人才培養(yǎng)理念下初中詩歌教學(xué)策略探微

摘 要：詩歌是世界上最美的語言，更蘊(yùn)含著美的情感、意境和形式。詩歌教學(xué)萬不可脫離詩歌的本質(zhì)之美。 “多維朗讀，觸摸詩人情感之美；品析詞句，破譯詩歌形式之美；促發(fā)想象，玩味詩歌意境之美；拓展資源，開掘詩歌深度之美”，從而讓詩歌教學(xué)行走在“美”的道路上。

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；多維朗讀；促發(fā)想象；品析詞句；拓展資源

有人說，詩歌是世界上最美的語言。的確詩歌語言精練，情感真摯，富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，作為一種純粹的文學(xué)形式，詩歌在語文教材中歷來占有較大的比重，是提升學(xué)生語言敏銳洞察力的資源。初中閱讀教學(xué)，應(yīng)該聚焦詩歌本位，立足于對詩歌語言的品析。將學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)演變成為對美的賞析、再現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造上來，這樣才益于學(xué)生成才。

一、多維朗讀，觸摸詩人情感之美

朗讀不僅是課堂教學(xué)的策略和方法，更是學(xué)生走進(jìn)詩歌內(nèi)涵的路徑和手段。詩歌教學(xué)中，朗讀可以將原本生硬的語言文字變得活躍起來，從而有效體悟詩歌的內(nèi)涵。詩歌的朗讀與其他文體的朗讀有著截然不同的方法，因此，教師要先教給學(xué)生詩歌朗讀的技巧，讓學(xué)生在誦讀中感受詩歌意象，走進(jìn)詩人的內(nèi)心。例如，一位教師在執(zhí)教李白的名篇《行路難》時，雖然學(xué)生早已具備了基礎(chǔ)的誦讀能力，但該教師仍舊指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀的練習(xí)。先是劃分詩句的“四三分”節(jié)奏，感受詩人迫切的內(nèi)心感受。接著通過語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，分別呈現(xiàn)詩人意欲表達(dá)的低落和亢奮之情。最后，聚焦詩句中“心茫然”“濟(jì)滄海”，引導(dǎo)學(xué)生通過在緩速和延長中感受詩人的內(nèi)心世界。經(jīng)典的詩歌，其意蘊(yùn)的激發(fā)不僅僅體現(xiàn)在語言內(nèi)容上，更體現(xiàn)其特殊的言語形式和節(jié)奏上。能夠準(zhǔn)確朗讀詩歌，就已經(jīng)洞開詩歌的大門，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、品析詞句，破譯詩歌形式之美

詩歌是情感的化身，更是美的天使。入選教材的詩歌都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，而很多詩歌其價(jià)值主題并不深奧，教師無需在這些無關(guān)緊要的地方糾纏，而應(yīng)該更多地聚焦在詩歌言語自身的形式美上，以及這種形式結(jié)構(gòu)所寄托的詩人情愫。徐志摩的《再別康橋》就是這樣一篇典型的詩歌。詩人再次離別康橋，借助詩歌言語抒發(fā)了對自己大學(xué)生活的眷戀之情。詩歌自身并沒有太過復(fù)雜的主題思想，教師在教學(xué)時可以將重心聚焦在對詩歌蘊(yùn)含情感的深度挖掘以及對詩歌形式之美的感受上來。例如詩歌的開頭結(jié)尾以反復(fù)手法形成了前后的照應(yīng)——“來”與“去”的變幻、“作別云彩”“不帶走云彩”的置換，都在朦朧清新的語言中展現(xiàn)了詩人濃郁的依依惜別之情。

這種對詩歌的鑒賞之法，著眼于詩歌外顯的形式，使學(xué)生的鑒賞活動更加形象生動，能夠有效透過語言本身，解開言語密碼，真正地體悟到詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。

三、促發(fā)想象，玩味詩歌意境之美

詩歌是語言的藝術(shù)，最講究語言的凝練和形象。往往簡練的語言中卻能夠含有豐富的情感元素。而對這些詩歌語言的解讀如果采用單一直譯的方式，就會將原本優(yōu)美的語言變得枯燥乏味，詩歌的韻味頓失。因此，在詩歌教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生配置精美的語言，加上自己豐富的聯(lián)想，對詩歌凝練的語言進(jìn)行二度的創(chuàng)造整合，從而真正探尋到詩歌內(nèi)在氣韻。以蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭》為例。一位教師在教學(xué)這首詞時，通過視頻圖片營造出濃郁的意境，為學(xué)生的想象拓展奠定了情感基礎(chǔ)。學(xué)生品味著古詞的語言，賞析著精美的圖片，激發(fā)了想象的欲望，富于表現(xiàn)力的語言便從學(xué)生的意識中汩汩流淌。

這種借助于聯(lián)想的詩歌解讀方法，不僅讓學(xué)生感受到詩歌本身的內(nèi)在意蘊(yùn)，更是學(xué)生基于自身對詩歌意境的再度創(chuàng)造。同時也提升了學(xué)生語言運(yùn)用能力，起到一箭三雕的妙用。

四、拓展資源，開掘詩歌深度之美

在閱讀教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地解讀文本，教師常常在教學(xué)中為學(xué)生補(bǔ)充相應(yīng)的背景，或拓展文本故事的歷史環(huán)境，或補(bǔ)充作者創(chuàng)作時的情態(tài)心境。而對于詩歌教學(xué)而言，這種背景資料的拓展就顯得尤其重要。俗話說：詞傳情，詩言志。每一首詩詞都是詩人內(nèi)在情感和志向的表露。這些資料的補(bǔ)充與拓展，能夠讓學(xué)生更加全面的了解詩人所表達(dá)的內(nèi)涵，從而促發(fā)了詩歌理解的深刻性。例如，在教學(xué)杜牧的作品《泊秦淮》時，如果不補(bǔ)充資料，僅僅借助字面意識就無法真正理解“商女不亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”這句詩的意思。而筆者在教學(xué)時則通過資料的方式讓學(xué)生知道：南朝陳皇帝陳叔寶溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。因此，杜牧所言不僅是將矛頭指向了歌女，更指向了聆聽歌女演唱的達(dá)官貴人，在亡國之后無動于衷，恬不知恥。這樣一來，詩歌的真正意蘊(yùn)才在資料的拓展中變得尤為清晰。

詩歌本來就具有與生俱來的朦朧美。在教學(xué)中無法回避詩歌隱喻的洞察，但也絕對不能不擇手段地將概念術(shù)語引入課堂，破壞詩歌的整體意境。只有在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生完成對詩歌之美的賞析和體驗(yàn)，詩歌教學(xué)才算行走在正確的軌道上。

（江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)高徐中學(xué)）