語文教學(xué)的人格雕塑

學(xué)校教育的終極目的就是發(fā)展學(xué)生的人格，為社會(huì)培養(yǎng)健康人格的人才，也就是借助人類創(chuàng)造出來的精神財(cái)富和文化價(jià)值去發(fā)展個(gè)性，形成倫理、道德、心智、身體全面發(fā)展的人。當(dāng)代青年學(xué)生面臨的最大課題是怎么樣做人的問題，因此，對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)健康人格培養(yǎng)是十分必要和迫切的。而作為民族文化載體的語文學(xué)科義不容辭地要對(duì)學(xué)生的人格培育發(fā)揮主要作用，語文教學(xué)自然就擔(dān)負(fù)起人格雕塑家的使命。

語文教學(xué)負(fù)有教學(xué)文和教做人的雙重使命，在人格雕塑方面，語文的優(yōu)勢(shì)和作用非其他學(xué)科其他途徑所能代替。弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，這是語文學(xué)科的基調(diào)，也是人格雕塑的關(guān)鍵。語文教學(xué)的人格雕塑主要指愛的培育、美的熏陶和韌性培養(yǎng)等。

愛的培育是人格雕塑的核心。美國心理學(xué)家博士丹尼爾說過：“人的成功是智商與情商的互補(bǔ)和諧發(fā)展”，這說明情商的重要。情商則主要來自于愛心，沒有自愛之心和愛人之情，即使智商再好，人格也是有缺陷的。所以，語文教師必須擔(dān)負(fù)傳播愛的使命，像重視智商一樣重視情商的培養(yǎng)，及時(shí)捕捉情的花果愛的種子，順著教學(xué)的春風(fēng)精心播撒于學(xué)生正待播種的心田，再用自己愛的雨露去滋潤，使之扎根發(fā)芽茁壯。一旦他們有了愛心，就有了豐富的情感去愛國、愛人和自愛，也就有了高尚的追求，有了探索創(chuàng)新的熱情，有了奮進(jìn)的使命感、責(zé)任感和緊迫感，有了未來發(fā)展所需要的情商。這對(duì)當(dāng)今許多以我為中心，缺乏愛心情商的一些獨(dú)生孩子大有裨益。

而語文教材就是要展現(xiàn)愛的世界，他高奏的主旋律就是愛——不同的愛。課文內(nèi)容、作者生平、寫作背景，都蘊(yùn)藏著豐富的材料，教學(xué)時(shí)可以借此對(duì)學(xué)生的人格培育隨機(jī)點(diǎn)染，相機(jī)教化，以達(dá)到愛心雕塑的目的。例如，《留取丹心照汗青》《岳陽樓記》《廉頗藺相如列傳》譜寫的是對(duì)國家對(duì)民族的愛，《背影》《鄉(xiāng)愁》《陳情表》抒發(fā)的是對(duì)親人的摯愛，《假如只有三天光明》《生命的意義》謳歌的是對(duì)生活對(duì)生命的愛，《訓(xùn)儉示康》《記王忠肅公翱事》書寫的是堪為師表的自愛，《紀(jì)念白求恩》贊美的是跨國界的愛……對(duì)于這些，在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生“用心”去認(rèn)真地讀，去體會(huì)，去感受。讀的過程，體會(huì)的過程，感受的過程，便是人格受到培育的過程。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的剛正不阿的氣慨，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，藺相如“先國家之急而后私仇”，廉頗顧全大局、勇于認(rèn)錯(cuò)的高尚人格等，這些在教學(xué)中教師進(jìn)行點(diǎn)撥，并將這些不同的愛與榮耀和恥辱，寬容和愛憎，進(jìn)取和平淡，自尊和自謙等有機(jī)結(jié)合，就能使學(xué)生受到教育和感染。

美的熏陶是人格雕塑的基礎(chǔ)。語文教材處處展現(xiàn)出美的世界。詩歌、散文、小說等展現(xiàn)了山川之美、文學(xué)之美、藝術(shù)之美、建筑之美、人性人情之美。既有現(xiàn)代美，又有古典美；有陽剛之美，也有陰柔之美?！堕L江三峽》讓人感受三峽的雄偉秀美，感受大自然的“偉力”，更感受人類的偉大；《天山景物記》帶我們?nèi)ビ我惶诵蹅ス妍惖奶焐?，去領(lǐng)略迷人的自然風(fēng)光；《荷塘月色》帶我們?nèi)バ蕾p如夢(mèng)如幻的月下荷塘的迷人景色；《威尼斯》讓我們了解威尼斯這座“水上城市”“文化藝術(shù)之城”的綺麗風(fēng)光、名勝古跡及風(fēng)土人情，讓我們感受水鄉(xiāng)澤國威尼斯的自然美、藝術(shù)美和意大利人的氣質(zhì)美；《邊城》展現(xiàn)了湘西這塊神奇的土地上古樸的人性美和人情美……所有這些，在播放錄音時(shí)可用同步播放與文章意境相吻的音樂，有條件的還可以利用多媒體配上相關(guān)的畫畫，讓學(xué)生在不知不覺中得到美的享受和美的熏陶。同時(shí)，語文老師恰到好處的分析、引導(dǎo)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的人格和健康的個(gè)性。未來的社會(huì)需要美，青年學(xué)生需要感受美的耳目，追求美的情趣，以達(dá)到個(gè)性完善。因此，語文教師又必須擔(dān)負(fù)美育的使命，充分挖掘教材中美的資源，科學(xué)利用現(xiàn)代教學(xué)手段（如聲像兼優(yōu)的多媒體教學(xué)）來展示教材美的世界和美的魅力，將學(xué)生從枯燥乏味（抽象分析和空洞說教）的教學(xué)之中解放出來，帶他們進(jìn)入美的境界，培養(yǎng)他們欣賞美、感受美的能力。這樣，語文課成了美的熏陶課，學(xué)生自然會(huì)迷戀語文，樂學(xué)語文。教學(xué)時(shí)，教師趁熱打鐵，畫龍點(diǎn)睛，可以凈化學(xué)生浮躁的心靈，陶冶他們高尚的性情，激發(fā)他們向上的情志。只要他們懂得了什么是高尚與卑劣，什么是光榮與恥辱，他們就會(huì)努力去做追求真、善、美的人。

韌性培養(yǎng)是人格雕塑的保障。韌性是人格完善的重要標(biāo)志，是任何進(jìn)取創(chuàng)造的必備要素。二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是知識(shí)能力的競(jìng)爭(zhēng)，也是耐力韌性的競(jìng)爭(zhēng)。韌性是未來生存發(fā)展的基本保證。這就要求當(dāng)代青少年必須有足夠的韌性，才能擔(dān)負(fù)起新時(shí)期的歷史使命。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行韌性培養(yǎng)是必要的、現(xiàn)實(shí)的，語文教學(xué)是韌性培養(yǎng)的最佳契機(jī)，語文教材中不乏這方面的正面素材。在解析這些范例、訓(xùn)練學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們努力把模范人物堅(jiān)韌的精神移植到自己身上，克服脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，苦練毅力，樂觀地承受壓力，勇敢地迎戰(zhàn)挫折，拼搏進(jìn)取。

語文教學(xué)的人格雕塑是靈活的。教學(xué)時(shí)一方面要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓他們?cè)诟惺苷n文內(nèi)容的同時(shí)，自身的人格也受到熏陶。教材中有許多內(nèi)容和人格培育聯(lián)系比較直接，如《談骨氣》《說謙虛》《魚我所欲也》等，對(duì)此要強(qiáng)調(diào)隨機(jī)滲透，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合自然，防止政治說教和硬塞結(jié)論。另一方面要抓住課文中一些值得注意的問題引發(fā)學(xué)生討論，如朱自清不吃美國救濟(jì)糧的自尊，焦裕祿鞠躬盡瘁死而后已的高尚人格等，從中讓學(xué)生辨美丑明是非，自悟高尚人格的重要。