論中醫(yī)藥的文化性格與當代價值

摘要：

中醫(yī)藥作為中華民族的瑰寶，是中華文明智慧的結(jié)晶，由此而形成的中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。中醫(yī)藥文化誕生于中國傳統(tǒng)文化，并與中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)同步演進趨勢。中醫(yī)藥文化在體現(xiàn)人文關懷，增強民族凝聚力，展現(xiàn)民族精神，提升國家軟實力等方面展現(xiàn)出了無可取代的寶貴價值。

關鍵詞：

中醫(yī)藥；文化特征；當代價值

中圖分類號：

F27

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2014）20008601

1中醫(yī)藥文化溯源

中醫(yī)藥文化的源頭可以追溯到遠古時代，神農(nóng)氏舍身嘗百草而始有醫(yī)藥，開創(chuàng)了用中草藥治病救人的先河，這是他和他那個時代為后世炎黃子孫的繁衍生息所做出的一個重大貢獻?！妒辣尽份d：“神農(nóng)和藥濟人”；又《路史·外紀》載：神農(nóng)氏“嘗百草正名之，審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性，命而治病?！庇帧锻ㄨb外記》載：“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣?！庇炙抉R貞補《史記·三皇本紀》云：“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”這些古籍文獻資料表明，炎帝神農(nóng)氏在長期的實踐中不斷地積累中藥知識，總結(jié)用草藥治病的經(jīng)方，關于中醫(yī)藥，特別是植物用藥的最早發(fā)現(xiàn)和使用都要歸功于他，因此，后世尊奉他為醫(yī)藥的始祖。

炎帝神農(nóng)率領眾先民“始究脈息，辨藥性”，醫(yī)治疾患，足跡遍布大江南北。至今在湖北隨州、神農(nóng)架林區(qū)還流傳著許多神農(nóng)氏舍身嘗百草，治病救人的傳說。據(jù)《述異記》卷下記載：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中有神農(nóng)鞭藥處，一名神農(nóng)原、藥草山。山上紫陽觀，世傳神農(nóng)于此辨百藥，中有千年龍腦”；炎帝神農(nóng)為尋找奇珍異草治病救人，伐木搭架采藥，后來木架化作茫茫林海，后世人為紀念炎帝神農(nóng)，就把此地命名為神農(nóng)架。這都說明了早在炎帝神農(nóng)時期，就開始了用中草藥治療民疾的探索實踐活動，這既是中華民族中醫(yī)藥文化的起源與初探，又為我國中醫(yī)藥文化的發(fā)展演變、源遠流長奠定了堅實的物質(zhì)文化基礎。

2中醫(yī)藥文化的性格特征

2.1中醫(yī)藥文化根植于中國傳統(tǒng)文化

中醫(yī)藥學誕生于中國傳統(tǒng)文化，并隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展。不同時期的中國傳統(tǒng)文化精華都為中醫(yī)藥理論體系的發(fā)展提供過資源和動力。中醫(yī)學歷史上有過三次意義重大的發(fā)展高潮，都是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展高潮的結(jié)果。從戰(zhàn)國時期“百花齊放、百家爭鳴”的文化繁榮中問世的《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等總結(jié)性的醫(yī)學著作，到唐宋年間文化言論空前自由時寫就的《千金方》、《蘇沈良方》、《太平圣惠方》等針對性極強的醫(yī)學經(jīng)典，再到明清時期程朱理學盛極一時時《本草綱目》等醫(yī)書的誕生，都表明了中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學術(shù)呈現(xiàn)同步演進趨勢，中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化是相輔相成，共同發(fā)展的。

2.2中醫(yī)藥文化的哲學內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化孕育了中醫(yī)藥文化，尤其是古代哲學對中醫(yī)藥學理論的形成起著重要的奠基作用，如陰陽五行精氣學說等。中醫(yī)藥哲學作為中國哲學的重要分支，豐富了中國哲學的廣博內(nèi)涵，奠定了中醫(yī)藥理論的哲學基礎，構(gòu)成了中醫(yī)藥文化的核心價值觀。道家思想中的辨證法體系，講求辯證地看待問題，認為事物之間的關系是對立統(tǒng)一的，這一哲學思想在中醫(yī)藥文化中也有所體現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中將氣分為陰氣和陽氣兩種，陽氣輕清，主熱、燥、動，浮散形成天空；陰氣濁重，主寒、濕、靜，凝聚生成大地，并且認為萬世萬物都是天地之氣合而產(chǎn)生的，這就體現(xiàn)出了道家的辯證法體系對中醫(yī)學的精氣理論的構(gòu)建所產(chǎn)生的積極影響。儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流，強調(diào)“仁”、“義”、“禮”，是中國傳統(tǒng)文化中重要的道德標準、人格境界和哲學概念。“仁者愛人”就是教導人們要關心、愛護、幫助其他人。

2.3中國醫(yī)藥文化的本質(zhì)特征

中醫(yī)強調(diào)用“天人合一”整體觀來看待問題，中醫(yī)的研究對象是整體的人，而不是局部的、分解的人，拿整個的人面對整個的自然環(huán)境、社會乃至宇宙來進行研究。其目的是要實現(xiàn)三個平衡：調(diào)整人和自然的平衡關系，調(diào)整人和社會的平衡關系，還有我們自身五臟六腑的功能狀態(tài)的平衡關系，進而引申出中醫(yī)的平衡觀。中醫(yī)中的平衡不是絕對的平衡，而是相對的平衡，如氣血的平衡、陰陽的平衡等。中醫(yī)通過調(diào)陰陽、補氣血來實現(xiàn)人自身的平衡，進而達到人與自然萬物整體的平衡，因此，中醫(yī)藥文化的整體觀和平衡觀是相輔相成互相促進的。在此基礎之上，才能真正實現(xiàn)人體自身、人與人乃至人與社會、自然、宇宙之間的和諧統(tǒng)一關系。通過對中醫(yī)藥文化本質(zhì)特征的深入理解以及總結(jié)歸納來挖掘中醫(yī)藥文化的當代價值，更好地為當今社會服務。

3中醫(yī)藥文化的當代價值

3.1以人為本，體現(xiàn)人文關懷

隨著歷史的嬗變，中醫(yī)藥文化也在不斷的發(fā)展演變，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化中處處體現(xiàn)了以人為本的人文關懷。在遠古時代，人們的生活水平低下，各種疾病肆虐，嚴重威脅著人們的健康與壽命。炎帝神農(nóng)為治療民疾，救民濟夭，親“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所辟就。當此之時，一日而遇七十毒?！边@充分體現(xiàn)了炎帝神農(nóng)以民為本、不怕犧牲的奉獻精神以及關注民生、體察民情的人文關懷。在中醫(yī)藥文化中非常重視生命以及醫(yī)生的醫(yī)德水平。《素問·寶命全形論》中云：“天復地載，萬物悉備，莫貴于人”。唐代著名醫(yī)學家孫思邈也在《千金要方》中強調(diào)：“人命至重，有貴千金”。這些都體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化對人生命的重視程度，真正做到了以人為本，不但使人身體內(nèi)部達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，而且使人與自然環(huán)境的互動保持協(xié)調(diào)一致，促進人們身體和心理的的全面發(fā)展，展現(xiàn)人文關懷。

3.2增強民族凝聚力，展現(xiàn)民族精神

3.2.1文化共識是民族凝聚力的本質(zhì)特征

文化是一個民族的靈魂和血脈，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明和飲譽世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既是炎黃子孫凝聚在一起的精神紐帶，為全人類的發(fā)展進步做出了卓越的貢獻，其中也包括兼容并蓄，不斷完善的中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥學在全世界的華人中享有崇高的聲譽，世界各地凡有華人的地方幾乎都一直或者曾經(jīng)使用中醫(yī)藥來治療疾病。炎黃子孫對中醫(yī)藥功效的信賴以及中醫(yī)藥文化的認同是民族文化共識的表現(xiàn)。民族文化共識是指在文化心理上造成民族成員一致的看法和共同的行為，從而加強民族成員之間的相互聯(lián)結(jié)，使其找到文化歸屬感和認同感，促使其民族成員在思想上、行為上的更加緊密和相似，使得民族成員之間團結(jié)、內(nèi)聚，形成民族凝聚力。

3.2.2中醫(yī)藥文化的核心價值體現(xiàn)民族精神

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學內(nèi)在的價值觀念、思維方式（文化理念）和外在的行為規(guī)范（文化實踐）、器物形象（文化環(huán)境）的總和。中醫(yī)藥文化的核心價值觀主要體現(xiàn)在“仁”、“和”、“精”“誠”四個方面。中醫(yī)藥文化的的核心價值決定著中醫(yī)藥文化的發(fā)展道路和方向，是幾千年發(fā)展過程中積累的文化精髓，是古代先賢高尚的道德情操和卓越的文明智慧的集中體現(xiàn)。中醫(yī)藥文化的核心價值同時也反映出了以人為本，調(diào)和致中、精益求精、大醫(yī)精誠的民族精神內(nèi)核。大唐藥王孫思邈對前來就醫(yī)的人“不問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”，體現(xiàn)了醫(yī)生濟世活人的高尚醫(yī)德，逐步演化為以人為本，仁愛友好的中華民族精神，這些民族精神反過來又補充完善了中醫(yī)藥文化的核心價值體系。

3.3提升我國文化軟實力

首先，文化要成為軟實力，其根本在于保持文化的先進性。中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新必須要在保持中醫(yī)的本質(zhì)特征以及其固有特色的前提下進行，借助現(xiàn)代科學的發(fā)展、進行自我揚棄式的創(chuàng)新。在西醫(yī)大行其道、飛速發(fā)展的時代，中醫(yī)要想保住自己的一席之地就要與西醫(yī)互為補充、相互借鑒。其次，軟實力的核心價值在于本國的有效應用是其不可缺少的資本。文化軟實力作為一種無形的國家力量，對內(nèi)可以促使民族內(nèi)部團結(jié)內(nèi)聚，增強民族凝聚力，對外可以增加對他國的吸引力，提升我國的國際地位。中醫(yī)藥文化只有在國內(nèi)得到了快速的發(fā)展和有效的應用，才能成為提升我國文化軟實力的一個途徑。第三，強大的傳播和輻射能力是文化軟實力化的重要保障。中醫(yī)藥文化要形成為中國的軟實力，就必須擴張自身在世界醫(yī)學中的影響力。在與世界科技文化的相互撞擊、相互影響中走國際化的發(fā)展道路，努力成為世界醫(yī)學的重要組成部分，加大中醫(yī)藥文化的國際交流和傳播力度，使其成為全球人類的共享資源。

參考文獻

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