情感教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中的運用探析

摘 要：美術(shù)教學(xué)過程中，需要教師與學(xué)生的情感參與，要把教師的情、學(xué)生的情和美術(shù)作品中表達的情融為一體，深入挖掘美術(shù)教材中的情感，開發(fā)教師教學(xué)中的情感，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)中的情感。讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，融入美術(shù)作品中，提升審美素養(yǎng)，助力學(xué)生成才。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；情感教學(xué)；成才

情感是人們對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗。美術(shù)教學(xué)過程中，需要教師與學(xué)生的情感參與，要把教師的情、學(xué)生的情和美術(shù)作品中表達的情融為一體?！睹佬g(shù)課程標準》十分重視情感態(tài)度與價值觀評價，就是要在新一輪的課程改革中加強對學(xué)生情感的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的過程中，利用情感的特殊功能，激勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，使他們對美術(shù)鑒賞產(chǎn)生深厚的興趣。因此，探究高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的情感因素，尤為重要。

一、挖掘美術(shù)教材中的情感

美術(shù)教材中的作品為我們展現(xiàn)了一個美術(shù)世界，教材特有的審美性、感染性，既決定了美術(shù)教學(xué)必須特別重視情感教育，又為美術(shù)教學(xué)中的情感教育提供了可能和便利。

（1）挖掘教材的情感因素，塑造學(xué)生完美人格。①情感遷移。教學(xué)過程不僅是傳播知識的過程，而且是師生情感交流的過程。“作品中每一形象，畫家都進行了真實地描繪，體現(xiàn)了作者對主人翁的深厚同情和熱愛，對剝削者和舊社會的憎恨。作品中，人們看到的是一個在生活中遭受過巨大不幸的婦女，她的痛苦、哀傷和憤怒，都在形象的動態(tài)中表現(xiàn)出來。采用寫實的方法，更揭示出人物內(nèi)心世界。更加表現(xiàn)出她久經(jīng)磨難的經(jīng)歷和剛毅的性格。因此，我們要更加珍惜現(xiàn)有的幸福生活，把握現(xiàn)在，擁抱明天?！边@是學(xué)生在鑒賞王式廓的《血衣》時總結(jié)出來的，也談到了個人的體會和對生活的態(tài)度，價值觀和人生觀已開始形成。在鑒賞羅丹的雕塑《歐米艾爾》時，學(xué)生體會到了美并不是漂亮的代名詞，一味追究名牌，追求奢華并不是美的體現(xiàn)。②創(chuàng)設(shè)情境。人的情感是在一定的情境，一定場合下產(chǎn)生的。教材中的內(nèi)容有些可能是學(xué)生缺乏感受和切身體會的。所以，教學(xué)中要根據(jù)需要，為學(xué)生盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，讓他們有身臨其境的感受。在鑒賞董希文的《開國大典》時，給學(xué)生播放1949年開國大典時的視頻，對比美術(shù)作品，感受當(dāng)時的情景。再播放60周年國慶慶典，讓學(xué)生再次體會祖國的強盛和人民的偉大。引入愛國主義教育，情感得到升華。

（2）針對各類作品，建立審美框架。①加強中國美術(shù)的鑒賞，汲取中華民族美術(shù)的豐富營養(yǎng)，感受傳統(tǒng)美。作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，在其漫長的發(fā)展過程中，中國社會沉積了豐富燦爛的文化傳統(tǒng)與底蘊。美術(shù)作為一種人類社會的特有活動，在中國古代歷史上曾有過輝煌的過去。從原始社會到清朝鴉片戰(zhàn)爭前的古代史上，涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)珍品和杰出的美術(shù)家，如瓷器、玉器、青銅器、水墨畫、年畫、壁畫等等，產(chǎn)生了閻立本、顧閎中、張擇端、鄭板橋等眾多的畫家，為我們今天的美術(shù)活動及研究留下了寶貴的財富。教材中的中國古代繪畫、古代雕塑、古代工藝和民間美術(shù)作品，可使學(xué)生從中感受到中國美術(shù)歷史的源遠流長，需要我們?nèi)ダ^承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新。②重視外國美術(shù)的鑒賞，了解西方美術(shù)的流派風(fēng)格，感受人文美。西方人的理性主義傳統(tǒng)和二元論的世界觀，使西方美術(shù)注重再現(xiàn)與寫實，采用科學(xué)的透視學(xué)和色彩學(xué)來表現(xiàn)近大遠小焦點透視和色彩的空間變化，形象的立體感很強，逼真肖似，具有典型性。從史前美術(shù)到古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興美術(shù)再到十九、二十世紀美術(shù)，人文主義始終貫穿其中，作品中反映的社會美和人格美給學(xué)生帶來了人文關(guān)懷。

二、開發(fā)教師教學(xué)的情感

美術(shù)課堂教學(xué)中的情是通過作品反映出來的情，是教師體驗過的情，是學(xué)生蘊含著的情。美術(shù)教師要感受到作品的情，并精心加工，以情引情，學(xué)生才能產(chǎn)生心理位移，在課堂上感受到生活中復(fù)雜的情感。

（1）以賞喚情，寓教于情?！睹佬g(shù)課程標準》指出：“形成健康的審美情趣和審美觀念，能對審美現(xiàn)象作出獨立的判斷。養(yǎng)成對美術(shù)終身愛好的情感，豐富生活情趣，選擇積極健康的生活方式，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，理解與尊重世界多元文化?！痹趫?zhí)教鑒賞《江山如此多嬌》時，先讓學(xué)生了解該畫的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作手法，結(jié)合毛澤東的《沁園春·詠雪》詞意，再讓學(xué)生體會并說出感受：“表現(xiàn)了我們偉大祖國的風(fēng)貌：近景是江南青綠山川、蒼松翠石；遠景是白雪皚皚的北國風(fēng)光；中景是連接南北的原野，而長江和黃河則貫穿整個畫面”“祖國江山的遼闊寬大，美姿多嬌，即景生情，想到英雄人物為它獻身，極其完美地表現(xiàn)了中國人民革命樂觀主義的豪邁氣概”“畫上紅太陽，也是象征毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，象征我們偉大祖國的團結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛……”如果說情感如波，那么學(xué)生則是隨波逐流的嫩葉，他們在涓涓的情感溪流的沐浴中成為富有激情的、活生生的人。以賞代講，以賞促思，以賞喚情的課，將會達到寓教于情，潤物細無聲的育人效果。

（2）營造情感氛圍，激發(fā)學(xué)生情感。教師上課時的出口成章，感情豐富，或情緒激昂，或語調(diào)清脆婉轉(zhuǎn)，建立的一個適宜的情感氛圍，可激發(fā)學(xué)生情感，產(chǎn)生強烈的共鳴，使師生共同融入美術(shù)作品的精神世界。在上繪畫的構(gòu)圖一課時，精心設(shè)計的導(dǎo)入藝術(shù)，就可以將學(xué)生輕松引入課堂氛圍，從而增強其情感體驗，達到“以美育人”的效果。首先用多媒體展示詹建俊的油畫《狼牙山五壯士》，然后引導(dǎo)：“這是根據(jù)同學(xué)們學(xué)過的一篇課文創(chuàng)作的，請同學(xué)們結(jié)合油畫談?wù)勀銓@篇課文的感想是什么？”學(xué)生的情感被調(diào)動起來了，并積極踴躍地發(fā)言，都說應(yīng)以五壯士為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，為祖國建設(shè)做出貢獻。教師便抓住時機，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生仔細觀察畫面并思考：畫家是怎樣將五壯士英勇殺敵的場面布置在畫面中的？為什么采用這種構(gòu)圖形式？若改成其他的形式可以嗎？為什么？于是，觀察能力較強的學(xué)生就會迅速發(fā)現(xiàn)其構(gòu)圖形式像座山，即三角形構(gòu)圖。三角形具有穩(wěn)定性，更有向上沖引的角，具有永遠向上蓬勃發(fā)展的生命力，蘊含著中國革命必勝的意義。引導(dǎo)學(xué)生理解三角形構(gòu)圖在這幅畫面中的準確運用，突出重點，導(dǎo)入新課。讓學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)這種不畏艱難、頑強拼搏和為革命事業(yè)英勇獻身的崇高精神。

三、發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的情感

《美術(shù)課程標準》指出：“尊重和保護人的個性是現(xiàn)代社會的基本特征。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個性的影響，所以美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個性的課程之一。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同的價值觀的同時，也努力保護和發(fā)展學(xué)生的個性。”要做到這一點，美術(shù)教學(xué)必須從情感體驗上作文章。

（1）讓學(xué)生“賞”，在賞中體驗、感悟。教師要改變美術(shù)鑒賞教學(xué)的觀念，以賞為主，讓“賞”成為美術(shù)教學(xué)的導(dǎo)線，以賞代講，力爭賞出感情，賞出意境。賞中體驗，賞中感悟，充分凸顯學(xué)生主體地位。要做到這一點，教師要使學(xué)生知道賞什么，怎么賞。每個章節(jié)都要整體感知，都要理清思路，都要篩選信息，都要體驗思想情感，但無論如何都得從賞開路。如學(xué)習(xí)中國文人畫。先讓學(xué)生了解中國文人的社會地位，社會背景，再配以具體作品，介紹賞的方法、技巧，學(xué)生很容易就掌握了對文人畫的鑒賞方法，對文人畫中表現(xiàn)的情感也能很好地感悟。

（2）讓學(xué)生“議”，議出真情的源頭。學(xué)生鑒賞一件作品，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的個人實踐，更不要認為課本、教參或教師自己準備的答案就是唯一的答案。那種誘導(dǎo)學(xué)生猜測預(yù)設(shè)答案的“啟發(fā)式”提問應(yīng)該廢止，而代之以鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋求答案，總結(jié)自己的看法或觀點。

美術(shù)課堂上，學(xué)生在積極思考問題的過程中，可能會因不同觀點而產(chǎn)生爭論，這種爭論其實是學(xué)生對教材的理解和認識，可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。如鑒賞倪瓚的《六君子圖》，談到六棵樹的象征意義，有的同學(xué)說“六棵樹木堅勁挺直，具有剛毅堅強的象征意義”，有的同學(xué)說“六棵樹筆墨干枯，在寒風(fēng)中挺立，像六位老人相互依偎，使人感到凄涼滄?！?。答案的多重性為學(xué)生的爭論創(chuàng)造了條件，在上述的爭論中，學(xué)生的鑒賞能力也得到了提高。

（3）讓學(xué)生“悟”，悟出人生的滋味。在課堂，通過對作品的鑒賞，學(xué)生帶著社會生活的體驗走進美術(shù)課堂。他們用自己的生活體驗、情感傾向和審美經(jīng)驗去解讀藝術(shù)家的生活體驗、情感傾向和審美經(jīng)驗，進而提高自身對作品的感受、領(lǐng)悟能力。而在課外，讓學(xué)生帶著美術(shù)課堂上的收獲走向社會生活。如學(xué)完歐洲建筑之后，學(xué)生在出去游玩的過程中，看到城市中有的建筑具有歐式風(fēng)格，他們就會說出這種建筑帶有羅馬式風(fēng)格，那種建筑帶有哥特式風(fēng)格等等。又如學(xué)習(xí)了民間藝術(shù)后，他們發(fā)現(xiàn)原來民間藝術(shù)就在自己身邊，農(nóng)村生活中好多東西都是民間藝術(shù)，像春聯(lián)、窗花、繡花、年畫等等，原來自己也曾成為過“民間藝人”。這種“課內(nèi)舉一，課外反三”的教學(xué)，通過多種渠道使教學(xué)與生活緊緊相連，讓學(xué)生表達出自己對生活、對社會、對人生的獨特感受和真切體驗。美術(shù)學(xué)習(xí)的個性化也充分得到顯現(xiàn)。

美術(shù)教師要善于利用情感的感染功能來觸發(fā)學(xué)生，憑借美術(shù)作品中體現(xiàn)的情感，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，融入美術(shù)作品中，這樣高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的質(zhì)量必然提高。

（江蘇省常熟市滸浦高級中學(xué)）