淺談初中語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用“情感教育”

新的課程改革明確提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，”“具有閱讀能力；注重情感體驗(yàn)”，可見(jiàn)情感教育在新課改中被提到了一個(gè)非常重要的地位，為此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐工作談一下教學(xué)中的幾點(diǎn)見(jiàn)解：

一、 語(yǔ)文教學(xué)不能一味遵循傳統(tǒng)，要注意結(jié)合新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生從中讀出情感信息

正所謂“形而成其功，胸中有成竹，”對(duì)于情感的教育必須先有形象的感受，也就是最直接的形象思維，這樣學(xué)生才可以更好地接受情感的熏陶，比如在講解《海燕》一課時(shí)，為了更好地展示海燕在烏云壓著的大海上搏風(fēng)擊流的雄姿，我采用多媒體課件通過(guò)直觀形象的展示，讓學(xué)生更加了解和體悟了高爾基“海燕”的象征意義，從而更好地入情，有了這一層深的情感體驗(yàn)。比如《沁園春·雪》上闋要讀的豪情萬(wàn)丈、下闋要讀的居高臨下、最后三句要讀的意氣軒昂，這樣才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。而《周總理，你在哪里》以沉緩的聲音（只在倒數(shù)第二段語(yǔ)勢(shì)稍高揚(yáng)）、深切的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀才能體味人民對(duì)總理的無(wú)限深情?！蹲詈笠淮沃v演》中，以低沉的喉音平靜的敘述李公樸的遇難，隨之音量逐漸加大、音速逐漸加快，情感也逐漸由激動(dòng)→憤怒→咆哮→自豪，這樣聞一多先生當(dāng)時(shí)愛(ài)憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢(shì)就如在眼前了。同樣，只有抱著掏心掏肺的心態(tài)、帶著懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀才能體會(huì)的到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦……要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟的深，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生。同樣地在講解很多情景交融的文章時(shí)，筆者都嘗試著由形象延伸到情感體悟，所收的效果很好。

由此可見(jiàn)教師在教學(xué)時(shí)，如能繪聲繪色的制造身臨其境的效果，讓學(xué)生感悟其中，使之有切身的情感體驗(yàn)，那么自然而然會(huì)受到情感的熏陶。

二、 學(xué)會(huì)以情動(dòng)情即——?jiǎng)又郧?/p>

學(xué)生正處于情感的豐沛期，如何引導(dǎo)學(xué)生把情感投入到文本中，這就需要教師的引導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作者的空間，這樣學(xué)生就會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界，這就是通俗意義所說(shuō)的“感人心者，莫先乎情”例如，講《背影》要引導(dǎo)學(xué)生感悟父子情，講《藤野先生》要引導(dǎo)學(xué)生感悟師生情，講《過(guò)零丁洋》要讓學(xué)生反悟文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的救國(guó)之情，講《出師表》要讓學(xué)生理解作者的赤誠(chéng)忠貞之情等等?？傊c作者產(chǎn)生共鳴，這種引導(dǎo)出的共鳴性的東西使之產(chǎn)生真摯的情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言作導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣有效地激起學(xué)生情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，達(dá)到最佳效果。

三、 寓理于情，在理中激發(fā)情

有理的東西，往往有情，由理而生情，沒(méi)理的東西，往往難以激發(fā)人的真情，這就需要教師在教學(xué)中注重文章“理”的疏理從而更好激發(fā)學(xué)生的情。比如《最后一課中》小弗朗士在認(rèn)識(shí)了最后一課重要性的理后，從而有了對(duì)這一課的熱愛(ài)之情，所以由理入情也是情感教育的重要一面。特別值得一提的是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，文中闡述的哲理，是題旨所在，但它是通過(guò)寫(xiě)景抒情表達(dá)出來(lái)的。作者變替“樓”作“記”為由“樓”發(fā)“論”，把畫(huà)意、詩(shī)情凝聚于哲理之中，以小見(jiàn)大，以洞庭一湖擴(kuò)展到天下國(guó)家，從狹隘感情提高到“先憂后樂(lè)”，站得高，看得遠(yuǎn)，想得深。在作者的說(shuō)理中，有真誠(chéng)的勸慰，有親切的召喚，有熱情的期待，一一從胸臆流出，處處撥人心弦，引人深思，耐人尋味。作者放懷“天下”的襟懷，像洞庭湖那樣，開(kāi)闊明朗；而“先憂后樂(lè)”的情感，又像洞庭湖水那樣，激蕩翻騰，從而給人以哲理的啟迪。

總之，筆者在多年的教學(xué)中，認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感的滲透教育，有利于學(xué)生的全面健康發(fā)展，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，鑄造美好的心靈，陶冶高尚的情操。