國(guó)家骨干高職院校師德師風(fēng)建設(shè)的調(diào)查與思考

[摘 要]結(jié)合實(shí)際，簡(jiǎn)述了我院師德師風(fēng)現(xiàn)狀，并分析了原因；闡述了在國(guó)家骨干高職院校建設(shè)中我院師德師風(fēng)的新要求和新內(nèi)涵，提出了在國(guó)家骨干高職院校、教育教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)時(shí)期我院師德師風(fēng)建設(shè)的幾點(diǎn)建議，按照“職業(yè)認(rèn)同――職業(yè)道德教育――職業(yè)道德修養(yǎng)――職業(yè)行為養(yǎng)成層級(jí)遞進(jìn)的思路，培養(yǎng)有道德、守紀(jì)律、高素質(zhì)的新時(shí)期教師。

[關(guān)鍵詞]師德師風(fēng)；現(xiàn)狀；建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G715.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）08 — 0136 — 02

當(dāng)前我院正處在國(guó)家骨干高職院校建設(shè)期，同時(shí)也迎來(lái)了與江西理工大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的新起點(diǎn)。因此，師德師風(fēng)建設(shè)變的至關(guān)重要，師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵是培養(yǎng)一支因師德高尚、作風(fēng)過(guò)硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。

一、國(guó)家骨干高職院校師德師風(fēng)現(xiàn)狀及其原因

我院一直以來(lái)重視師德師風(fēng)建設(shè)，應(yīng)該說(shuō)總體情況是好的，大多數(shù)教師具有科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，具有良好的職業(yè)道德、職業(yè)精神和道德品質(zhì)，并認(rèn)真貫穿到教學(xué)工作中。大多數(shù)教師能做到政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、品德高尚，精于教書(shū)、勤于育人、追求較高的精神境界，以個(gè)人的人格力量和優(yōu)良的行為表現(xiàn)來(lái)積極影響和教育學(xué)生，使學(xué)生在較好的氛圍中健康成長(zhǎng)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)追求物質(zhì)和金錢(qián)環(huán)境的影響下，少數(shù)教師的思想意識(shí)也發(fā)生了變化。表現(xiàn)在“四重四輕”，即：重索取輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人輕集體、重學(xué)識(shí)輕品德、重享受輕事業(yè)。

之所以出現(xiàn)“四重四輕”，跟社會(huì)上一些不良風(fēng)氣有關(guān)，同時(shí)還有以下三個(gè)方面的原因：

一是師德師風(fēng)建設(shè)有所放松，由于生源數(shù)量的增加，學(xué)院管理力度不夠，教師教學(xué)任務(wù)過(guò)重的情況下，而忽視了教師師德師風(fēng)的建設(shè)。

二是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不夠。有的教師忽視思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)，出現(xiàn)服務(wù)精神、協(xié)作精神、奮斗精神不足的現(xiàn)象；有的教師受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，被功利主義占據(jù)了頭腦，對(duì)教育事業(yè)缺乏主人翁的精神。

三是部分教師的敬業(yè)愛(ài)崗精神不強(qiáng)，對(duì)教學(xué)工作投入不夠。有些教師熱衷于第二職業(yè)，沒(méi)有將身心充分投入到本職工作中去，無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果的探索與研究。不求有“功”，只求無(wú)過(guò)；備課不認(rèn)真，上課得過(guò)且過(guò)；教案缺乏新內(nèi)容，有的甚至連教案也沒(méi)有。上課沒(méi)有激情，教學(xué)方法單調(diào)，或照本宣科，或泛泛而談，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。

二、國(guó)家骨干高職院校師德師風(fēng)建設(shè)的新要求

高職教育，培養(yǎng)的是高素質(zhì)應(yīng)用型人才，要求我們教師必須具備全方面的素質(zhì)和能力。教師素質(zhì)在人的素質(zhì)中具有豐富內(nèi)涵和意義，它具有無(wú)限的豐富性和多樣性。教師素質(zhì)是知識(shí)素質(zhì)與能力素質(zhì)的統(tǒng)一。根據(jù)體會(huì)，用師品、師智、師能、師表、師愛(ài)和師責(zé)六個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：

1.師品：教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。在平常的教育教學(xué)工作中，教師最重要的是要從心里去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)。一個(gè)感情貧乏、冷若冰霜的老師給學(xué)生的印象是兇惡、嚴(yán)肅，可畏而不可親，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開(kāi)心扉傾吐自己的衷腸。

2.師智：學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。教師在教育教學(xué)中，難免會(huì)遇到一些不如意的事，這就要求教師要有耐心。師者，所以傳道，授業(yè)，解惑。我院有的教師深受學(xué)生的愛(ài)戴，一下課學(xué)生都喜歡圍著他探討問(wèn)題，這不緊緊因?yàn)檫@位教師課上的好，更因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)非常的廣，學(xué)生門(mén)能夠從他這了解到諸多做人做事的道理。

3.師能：技高為師。一個(gè)具有良好師德的教師，才會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)教師的師能具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)方法等方面的知識(shí)，把教育理論的成果引入教學(xué)過(guò)程。二是熟練掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)和實(shí)訓(xùn)動(dòng)手能力，能夠在“做中教、做中學(xué)”。三要有創(chuàng)新的精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教學(xué)模式，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4.師表：身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德的示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁·布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范；熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生.。我院有的教師為了指導(dǎo)學(xué)生參加比賽，常常利用休息時(shí)間，不論是嚴(yán)寒或是酷暑，在教室、機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室與學(xué)生一道訓(xùn)練。這樣一種堅(jiān)韌不拔的精神無(wú)形中影響了學(xué)生，并為他門(mén)成績(jī)的取得提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

5.師愛(ài)：博愛(ài)為師。做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛(ài)心。林崇德教授指出，“師愛(ài)是師德的靈魂”，“熱愛(ài)學(xué)生，是一種心態(tài)，一種責(zé)任，一種智慧。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣。” 的確，愛(ài)心教育是一種高深的教育境界，是一種氣度和修養(yǎng)，而這些正是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和完善人格所必需的。我院班主任、輔導(dǎo)員通過(guò)晚上查夜，深入學(xué)生宿舍，與學(xué)生談心，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中，生活中的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生心理上、情緒中的問(wèn)題進(jìn)行耐心開(kāi)導(dǎo)，用自己的愛(ài)贏得了學(xué)生的信賴(lài)。

6.師責(zé)：責(zé)嚴(yán)為師。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂，因此師德不僅是愛(ài)，更是一種責(zé)任。愛(ài)與責(zé)任，相得益彰?！皭?ài)”與“責(zé)任”是師德的靈魂。“愛(ài)”與“責(zé)任”也是辨證的統(tǒng)一。“愛(ài)”是責(zé)任的體現(xiàn)，而“責(zé)任”是愛(ài)的化身?！皭?ài)與責(zé)任”將是一個(gè)永恒的話(huà)題，它需要全體教師不斷用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫(xiě)篇章，教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)、贊美、欣賞和支持，永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的禮物。透過(guò)愛(ài)的鼓勵(lì)和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起我們肩上的責(zé)任。

三、對(duì)國(guó)家骨干高職院校師德師風(fēng)建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）職業(yè)認(rèn)同是一個(gè)心理學(xué)概念，是指?jìng)€(gè)體在多大程度上認(rèn)為自己的職業(yè)角色是重要的有吸引力的與其他角色是融洽的。教師職業(yè)認(rèn)同存在心理層次上的差距，這個(gè)心理層次由低到高依次表現(xiàn)為：對(duì)作為個(gè)體人的認(rèn)同和了解，對(duì)作為一種行業(yè)的教師職業(yè)的認(rèn)同和了解，對(duì)教師角色的認(rèn)同和了解。這三個(gè)層次反映了教師對(duì)個(gè)體人、教師職業(yè)以及教師角色的基本態(tài)度。有這樣兩種職業(yè)狀態(tài)，一種是“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”，另一種是“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”。如今很多老師處于第一種狀態(tài)中，教師職業(yè)被作為一種謀生的手段，工作和忙碌只是源于外在的職業(yè)要求，一旦得不到應(yīng)有的報(bào)酬、職稱(chēng)、榮譽(yù)等，就很容易失去價(jià)值感；第二種是通過(guò)職業(yè)體現(xiàn)生命的價(jià)值，這類(lèi)教師在教育中實(shí)現(xiàn)了自我，在他內(nèi)心，教育本身就是很有價(jià)值的、很有意義的事情。對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感越強(qiáng)、心理層次越高，個(gè)體就會(huì)以比較積極、主動(dòng)、愉悅的心態(tài)投入這項(xiàng)職業(yè)，化解各種壓力和矛盾，并從心里愛(ài)上這一職業(yè)，甚至在思想上進(jìn)一步升華，把從事教師職業(yè)當(dāng)作一種幸福和崇高的事業(yè)。反之，則可能停留在一些基本的需要層次，如僅僅為了生存需要。因此在對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)教師走向第二種狀態(tài)。

（二）職業(yè)道德教育 重視教師職業(yè)道德教育，提高教師職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師道德水準(zhǔn)的高低對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著直接影響，關(guān)乎教育的成敗。現(xiàn)如今高職教育不能僅僅教學(xué)生技術(shù)，學(xué)生的敬業(yè)精神與他所學(xué)的技能同樣重要，良好的品德能使技能發(fā)揮更大的作用。而良好品德的養(yǎng)成得益于教師的言傳身教，所以必須提高教師的道德水準(zhǔn)。要制定教師職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，促使教師增強(qiáng)職業(yè)使命感，教書(shū)育人，做到為人師表。還要建立完善的師德考核機(jī)制，并把考核結(jié)果作為教師崗位聘任，職稱(chēng)晉升、獎(jiǎng)懲的依據(jù)，實(shí)行師德“一票否決制”。

（三）職業(yè)道德修養(yǎng) 教師職業(yè)不同于其他任何職業(yè)的基本特點(diǎn)，就在于它是培養(yǎng)人的。教師的職業(yè)勞動(dòng)在時(shí)間的支配上，不像工廠、機(jī)關(guān)那樣約束性強(qiáng)；教師的勞動(dòng)固然需要統(tǒng)一的教育信念、教育價(jià)值目標(biāo)，需要集體的力量，但在其表現(xiàn)形式上更多地是個(gè)體勞動(dòng)；教師的勞動(dòng)雖然可能在數(shù)量上、實(shí)物形態(tài)上、指標(biāo)上做出有形的考核，但是，每一堂課知識(shí)傳授的程度，備課的深度廣度，作業(yè)批改的認(rèn)真程度，對(duì)每個(gè)學(xué)生全面耐心的關(guān)懷程度，為學(xué)生排憂(yōu)解難的態(tài)度等，這一切主要是通過(guò)教師工作的自覺(jué)、自主選擇而體現(xiàn)的。教師在執(zhí)行自己的各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)，其態(tài)度、方式、方法的選擇總是自主的，是一個(gè)自我控制的系統(tǒng)，是由教師憑借自己的道德修養(yǎng)水平和良心來(lái)調(diào)節(jié)的。教師的職業(yè)勞動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)\"慎獨(dú)\"精神，即在無(wú)人看見(jiàn)、無(wú)人過(guò)問(wèn)、無(wú)人監(jiān)督、個(gè)人獨(dú)處的情況下，仍能自覺(jué)地按道德規(guī)范行動(dòng)，注意檢查自己，嚴(yán)格要求自己。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了其道德自律的重要性，而只有實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化，教師職業(yè)道德才能由他律向自律轉(zhuǎn)化。學(xué)院上下應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造這種“慎獨(dú)”的校園文化，通過(guò)校園文化的熏陶作用來(lái)培養(yǎng)教師的\"慎獨(dú)\"精神，從而實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化的需要。

（四）職業(yè)行為養(yǎng)成 教育家葉圣陶說(shuō)：“教育是習(xí)慣的培養(yǎng)。”教師既是習(xí)慣教育的傳遞者，也是習(xí)慣的養(yǎng)成者。沒(méi)有良好習(xí)慣的教師，無(wú)法教出擁有良好習(xí)慣的學(xué)生。所謂“親其師、信其道”就是這個(gè)道理。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。的確，教師沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的思想和意識(shí)，不可能在日常生活中注意一些影響自己形象的細(xì)節(jié)。“細(xì)節(jié)決定成敗”。這是一個(gè)公認(rèn)的成功法則，也被人們廣泛認(rèn)可。但是，我們?cè)诮逃钪胁](méi)有注重這些細(xì)節(jié)，而正是這些細(xì)節(jié)和習(xí)慣，決定了我們每一個(gè)教師發(fā)展的方向和發(fā)展的高度。教書(shū)育人，除了需要更多的激情、熱情、愛(ài)心、耐心、專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還需要培養(yǎng)良好的教育習(xí)慣作為催化劑。沒(méi)有良好的習(xí)慣這個(gè)催化劑，想要成功，那是天方夜譚。學(xué)院應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步規(guī)范教師日常教育教學(xué)行為，并通過(guò)學(xué)院各部門(mén)的過(guò)程性考核，落實(shí)教師日常教育教學(xué)行為規(guī)范。如：上課不遲到，不提前下課，認(rèn)真完成晚自習(xí)輔導(dǎo)工作等。營(yíng)造良好的職業(yè)環(huán)境，把習(xí)慣行為規(guī)范化，做到行為規(guī)范職業(yè)化。

師德師風(fēng)是教師隊(duì)伍的核心，是學(xué)院品牌和校風(fēng)的象征，我們深信，隨著我院國(guó)家骨干高職院校的建設(shè)，隨著教育教學(xué)質(zhì)量工程的深入推進(jìn)，隨著師德師風(fēng)建設(shè)制度的進(jìn)一步完善，我院教師整體一定會(huì)呈現(xiàn)出嶄新的精神風(fēng)貌和高尚的教師道德，為培育大師營(yíng)造良好的基礎(chǔ)和氛圍。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕袁誠(chéng)昆.關(guān)于高校教師師德的思考〔J〕.科教創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010，（21）.

〔2〕門(mén)國(guó)良.黨衛(wèi)鋒.遵循教師禮儀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)〔J〕.中國(guó)教育發(fā)展研究雜志，2011，（06）.

〔3〕田國(guó)強(qiáng).關(guān)于改善上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的建議書(shū)〔EB/OL〕.百度文庫(kù)，2005，（09）.

〔4〕沈紅宇.高校教師職業(yè)道德建設(shè)概論〔M〕.哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，2010，（17）.

〔5〕楊河清.職業(yè)生涯規(guī)劃〔M〕.北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2008，（36）.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>