齊齊哈爾紅衣陶文化在地方文藝中的創(chuàng)新研究

[摘 要]本論文考證了紅衣陶的歷史軌跡及齊齊哈爾紅衣陶文化遺跡。通過(guò)對(duì)出土陶器分析，得出了紅衣陶的配方，并進(jìn)行紅衣陶樣品的燒制。齊齊哈爾紅衣陶作為地方性歷史文化，結(jié)合地方文藝特點(diǎn)，制備了滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)陶器需求的新型陶質(zhì)器皿，創(chuàng)新的恢復(fù)、繼承與發(fā)揚(yáng)了古代陶文化，其考證與再現(xiàn)具有重要的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]紅衣陶；燒制；地方文藝；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）08 — 0069 — 02

1 齊齊哈爾紅衣陶文化的考證

1.1 紅衣陶淵源

紅陶是新石器時(shí)代出現(xiàn)的一種器皿表面呈紅色的陶器〔1〕。人類(lèi)發(fā)明陶器以紅陶為主，灰陶、黑陶次之，紅陶分細(xì)泥紅陶和夾紅陶兩種，主要原料是粘土及它的燒成〔2〕。紅陶，顏色呈土紅色、磚紅色或褐紅色的陶器〔3〕。紅陶是中國(guó)最早的陶器品種之一，在原始社會(huì)的新石器時(shí)代各個(gè)文化中最為普遍〔4〕。10000多年前的河北徐水南莊頭遺址、江蘇溧水神仙洞遺址出土的中國(guó)最早的陶器遺物主要是紅陶〔5〕。母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的仰韶文化、馬家窯文化、馬家浜文化、大溪文化等等，人們生活中使用的陶器，紅陶占很大比例〔6〕。

紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。在中國(guó)考古學(xué)史上，紅陶是l921年在河南省澠池縣的仰韶村最先發(fā)現(xiàn)的，因此稱(chēng)這種新石器時(shí)代文化為“仰韶文化”。仰韶文化遺址里有紅陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后隨著中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，在許多文化遺址里都發(fā)現(xiàn)了紅陶。紅衣陶的發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)陶歷史的研究具有巨大的積極意義，所以有必要對(duì)紅衣陶藝術(shù)材料進(jìn)行考證與再現(xiàn)。

1.2 齊齊哈爾紅衣陶文化遺址

黑龍江省以嫩江流域?yàn)橹行牡那嚆~至早期鐵器時(shí)代文化，是古代人類(lèi)繼新石器時(shí)代晚期之后發(fā)展演化為“銅石”并用階段的一種新的文化類(lèi)型，在考古學(xué)上通常把這種文化稱(chēng)之為“青銅文化”〔7〕。嫩江流域和齊齊哈爾境內(nèi)青銅至早期鐵器時(shí)代遺址及墓葬分布比較密集，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有40余處。

齊齊哈爾北部的訥河市主要遺址和墓地有二克淺、大克堆、庫(kù)勒淺、紅馬山和兔子地。富?？h的遺址和墓地有小登科、西塔哈、大馬崗。梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)的遺址有三八村、莽格吐、沿江北崗子。富拉爾基區(qū)的遺址 有老九頭、洪河、崗阿。齊齊哈爾南部的泰來(lái)縣境內(nèi)主要遺址有榆樹(shù)崗子、平洋磚廠、戰(zhàn)斗、魚(yú)房子、依里巴、東翁根山和東明西崗子。齊齊哈爾東北部的依安縣發(fā)現(xiàn)的青銅時(shí)代墓地僅有新順一處。

1.2.1 二克淺

訥河市二克淺墓地發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)六十年代初，是嫩江上游的一處重要青銅文化遺址。1985年黑龍江省博物館對(duì)這處墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理墓葬26座，出土各類(lèi)隨葬品近百件。2001年黑龍江省文物考古研究為配合尼爾基水利樞紐工程建設(shè)，對(duì)鳳凰山墓地進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積為5000平方米，清理墓葬60余座，出土各類(lèi)隨葬品300余件。

二克淺的墓葬均為土坑豎穴墓，極少部分墓的上部有填土，或在地表周?chē)逊e排列石板塊，不見(jiàn)封土痕跡。大多數(shù)墓無(wú)葬具，僅個(gè)別墓以石板隔成上、下兩層，或在墓中覆蓋樺樹(shù)皮及樹(shù)干枝等，另外有極個(gè)別的墓坑四壁經(jīng)過(guò)火燒烤過(guò)，墓圈痕跡很明顯。該墓地的隨葬品種類(lèi)較多，依地質(zhì)可分為陶器、銅器、石器、骨器、玉器、樺皮器等遺物。

1.2.2 小登科

富裕縣小登科墓地坐落在小登科屯西側(cè)一條狹長(zhǎng)的弧形沙丘地上。階地坡下為嫩江古河道，往西約1公里為嫩江干流。此墓葬隨葬品主要有陶器、銅器、石器三類(lèi)。陶器以?shī)A沙紅褐色陶和夾沙黃褐色為主，陶器大都帶有紋飾，紅衣陶占有一定比例，器型主要有壺、罐、鉢。銅器有鏃、扣、管飾和耳環(huán)等。石器有裝飾品和實(shí)用器兩類(lèi)，裝飾品是石管、綠松石珠；實(shí)用器主要是刮削器、石片、石葉以及石范等。

1.2.3 平洋磚廠

泰來(lái)縣平洋青銅時(shí)代墓葬，位于泰來(lái)縣平洋鎮(zhèn)西約2公里的磚廠一帶。1984年，黑龍江省文物考古工作隊(duì)在這里進(jìn)行搶救性發(fā)掘，清理墓葬97座，出土文物2 000余件。平洋墓葬的形制多為長(zhǎng)方形，土坑豎穴，個(gè)別的略呈方形，發(fā)現(xiàn)的多為中、小型墓。隨葬陶器表面多飾“紅衣”，器型組合基本為壺、鉢、罐，一次葬墓多擺放在骨頭上端。

1.2.4 大道三家子

大道三家子墓位于齊齊哈爾西南大民鎮(zhèn)三家子屯東北附近的一座沙丘上。1981年6月，黑龍江省博物館和齊齊哈爾文化管理站對(duì)墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土各類(lèi)隨葬品共計(jì)48件。

大道三家子墓葬陶器有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，以細(xì)沙黃褐陶為多，泥質(zhì)黃褐陶、灰褐陶較少。器型有壺、罐、碗、杯等，以壺?cái)?shù)量為多。陶器以素面為主，紅衣陶占一定比例，紅衣自口沿內(nèi)緣或頸部?jī)?nèi)壁一直涂刷到外壁的中部。紋飾陶很少見(jiàn)到，幾乎都是平底器，三足器較少，個(gè)別壺附帶環(huán)狀耳。陶器均手制，火候較高，采用泥條盤(pán)筑法，大型器分段制作后再對(duì)接成器，器形不甚規(guī)整，陶壺中的鴨形壺別具特色。

1.2.5 老龍頭

富拉爾基老龍頭遺址位于富拉爾基區(qū)罕伯岱村東南，1982年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。老龍頭遺址是呈不規(guī)則長(zhǎng)條帶狀，可采集到遺物的范圍南北長(zhǎng)約3公里，東西寬約0.5公里。1997年5月初，為配合富拉爾基發(fā)電廠儲(chǔ)灰池工程建設(shè)，黑龍江省考古研究所和齊齊哈爾市文物管理站，對(duì)老龍頭墓地北部東側(cè)外凸的取土崗地進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土各類(lèi)遺物3000余件，按質(zhì)地可分為陶器、銅器、骨器、蚌器、石器、琉璃飾品和綠松石、管珠等。

陶器數(shù)量相對(duì)較多，均為手制，火候較高，以黃褐泥質(zhì)陶為主，紅衣陶次之。主要器形有壺、罐、鉢、杯、碗、鬲、鴨型器、小三足器、陶支座、紡輪等、陶壺均手制，素面，長(zhǎng)頸，器身表面有亞光痕跡。小鴨形壺別具特色，這種形制的陶鬲，在我國(guó)中原地區(qū)可以經(jīng)常見(jiàn)到，但是在黑龍江省境內(nèi)遺址中較少見(jiàn)。

2 齊齊哈爾紅衣陶文化的恢復(fù)

2.1 成分配比

對(duì)齊齊哈爾博物館的紅衣陶原件進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)的主要項(xiàng)目是非金屬材料化學(xué)成分的快速分析和白度的檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果可以確定紅衣陶恢復(fù)應(yīng)用的配方。

通過(guò)對(duì)檢測(cè)結(jié)果分析得出：紅衣陶復(fù)制品的燒制是將成分為0.01%的氧化鐵，0.30%的氧化鎂，0.01%的氧化鈣，0.23%的氧化銻，6.74%的氧化鋁和17.2%的氧化硅的陶土中加入陶土總量3%的氧化鐵并在氧化氣氛下焙燒到800℃而成的。

2.2 主要原料

粘土、長(zhǎng)石、石英、赤鐵礦粉末，赤鐵礦是廣泛地分布在各種巖石當(dāng)中的副礦物，它以細(xì)分散粒狀出現(xiàn)在許多火成巖中，在特殊的情況下，在區(qū)域變質(zhì)巖中形成巨大的塊體〔8〕。在紅色砂巖中，赤鐵礦是石英顆粒的膠結(jié)物，并且將巖石染上顏色〔9〕。若要在經(jīng)濟(jì)上值得開(kāi)采，就必須含有幾千萬(wàn)噸赤鐵礦，這種儲(chǔ)量是大量規(guī)模的沉積作用造成的，在前寒武系地層中有很多這種鐵礦，它們通常含硅的雜質(zhì)〔10〕。

2.3 燒制工藝

其制作燒制過(guò)程為，先將制成的胚體放在陰涼處晾干然后進(jìn)行打磨，在胚體光滑之后，再把已經(jīng)研磨均勻的紅色顏料例如赤鐵礦粉末，涂、繪于其上，或者直接在胚體上施一層紅色顏料，最后入窯焙燒而成彩陶和紅衣陶。這種燒制方法被認(rèn)為是顏料在燒到高溫后向陶體滲透，并為陶器或顏料中助熔成分所熔解后附著其上。

3 紅衣陶在地方文藝中的創(chuàng)新應(yīng)用

齊齊哈爾紅衣陶文化作為地方性歷史文化，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅衣陶是一個(gè)很有收藏價(jià)值的陶藝品，它被一些收藏愛(ài)好折收藏于家中，用以彰顯收藏愛(ài)好者的個(gè)人藝術(shù)品味與高雅素養(yǎng)，為居室塑造了良好的文化氛圍。隨著人們對(duì)古陶的認(rèn)識(shí)，其升值空間也變得越來(lái)越大。年代的久遠(yuǎn)使得古陶和其他瓷器相比，數(shù)量極少且彌足珍貴。隨著收藏?zé)岬闹鸩缴郎?，特別是新的《文物法》頒布之后，過(guò)去禁止的民間收藏活動(dòng)被激活，大量的人將進(jìn)入古陶的收藏隊(duì)伍，因?yàn)楣盘盏臄?shù)量是相當(dāng)稀少的，廣大收藏者對(duì)此往往不能得到滿(mǎn)足，從而導(dǎo)致價(jià)格的不斷上漲。從價(jià)格的成長(zhǎng)空間來(lái)看，將古陶和瓷器作比較，瓷器已經(jīng)有上百年的收藏史，價(jià)位變得很明朗了，而古陶被人們認(rèn)識(shí)不過(guò)才有幾十年的歷史。改革開(kāi)放以來(lái)的十幾年，古陶的價(jià)格每年以翻倍的速度在上漲，這說(shuō)明人們已經(jīng)對(duì)古陶的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值都有了全新的認(rèn)識(shí)，才促使它的身價(jià)不斷上漲，但比起它應(yīng)有的價(jià)格來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到位，而且有著非常廣闊的升值空間。

齊齊哈爾紅衣陶文化作為地方性歷史文化，具有很高的創(chuàng)新價(jià)值和人文價(jià)值。在齊齊哈爾博物館呈現(xiàn)的幾個(gè)紅衣陶有明顯的損壞，可以通過(guò)對(duì)紅衣陶藝術(shù)材料的考證與再現(xiàn)對(duì)已經(jīng)損壞的紅衣陶進(jìn)行修補(bǔ)。還可以依據(jù)研究得出的齊齊哈爾地區(qū)紅衣陶配方，配制陶土，燒制出具有地方特色的陶器制品。在陶器的造型設(shè)計(jì)方面，依據(jù)齊齊哈爾地方文化特色出發(fā)，反應(yīng)地方獨(dú)有的文化特點(diǎn)，造型創(chuàng)新，更具實(shí)用性，在地方文藝中大方奇彩。齊齊哈爾紅衣陶文化的創(chuàng)新應(yīng)用做到了對(duì)紅衣陶文化的恢復(fù)、繼承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)還設(shè)計(jì)制作出了符合現(xiàn)在需求的新型陶質(zhì)器皿，具有較高的人文價(jià)值。

4 結(jié)論

通過(guò)對(duì)齊齊哈爾紅衣陶文化的歷史考證與成分再現(xiàn)研究后，得出了紅衣陶的配制方法。確定配制方法后，通過(guò)試驗(yàn)燒制，還原了焙燒制備工藝，實(shí)現(xiàn)了紅衣陶的恢復(fù)性研究。再結(jié)合地方文藝特點(diǎn)，制備了滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)陶器需求的新型陶質(zhì)器皿，齊齊哈爾紅衣陶文化作為地方性歷史文化，在地方文藝中，創(chuàng)新的恢復(fù)、繼承與發(fā)揚(yáng)了古代陶文化，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也具有很高的創(chuàng)新價(jià)值和人文價(jià)值。

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〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕