己的意識中構成新的形象。這一點，在詩歌鑒賞中表現得尤其明顯。如果說詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，那就可以說，讀者通過想象正確地把握住了詩人的藝術構思，并且豐富地再現了詩人創(chuàng)造的形象。所以，在欣賞詩歌時特別需要想象。如徐志摩《沙揚娜拉》組詩中最后的一首：“最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞……”鑒賞這首詩，要從詩人提供的形象上開始想象活動。字面上是一朵水蓮花在涼風中表現著婀娜的嬌羞，詩人借此形容女郎的溫柔。要從這一朵水蓮花“低頭的溫柔”“不勝嬌羞”出發(fā)，想象那女郎的美麗、多情、柔情似水又充滿了別離的輕愁。詩人并沒有告訴我們水蓮花是一位女郎，也沒有提及她的年齡、容貌以及互道珍重的兩個人的關系，我們就要根據詩的內容進行想象，由水蓮花想到日本女郎的美麗、多情和溫柔。

文學是語言的藝術，所以文學賞析中的美感體悟，離不開對語言本身的美感體悟。體悟語言的構建美，要留意解析作者的語言構建形態(tài)，看句式、語調、修辭等，進而分析句群、文章如何組合，如何銜接聯貫，如何謀篇布局的。如史鐵生的《我與地壇》，作品采用句與句、段與段的變化來安排結構，形成了一種特別的韻味。這種對語言構建形態(tài)的感悟不僅抓住了語言組合的本質線索，更重要的是由此理解了語言表達與意義體現的關系，使閱讀從形式到內容呈現了有機的統一。

在對美的感受和表達意義上，文學賞析是一個非常靈活、廣闊無限的天地。文學賞析的過程，既是通過“讀”來再建構和再生成文學形象的過程，同時也是美的感受、感知和體悟能力的養(yǎng)成和提升過程。

2 在文學賞析中培養(yǎng)學生的情感和情操

從學生的主觀傾向上看，文學賞析這一活動本身就有明顯的態(tài)度傾向。因為學生總是根據作品是否滿足自己的審美需要及其滿足的程度如何而對待賞析活動的。

由于文學賞析過程是“以情會文”、“以文喚情”或“以文以情”的過程，所以賞析過程必然滲透著主觀情感因素。讀到激昂慷慨處情不自禁地為之擊節(jié)，看到悲哀凄涼處會不由自主地潸然淚下，或驚心動魄，或怒發(fā)沖冠，或回味沉思。那種抱定“旁觀者清”的冷峻態(tài)度對待文學作品，不讓情感因素滲透整個欣賞活動的讀者，享受不了藝術審美的情趣和愉快。

如《紅樓夢》寫黛玉之死，作者對黛玉的悲慘結局沒有發(fā)一個字的感慨，但卻著意布置了以喜襯悲的意義場景；對此，如果賞析者自身沒有“情”的因素，那賞析顯然也就無從談起。

同是詠梅，陸游可通過詠梅來表現一個有骨氣，不合污，內心愁苦且又孤芳自賞的失敗者的形象；而毛澤東則通過詠梅來表現一個傲霜雪、戰(zhàn)嚴寒，剛健俊美、堅毅不拔，對未來充滿革命樂觀主義豪情的革命者的化身。通過賞析，體味作品內在的情感實質，很大程度上也就是與作者進行深入的情感交流，接受作者的情感熏陶。

不可忽視的是，在文學賞析過程中，學生的感情評價經常會和其它心理因素一起，規(guī)范著閱讀行為。所以，教師在文學賞析中，一定要求學生認真感悟文章語言所包含的感情。文章是作者感情流露的載體，這種感情需要讀者去揣摩、體會。如賞析沈從文的《邊城》，我們不能僅停留在品味作者對翠翠等人物形象的刻畫上，而應該通過人物形象，感悟作者寄寓在人物身上的理想情感。否則，就很難深入理解作者的情感并在感染、共鳴中真正懂得文學的美。

3 在文學賞析中培養(yǎng)學生閱讀的“深”感

一個成功的文學作品，本身就是一個精神和情感的世界。在這個意義上，高中文學賞析，其實也就是幫助學生理清構成這個“世界”的各種聯系，進而把握這個“世界”所蘊含的思想意義；更進一步，就是在此基礎上學會自己如何更好地表達自己心中的世界。

優(yōu)秀的文學作品，一定是表現出了作家對生活的“真”認識；但作家對生活的“真”認識，總是被隱藏在文學形象之中的。因此，文學賞析不僅需要想象因素、情感因素，還需要閱讀者用理性思索去發(fā)現形象中所包含的真理。只有這樣，才能真正理解一部作品。

對作品意義理解的深度，直接關系到作品是否能真正激起我們深刻而長久的情感體驗，進而激發(fā)我們豐富的聯想和想象。如賞析辛棄疾的《丑奴兒》，如果不引導學生深入體會少年與老年關于人生憂患的不同理解，那就不可能真正理解“為賦新詞強說愁”所表達的深切體悟。

因此，有人以閱讀者對意義的理解程度為標準，把文學賞析活動劃分為深層和淺層兩大類型。淺層賞析往往滿足于審美對象外表的形式美感或暫時的快感，缺乏深層的情感體驗和思考。在賞析過程中，作品的人物形象和伴隨的激情都浮在心理的表層，根本無須也無法達到更深一層的情感和思想。深層往往深入作品展開深沉的情感體驗和理解，并在此過程嘗試將自己的心靈提升到與理解作品相匹配的真、善、美相統一的境界。這其實也就是一些文學名著能將我們帶進一個崇高的審美世界，引導我們進入深沉的思考的關鍵所在。

這也就意味著，真正深刻的賞析，其實就是對作品所表現的真、善、美的深度理解。進而言之，在文學賞析活動中，想象、情感和理解三者是環(huán)環(huán)相扣的，只有理解了，才能激起情感體驗，進而才能激發(fā)想象。

不過，需要特別指出的是，雖然文學賞析往往是個性化的，但教師要培養(yǎng)學生在賞析時主動進行再創(chuàng)造的能力，讓他們發(fā)揮想象去豐富作品中的形象，并結合自己的生活經驗理解形象的意義，認識到作者通過作品所要表現的思想，在此基礎上培養(yǎng)起他們的審美鑒賞能力，并內化為自身素質。只有這樣，學生才能通過賞析，收獲美、真和善，并用實實在在的美、真和善，豐富自己的內心世界，提升自己的精神境界。

參考文獻

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