英語教學(xué)中的認知隱喻

1.引言

語言深深扎根于認知結(jié)構(gòu)中，而隱喻是一種重要的認知模式，是新的語言產(chǎn)生的根源。日常生活中，隱喻無處不在。人們對抽象概念的表達和理解往往需要借助隱喻。表示人體各個部位的詞都有隱喻的用法。由于人的各種器官都獨當(dāng)一面，因此有關(guān)各個器官的隱喻又都有所不同，但人體是這些部位的共同載體，因此他們也彼此相通，相互影響，比如味覺體驗直接影響到心中的感受。認知隱喻的產(chǎn)生是源于我們的身體體驗和生活經(jīng)驗，因此，人們常用自己最熟悉的身體部位構(gòu)成身體隱喻概念去認知、體驗和感受其他領(lǐng)域的隱喻概念。本文將隱喻視為一種認知方式，以認知隱喻為理論依據(jù)來分析有關(guān)“heart”的隱喻意義。

2.隱喻的認知理論依據(jù)

2.1現(xiàn)代隱喻理論識解的隱喻

現(xiàn)代隱喻理論認為隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更重要的是人類的一種認知現(xiàn)象。當(dāng)代西方認知語言學(xué)家認為隱喻屬于認知范疇。由于所要認知的事物過于抽象，為了更好地理解和傳達所要談?wù)摰氖挛锾卣?，人們會將抽象事物具體化，主動使用隱喻。Lakoff 和 Johnson在《我們賴以存在的隱喻》（Metaphors We Live By）（2003：5）中從認知的視角對隱喻進行了重新定義：“人類概念系統(tǒng)是通過隱喻構(gòu)成并加以限定的。隱喻的實質(zhì)是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物?！?/p>

2.2隱喻的源域與目標域

隱喻涉及兩個領(lǐng)域，每一個領(lǐng)域都有其特殊的圖式結(jié)構(gòu)，或者說不同的語義結(jié)構(gòu)特征（束定芳，2003：42）。當(dāng)人的思維發(fā)展到一定階段時，它已不滿足于對具體事物的認識與表達，而是要認知、思考、表達一些抽象的概念。這時，人們并不是無止境地創(chuàng)造新詞，而是將新認識的抽象概念與已知事物聯(lián)系起來，從而用已有事物的認知來思考、表達新概念，因而就產(chǎn)生了兩個認知域之間的投射。

2.3 意象圖式理論對隱喻的闡釋

人們通過意象不僅獲得對事物的認知能力，還獲得了認識事物之間關(guān)系的能力。意象圖式是在對事物之間基本關(guān)系的認知的基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認知結(jié)構(gòu)，是人類經(jīng)驗和理解中一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)（趙艷芳，2002：70）。通過隱喻可以把意象圖式從某一認知域投射到另一認知域?！敖≈T身，遠取諸物”，比如山有山頂、山腰和山腳。

3.“heart”認知隱喻角度的識解

3.1 “heart”的直接投射

人體本身作為實體首先被人類認知，然后通過由人及物、由自身到身外、由具體到抽象的認識過程，將人類自身作為基本范疇映射到生活的各方面。心臟是人或動物的發(fā)動機，常指無生命的事物中心，如heart of Russia?！癶eart”也可以喻指有生命的實體，如dear heart。由于認知、思維和表達的需要，人類還將其投射于抽象的概念的表達，如heart of the city。由于心臟在人體中的核心地位使其可以用來喻指事物的關(guān)鍵，如heart of the matter。

從人體器官向抽象概念的投射。描寫心臟的詞可以投射到指稱、描寫等概念域。人體域向指稱域的投射屬于一種特殊的隱喻化過程，即轉(zhuǎn)喻。轉(zhuǎn)喻也是人類認識事物的一種重要方式，也是基于人們的基本經(jīng)驗。 “heart”由原型出發(fā)，轉(zhuǎn)喻到“人”，如kind-hearted，heart breaker。由于認知與表達的需要，英語民族的人也經(jīng)常將人體詞投射于動作類抽象概念，將 “heart”用作動詞，如hearten。

3.2“heart”的容器隱喻

在實體隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動、事件、狀態(tài)等無形的概念看作是具體的、有形的實體，因而可以對其進行談?wù)摗⒘炕?、識別其特征及原因等，其中最典型的是容器隱喻（container metaphor）（趙艷芳，2002：109）。容器隱喻是人們把日常生活中對容器的體驗映射到其它領(lǐng)域而形成的隱喻。人體是一個三維容器，有HEART IS SOMETHING IN A CONTAINER，如have the heart in the mouth，heart goes out to somebody。由于心臟在人體中的特殊地位，它也能被認為是一個單獨的容器，有HEART IS A CONTAINE。既然心臟是容器.就能開閉，可以出入，就能或空或滿，就有深淺，如from the bottom of heart，open your heart。

3.3“heart”的結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，是兩種概念的疊加，是將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語用于談?wù)摿硪环N概念（趙艷芳，2002：106）。認知科學(xué)認為，人的情感變化往往伴隨著身體行為的異常，而情感是抽象的或難以表達的感覺，為了生動形象地描述人的抽象情感，人們經(jīng)常把它們隱喻化。英語中有不少與“heart”的變化緊密相關(guān)的情感隱喻，如I gave him my heart。

“心臟”是人的可以感知的實物，而情緒卻是看不見、摸不著的抽象事物。但這兩者又有著相似性和關(guān)聯(lián)性：心有碎、痛等感覺，情緒也有喜、怒、哀、樂的不同，而且相應(yīng)的情緒會在某種程度上刺激到心臟上。過去，人們在不知如何描寫和表達情緒這種抽象事物時，借助“心臟”來表達，形成了HEART IS LOVE，進一步地擴展有HEART IS EMOTION，如your heart is not in something。

3.4“heart”的方位隱喻

在表達抽象的情感時，語言有時會訴諸方位，這是因為人類無時無刻不生活在三維的立體空間，因此在人類的認知和語言的發(fā)展過程中，空間方位最容易被感知，空間概念的形成也就比較早，而最初用于描述空間概念關(guān)系的詞語逐漸被用來隱喻情感等難以名狀的抽象概念，at heart，close/near to somebody’s heart。

3.5“heart”的意象圖式

人體是世界的符號。世界也是人體的象征符號。由于與情感的無數(shù)反復(fù)的使用和聯(lián)想，使得心臟本身的圖式已成為約定俗成的“桃心”意象。

4.結(jié)論

人類是以自我為中心用“體認”的方式來開始認識世界的，這種由近及遠、由實體到非實體、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的認知規(guī)律，決定著人體及其器官在人類認知過程中的重要基礎(chǔ)作用。人類運用隱喻的方式來理解自己和世界，因而，隱喻不僅僅是一種思維認知方式，也是一種文化現(xiàn)象。事實上，人類大量的語言詞匯正是以隱喻方式產(chǎn)生的，并且存在著一定的社會文化規(guī)律性。因而，通過對隱喻現(xiàn)象的分析和探究，找出其內(nèi)在的社會文化關(guān)系與規(guī)律，對語言的研究和實踐都有積極的指導(dǎo)意義。