經(jīng)典閱讀引發(fā)中學(xué)語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

中華民族有著五千多年悠久的歷史，在這段歷史長河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力。經(jīng)典閱讀可以培育積極向上的健康人格，傳承中華文化。因此，中學(xué)生讀點(diǎn)經(jīng)典還是很有必要的。

“經(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。閱讀經(jīng)典，實(shí)際上就是一種文明的傳遞，是和大師進(jìn)行穿越時空的精神對話，讓自己在人生起步時，就占據(jù)精神的高地，也就是人們通常所說的，“站在巨人的肩膀上”。這對人一生的健康發(fā)展有著重要的意義。因此中學(xué)生讀經(jīng)典是必要的，不讀經(jīng)典是不利的，其意義在于：

第一，在閱讀實(shí)踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提高。具體為：（1）增強(qiáng)記憶力。在反復(fù)強(qiáng)化閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識增強(qiáng)專注程度，鍛煉提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。（2）激發(fā)創(chuàng)造力。經(jīng)典教育就是充分利用孩子記憶力發(fā)展的黃金階段，讓孩子閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，把經(jīng)典裝在孩子的頭腦中，變成自己的東西，用圣人的智慧、思想觀點(diǎn)、思維方式去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題。（3）有利于學(xué)好語文。經(jīng)典閱讀可以使學(xué)生的識字量顯著增加，可以有助于提高學(xué)生的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤學(xué)生的心靈。在提高學(xué)生的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力的同時，也為學(xué)生寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。

第二，陶冶情操，發(fā)展個性，提高道德修養(yǎng)水平，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，促進(jìn)各門功課的學(xué)習(xí)。其具體表現(xiàn)為：（1）有助于學(xué)生的人格成長。學(xué)生在閱讀經(jīng)典的同時，會自覺不自覺地用圣人的思想來規(guī)范自己的言行。通過各種閱讀活動可以使學(xué)生知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀向上，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和人文情懷。（2）培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)、生活。

在知識大爆炸的年代，如何選擇一本好書變得越來越難。那些經(jīng)過悠悠歲月沉淀、經(jīng)過優(yōu)勝劣汰流傳下來的經(jīng)典，是我們的首選，但事實(shí)并非如此，這點(diǎn)在中學(xué)生中表現(xiàn)得尤為突出。很多人認(rèn)為，經(jīng)典是閑書，沒有教輔書來得實(shí)在。也有人認(rèn)為，太忙了，沒有時間讀經(jīng)典。還有一些人認(rèn)為，經(jīng)典也會過時的。究其原因，你會發(fā)現(xiàn)：

在實(shí)用主義、功利主義、享樂主義充斥下，在“快餐文化”的漩渦中，一些青少年跟著浮躁的風(fēng)氣走，撲向網(wǎng)絡(luò)、卡通，經(jīng)典當(dāng)然就被冷落了。很多初中學(xué)生不愿意或者沒時間閱讀經(jīng)典，已經(jīng)成為一個無法回避的話題。其原因包括：

（1）快節(jié)奏的現(xiàn)代生活造就了快節(jié)奏的“快餐閱讀”。 當(dāng)前社會很多人急功近利，心態(tài)浮躁，而浮躁是閱讀的大忌。他們很難沉下心來靜靜地品味咀嚼一本好書。他們大都喜歡“快餐式”閱讀。受整個社會風(fēng)氣的影響，中學(xué)生們也追求時尚，他們喜歡讀校園小說、“穿越”故事、言情小說、動漫讀物，卻很少有人去閱讀經(jīng)典。他們對經(jīng)典表現(xiàn)出“畏難”情緒。

（2）巨大的升學(xué)壓力使很多學(xué)生自動放棄了閱讀經(jīng)典的機(jī)會，其中也有很多教師和家長成為了阻礙學(xué)生閱讀經(jīng)典的重要因素。在他們看來，經(jīng)典純粹是“閑書”，閱讀這些是會影響中考乃至高考成績的，因此他們把很多學(xué)生扼殺在閱讀的搖籃里。有些家長認(rèn)為讀經(jīng)典是在浪費(fèi)時間。

（3）經(jīng)典的內(nèi)容距離現(xiàn)代學(xué)生的生活太過遙遠(yuǎn)，對歷史背景的不了解限制了他們對作品的理解。當(dāng)學(xué)生難以對作品產(chǎn)生共鳴時，久而久之，他們就會自動放棄對經(jīng)典的選擇。

（4）教師對學(xué)生的經(jīng)典閱讀缺少必要的關(guān)懷與指導(dǎo)。很多教師只將目光盯準(zhǔn)在考試范圍上，很少關(guān)注學(xué)生精神層面的提高。

經(jīng)典凝結(jié)了古代人類對宇宙、人生、社會的思考，是人類文明與智慧的結(jié)晶，具有垂范后世、歷久彌新的特點(diǎn)，并葆有無窮的張力和持久的震撼力。作為教師，應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典呢？

（1）要深入挖掘教材的經(jīng)典內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。讀經(jīng)誦典，如死記硬背，會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。我們讀經(jīng)典，要賦予現(xiàn)代生活化的氣息，要加大課程改革的力度，注意加強(qiáng)對作品和相關(guān)語文知識背景的介紹與分析，加強(qiáng)對所授文化的“歷史感覺”的培養(yǎng)，能從經(jīng)典中踐行傳統(tǒng)美德，最終落實(shí)到怎樣做人；讓中學(xué)生境界，心胸，氣度和見識都得到提高，起到綜合素質(zhì)提升的作用。

（2）要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀一些“有品位”的文學(xué)作品，注意對學(xué)生課內(nèi)外閱讀進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生去鑒別和分析，不讓學(xué)生浪費(fèi)過多的時間和精力在“快餐文化”上。積極引導(dǎo)他們有目的地去閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，鼓勵學(xué)生談體會、寫心得，常辯論，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣和文學(xué)素養(yǎng)。

（3）自身要抽空充電。中學(xué)教師任務(wù)過重，除了課堂教學(xué)，還要批改大量的作業(yè)，進(jìn)行大量的個別輔導(dǎo)。更重要的是，應(yīng)試教育的壓力也迫使教師們的注意力都集中在怎么抓考試上，沒有多少時間花在閱讀更多的書籍上。讓學(xué)生讀經(jīng)典，教師自己也要多讀點(diǎn)經(jīng)典，為學(xué)生做出榜樣。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是經(jīng)受了時間的考驗(yàn)而歷久彌新的。與暢銷書不同，經(jīng)典在任何一個時代都未必有很多的知音，但卻能經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)能引起人們的閱讀興趣，它們對人類有永久的魅力。東方儒家的《論語》、西方柏拉圖的《理想國》，距今已兩千余年，可至今人們?nèi)院苋菀自跁充N書架上找到它們；不是因?yàn)樗鼈兲峁┝耸裁从篮愕恼胬恚瞧渲杏写笾腔墼?。今天的中學(xué)生閱讀它們，當(dāng)然不是因?yàn)榭梢栽诮?jīng)典里找到解決今天問題的答案，而是它們總是可以給我們以新的啟示。經(jīng)典是沒有時間性的，所以也就不會過時。

因此，我們沒有理由不把閱讀經(jīng)典作為我們讀書活動的主要內(nèi)容。經(jīng)典將凸顯學(xué)校厚重的文化底蘊(yùn)，所以我呼吁中學(xué)生還是要適當(dāng)多讀經(jīng)典，培養(yǎng)閱讀的興趣，提高自己的涵養(yǎng)，增加中學(xué)生自身的一點(diǎn)文化的底蘊(yùn)，這些對中學(xué)生來說，還是有好處的。