淺議歷史虛無主義頌揚帝國主義侵略中國“有功”

摘 要：歷史虛無主義認為，鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強對中國的入侵大大促進了中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治文明建設(shè)，故中國應(yīng)“感激”西方帝國主義。本文駁斥了歷史虛無主義的上述錯誤觀點，并就如何正確看待歷史給以針對性建議。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義；帝國主義；侵略

中圖分類號：D618 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）25-0066-03

一段時間以來，歷史虛無主義重新抬頭，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史。其中一個觀點認為，自1840年以來，西方列強侵華促進了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，是“有功”于中國的，中國應(yīng)“感激”西方。這番“侵略有理”的論點到底能不能站得住腳呢？我們不急于對其進行批判，先耐心聽一下歷史虛無主義觀點。

一、歷史虛無主義：頌揚侵略有功，否定中國人民的抗帝救亡斗爭

1840年以來，西方列強侵略中國，對中國而言至少有如下“好處”：

其一，西方侵華促進了中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化。在中英鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是一個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建君主專制國家，處于以小農(nóng)經(jīng)濟和家庭手工業(yè)為主體的自給自足的自然經(jīng)濟階段，是一個典型的農(nóng)業(yè)社會。雖然資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽在中國沿海地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，但受到清政府重農(nóng)抑商政策的影響并沒有發(fā)展起來。1840年，英國用堅船利炮打破了中國“天朝上國”的美夢。戰(zhàn)敗后，中國在西方的壓力之下被迫打開國門，然而這卻大大促進了中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化進程。原本封建作坊式或小農(nóng)經(jīng)濟式的生產(chǎn)方式被迫做出改變，擺脫了經(jīng)濟落后面貌。假如沒有西方入侵，中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化進程怎會來得如此之早、如此之快？

其二，西方侵華促進了中國的政治文明。1840年以前，清政府腐敗落后，實行“閉關(guān)鎖國”政策，因循守舊、故步自封。清王朝的統(tǒng)治者唯我獨尊，將中國之外的國家都視為“蠻夷之地”，認為西方先進的科學(xué)技術(shù)是“奇技淫巧”、不值一提。完全沒有意識到整個王朝在政治、經(jīng)濟、文化、軍事上都已全方位落后于“工業(yè)革命”后的西方國家。西方列強侵入中國前，清政府政治腐敗，軍備廢弛，財政拮據(jù)，社會動蕩。正是西方列強的介入才迫使中國進入世界文明體系，這極大地促進了中國的政治文明。

歷史虛無主義者認為，侵華戰(zhàn)爭的緣由在于中國人不懂得現(xiàn)代文明社會準(zhǔn)則。他們認為，鴉片戰(zhàn)爭之所以發(fā)生，罪在中國，而非英國：其一，西方只是想和中國做生意，這對中國亦有好處，但愚昧的清政府就是不肯開放中國市場，不肯與外界互通有無；其二，林則徐禁煙可以，但為何非要銷毀鴉片？如果不銷毀，英國商人至少還可以將其販賣到他國。反帝的義和團運動更是典型的極端民族主義者的做法：其一，信奉基督的數(shù)萬教民無辜地被殘酷殺害；其二，沒有理由地殺害西方在華人士；其三，一些中國人僅僅因為使用了“洋布”、“洋火”等西方產(chǎn)品，就被直接砍頭而沒有經(jīng)過任何司法程序。同時，義和團又是愚昧的，裝神弄鬼，自稱“刀槍不入”，試圖通過封建迷信活動來戰(zhàn)勝西方的洋槍大炮，可笑至極。反過來，西方則是有道理的：英國發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭是為了保護本國商人的生命財產(chǎn)安全。八國聯(lián)軍侵華是因為慈禧太后包庇義和團對德國公使克林德和日本駐華使館書記杉山彬的殺害，并且慈禧太后還不知死活地同時向西方十余國宣戰(zhàn)，根本不知道“宣戰(zhàn)”對中國意味著什么。所以，八國聯(lián)軍到中國來，既是為了保護本國人員在華安全，維護本國的在華利益，又是給蠻不講理的清政府以教訓(xùn)?？傊?，西方侵華是由于中國“閉關(guān)鎖國”及其愚昧導(dǎo)致，侵華促進了中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各方面的發(fā)展。所以，對于西方入侵我們應(yīng)持有一定的“感激”心態(tài)。

二、批判：西方侵華真的“有功”嗎

看了如上的歷史虛無主義觀點，有人可能覺得這些觀點有一定道理?？墒牵鞣角秩A真的“有功”嗎？筆者認為，從客觀效果而言，西方國家對中國的入侵固然在一定程度上有利于中國擺脫原來的自我封閉，使得國人能夠開眼看世界；然而，要我們“感激”列強的侵略則是站不住腳的。理由如下：

（一）西方侵華是為了資本擴張

從世界歷史看，西方國家如英、法、德、俄等侵略中國，迫使中國打開國門，侵占中國領(lǐng)土，強迫中國簽訂一系列的不平等條約并不稀奇。這是西方國家在資本邏輯的推動下，瘋狂搶占原材料市場并在殖民地或半殖民地進行產(chǎn)品傾銷的“自然”行為，是世界殖民的一個有機組成部分。英國在19世紀(jì)號稱日不落帝國，在侵華前它已經(jīng)占領(lǐng)了美洲、大洋洲、亞洲、非洲等大量的海外殖民地。在亞洲，它早就占領(lǐng)了印度。而覬覦中國的廣闊市場，是它在鴉片戰(zhàn)爭之前很久就有的事情。法國也在海外尤其是非洲有廣大的殖民地，并在亞洲占領(lǐng)了越南。德國作為后起的西方強國也到處擴張，希望能在瓜分世界的狂潮中多分一杯羹。俄國本與中國并不接壤，但對土地侵略充滿熱忱的它，一步步侵占了中國邊疆的北部地區(qū)，一直以來對中國虎視眈眈。鴉片戰(zhàn)爭是一個導(dǎo)火索，中國的失敗使西方看到，龐大的清帝國其實外強中干，很容易將其打得慘敗。而近鄰日本也效仿西方國家，加入到對中國的侵略行列中去。

所以，從19世紀(jì)的世界形勢分析可以看到，西方國家侵略中國只是它們侵略他國的非常“正?！钡囊徊糠帧Ｎ鞣角致灾袊?，起因絕不是為了幫助中國更快地進入現(xiàn)代文明社會，而是要使中國成為它們商品輸出和資本輸出的永久性市場，以掠奪更多的資源，攫取更大的利潤。這正如同日本在19世紀(jì)和20世紀(jì)所發(fā)動的侵略朝鮮、中國及東南亞諸國的戰(zhàn)爭，并不是為了實現(xiàn)什么“大東亞共榮”。英、法、日、德、俄等國由于國力、國情不同，對中國的侵略方式有異，但其實質(zhì)都屬于侵略行徑。

（二）西方入侵給中國帶來災(zāi)難，嚴(yán)重損害了中國人民的利益

事實上，西方列強的侵入，給中國社會帶來了一系列的災(zāi)難。政治上，中國不再擁有完全獨立的主權(quán)，領(lǐng)土和主權(quán)不再完整，司法和行政不再統(tǒng)一。領(lǐng)事裁判權(quán)作為一種政治性侵略，嚴(yán)重破壞了中國的司法獨立，同時成為外國侵略者在華攫取各種經(jīng)濟特權(quán)和鞏固各種既得利益的重要手段。享有治外法權(quán)的在華外國人，游離于中國行政法律的管轄之外，肆意妄為卻受不到應(yīng)有的制裁。尤其是西方列強的“租界”，在治外法權(quán)的庇護下，無異于國中之國。中國政府的內(nèi)政、外交、財政、軍事皆受到列強的操縱和控制。外國侵略者實行“以華治華”，把充當(dāng)中國地主階級和買辦資產(chǎn)階級利益代言人的清政府變?yōu)樗麄兘y(tǒng)治中國的工具。

經(jīng)濟上，中國雖然產(chǎn)生了商品經(jīng)濟，但傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位。自給自足的自然經(jīng)濟雖然逐步遭到破壞，但封建地主階級仍占有大量土地，與官僚買辦階級和高利貸的剝削摻雜在一起，仍保持著對無地和少地的農(nóng)民的壓榨和剝削。占全國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，基本在用舊式的手工勞動從事個體生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)水平異常低下。外國在華資本和受其控制的官僚買辦資本壟斷了國民經(jīng)濟的命脈，逐步控制了中國的經(jīng)濟。民族資本主義雖然有了某些發(fā)展，但要面對帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義的多重打壓，沒有也不可能成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平十分落后。

總之，帝國主義對中國的入侵，打斷了中國社會正常的發(fā)展進程。帝國主義和封建勢力相互勾結(jié)，采用種種壓迫手段殘酷統(tǒng)治中國，使中國逐漸淪為半殖民地半封建國家。在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民，尤其是廣大農(nóng)民，日益貧困破產(chǎn)，過著饑寒交迫、毫無政治權(quán)利的生活。中國人民的貧困和不自由的程度，達到了世所罕見的程度。

（三）近代中國走向文明進步是中國人民自身努力的結(jié)果

前面已經(jīng)分析過，西方列強對中國的入侵，絕不是要把中國納入到西方資本主義的文明體系中去，而是要把中國變?yōu)橹趁竦兀瑥亩怪袊谡?、?jīng)濟、文化各個領(lǐng)域都成為其附庸，維護和擴大其在華利益。

馬克思主義唯物主義辯證法認為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，它規(guī)定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，起決定性作用；外因通過內(nèi)因起作用，其影響處于附屬地位。近代以來中國所取得的進步，并不是西方列強的“恩惠”，而是中國人民在反抗西方列強殘忍侵略的同時“師夷長技”，經(jīng)過自身艱苦卓絕的斗爭所取得的。在近代中國，帝國主義和封建主義成為壓在中國人民頭上的兩座大山。帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾。中國人民同外國侵略勢力和本國封建勢力的壓迫進行了英勇頑強的斗爭。從林則徐、龔自珍、魏源的開眼看世界開始，歷經(jīng)太平天國、洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、五四運動等一系列進步運動，直到由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命運動取得勝利并建立中華人民共和國，才完成了救亡圖存的偉大歷史轉(zhuǎn)折。事實上，近代中國對西方文明并非是簡單模仿和機械照搬，而是在繼承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對西方文明進行創(chuàng)造性改造的一個過程?？涤袨椤⒘簡⒊?、譚嗣同等在實施維新變法運動時，便運用了“援西入儒”的策略。孫中山等民主革命者在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，也主張一方面“取歐美之民主以為模范，同時仍取數(shù)千年前舊有文化而融貫之。”[1]560以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，從而領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。綜上，近代中國之所以逐步走向文明進步，其決定性因素乃是中國人民自身的巨大犧牲和不斷努力使然。

三、反思：歷史虛無主義的教訓(xùn)

（一）要追求歷史真實

對待歷史第一要義是真實，無真實任何歷史評判皆為虛無。其次，看待歷史要全面，選擇性地擇取歷史材料就會造成歷史失真。這樣的例子不勝枚舉?；貧w歷史真實，全面地而非選擇性地介紹歷史，才能從根本上阻止歷史虛無主義虛無歷史。

在歷史真實方面，歷史虛無主義的最大問題在于不夠全面。關(guān)于西方侵華方面，對造成中國國土淪喪、主權(quán)遭辱、生靈涂炭、人們心靈受到創(chuàng)傷等方面不談或談得甚少，對侵華所造成的一部分積極的方面談得過多，以至于造成歷史在呈現(xiàn)上“失真”。

（二）要有正確的價值取向

書寫歷史除了要最大程度地還原歷史真實，另外要有正確的價值觀和世界觀。中國古人講“橫看成嶺側(cè)成峰、遠近高低各不同”，由于研究視角不同，對材料選擇和處理不同，在敘述方式上褒貶不同，歷史所呈現(xiàn)給人的觀感就不同。站在剝削階級或統(tǒng)治者階級方面和站在被剝削階級及被統(tǒng)治者階級方面看待問題往往大相徑庭，甚至于截然相反。

那么，應(yīng)該選擇什么樣的史觀呢？一個基本的原則是堅持站在最廣大的人民群眾立場上來看待歷史、書寫歷史。因為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。歷史虛無主義者在看待歷史上之所以有偏差，是因為并未充分站在中國最廣大的人民群眾的生存、情感、需要等方面來看待過去。相反，他們是站在為西方人辯護的角度上來看待問題，站在所謂人權(quán)的角度來看待問題，站在所謂國際法律的角度來看待問題。在他們看來，只要簽了契約，哪怕是最不平等的條約，都要堅決履行，否則就是違約方犯了錯誤[2]。但是，廣大的中國人民群眾也許并不都這么想，他們認為，對于由于戰(zhàn)敗列強強加到他們頭上的“法律”（即不平等條約）情感上很難接受。看到外國人在中國頤指氣使、作威作福，哪怕是“合法的”，他們之中也會有一些人站出來進行反抗，以顯示中國人的骨氣?；蛟S，這也符合民法之中的事件雙方的責(zé)任和義務(wù)要相對公平，并且應(yīng)該在非強迫的情況下簽署才有效的原則。通過武力強加給他國的、不具有正義性的協(xié)議或條約其“合法性”到底有多少呢？一些中國人即是通過實際反抗來展現(xiàn)他們對不平等條約的憤懣之情。

（三）既要從世界歷史發(fā)展看待歷史，又要照顧當(dāng)時歷史情況

要正確看待歷史，既要以發(fā)展的眼光看待歷史中發(fā)生的事件，又要照顧到當(dāng)時的歷史情況。

從人類社會文明發(fā)展的進程中去看待歷史，挖掘材料，有利于正確地看待哪些觀點是符合歷史發(fā)展趨勢的，是值得推崇的，又有哪些是背離歷史發(fā)展趨勢的，是應(yīng)該加以批判的。但同時也不能苛求歷史人物具有現(xiàn)代人的思想觀念和處事方法，要對歷史人物的功績給予肯定，對他們所犯的錯誤在一定程度上加以理解。毛澤東在紀(jì)念孫中山時就說，我們不能苛求古人。學(xué)習(xí)歷史，很重要的一點還是要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而不僅僅是作為談資，作為橫加評論的工具。我們要了解那個時代的詳細狀況，分析事件產(chǎn)生的來龍去脈，既要理解古人，又有超越古人，引以為鑒。

從現(xiàn)代化進程、世界文明進程、人權(quán)等維度來看待歷史不是不可以，甚至很多時候，我們支持從多維的視角去看待歷史，這樣便于更全面地把握歷史、分析歷史及反思歷史。然而，研究中要切記：任何單維度的歷史研究都不應(yīng)盲目地對事件的性質(zhì)下定論；特別是關(guān)于傷害中國人民感情的言論或結(jié)論在發(fā)表時要慎之又慎，歷史虛無主義的教訓(xùn)恰恰就在這里。

參考文獻：

[1]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室，等.孫中山全集：第1卷[M].北京：中華書局，1981.

[2]袁偉時.現(xiàn)代化與歷史教科書[EB/OL].（2006-01-11）[2014-04-20]http：//edu.people.com.cn/GB/1055/4016350.html.